•PARA TODA BAT ISRAEL• La Rabanit Koldetzki, Shetijié, hija de Rab Jaim Kanievsky Shelita, escribió una carta dirigida a todas las mujeres de Israel. En ella escribe las siguientes pautas, en nombre del Rab Shteinman Shelita, como Segulot para todas las Ieshuot que queremos ver: 1) El día viernes, hacer Tefilat Minjá antes de encender Nerot, y adelantar diez minutos el encendido de las velas al horario que figura en las calendarios. (Es decir, encender media hora antes de la Shekiá). Esos diez minutos que una se adelanta a encender tienen un potencial muy grande para que sean recibidos todos los pedidos nuestros, por varias razones: A) Porque Erev Shabat es “Et Razón”. B) Porque adelantarse a recibir el Shabat es considerado como un Korbán (Ofrenda) y hace Kapará Avonot. C) Las mujeres que se adelantan a encender se llevan el pago de las que encienden en los últimos minutos, y hacen Kapará por ellas. Asimismo, el poder de esta Mizvá salva de cualquier sufrimiento, como escribió un Mekubal en el libro, “Tolaat Iaacob”: “El que se cuida de esto (ampliar el horario), Hashem lo ‘amplía’ de su sufrimiento (lo salva)”. Y así escribió también el Mekubal Rabi Iosef Viktalia, “… le amplía su límite… y le acorta el sufrimiento…”. Por eso hay que aprovechar esos diez minutos posteriores al encendido para hacer Tefilot, y Bezrat Hashem, se asegura que sus pedidos serán aceptados en voluntad.

Leiluy Nishmat:

2) Estudiar una Halajá de Shabat en la mesa de Shabat. 3) La Rabanit escribe que es obligatorio revisar las Mezuzot cada tres años y medio. Y dice en nombre del Rab Jaim Kanievsky Shelita: –La importancia de que también las mujeres hagamos tres Tefilot diarias, Shajrit, Minjá y Arbit. Y destaca mucho la importancia de Minjá antes de Shabat. “…Una madre que hace Tefilá y otra que no, la diferencia entre los hijos es como la distancia del sol a la tierra. Los hijos de una madre que hace Tefilá tienen más temor a Hashem, y menos pruebas. La inversión más grande en nuestra generación son las Tefilot de la mamá. Una madre que se adelanta a despertarse para poder decir Tefilá, no va a ser a costa de su sueño, ya que su dormir será de calidad, y sin preocupaciones. También cabe destacar que si se despiertan dificultades para llevar a cabo estos consejos, vale mucho sobreponerse, y esto descontará otras dificultades… Iehí Razón que por el Zejut de Shabat Kodesh, la fuente de la Berajá, y por el mérito de las Tefilot de las mujeres y señoritas Zadikot, todas tengan Zejut de casarse, éxito, salud, Parnasá, satisfacciones, hijos sanos e íntegros, Zéra Kodesh, y que se cumplan todos los deseos de nuestros corazones para bien. Con Berajá y Hazlajá, y con cariño. L. Koldetzki.

RA J E L C H I RA Z I B AT A D E L A R E G I N A DA I A N D E B U Z A L I B AT M I R I A M RA J E L SA I D D E F R E U E B AT B A H I E

AÑO: 23 - NÚMERO 1087 Publicación Semanal de la Asociación Unión Israelita Sefaradí “Luz Eterna” (Or Torah), B r a n d s e n 1 4 4 4 - 1 2 8 7 - B u e n o s A i r e s , Te l é f o n o : 4 3 0 1 - 3 4 2 6 AHORA UD. PUEDE LEER, BAJAR Y/O IMPRIMIR ESTA REVISTA DESDE LA DIRECCIÓN WEB: www.bybrapac.blogspot.com

ENC.

DE

VELAS VIERNES 8 ABR. 2016: 18:19 HS. SHABAT 9 ABR. 2016, 1º NISÁN 5776. FIN.: 19:17

HS.

•PERASHA TAZRIA-SHABAT HAJODESH• Pocas veces en el año se nos da la posibilidad de sacar tres Sefer Torá como este próximo Shabat. En el primero leemos la Perashá de la semana. En el segundo Sefer leemos la Perashá que leemos todos los Rosh Jodesh, y en el tercer Sefer leemos la Perashá del Shabat Hajodesh. ¿Qué es este tercer Sefer que leemos en él? Los Jajamim instituyeron que los meses de Adar y Nisan, estén relacionados ya que en Pesaj era obligatorio traer el Korbán Pesaj, -el sacrificio de Pesaj a Jerusalem-. Quién no traía su Korbán Pesaj tenía una pena muy severa impuesta por la Torá. Cuando se va a Jerusalem a llevar su sacrificio, debía estar puro. Si por alguna causa, ya sea adrede o involuntaria estuvo en contacto con una persona muerta, o en la casa que había allí una persona muerta, queda impuro, por lo que no puede traer su Korbán. ¿De qué forma se purifica y no está más impuro? Había unas cenizas que provenían de una vaca completamente roja, mezcladas con unas ramas de cedro y unos hisopos, se quemaba todo junto. Esas cenizas se conservaban en recipientes especiales. Un poco de las cenizas se mezclaba con agua de manantial y de esas aguas se salpicaba a la persona impura y así se purificaba. Luego de ese proceso, podía traer su Korbán Pesaj. El mantenimiento del Bet-Hamikdash, provenía de los fondos públicos. Todo varón mayor de veinte años debía aportar medio Shekel, a la caja del Bet-Hamikdash. Todos los años, el dinero recaudado debía

corresponder a ese año. Si llegara a sobrar del año anterior, se compraban animales que cuando no hubiera quién trajera Korbán, se usaban esos animales para que todos los días el altar reciba animales, que se quemaban sobre el mismo. Por ello estuvimos sacando un Sefer más durante varios sábados. El primero fue Shekalim, para que todos aporten para mantener el Bet-Hamikdash. El segundo Shabat, es Zajor, para recordar el milagro de Purim, el tercero es Shabat Pará, que explica cuál es el proceso del que se obtienen las cenizas que permiten que quién estuviere impuro ahora pueda estar puro. El último Shabat es este, Shabat Hajodesh; es la primera Mizvá que se da a nivel de todo Israel, hasta ese momento se contaban los meses siguiendo al año solar de 365 días y 6 horas. A partir de esta Mizvá, los meses en el calendario judío son lunares. Cuando nace la luna, se inicia el mes y al desaparecer la luna, termina el mes. Todos esos detalles, ¿Cuándo es el inició del mes? ¿En que lugar aparece? ¿Qué forma tiene? Hashem se lo enseñó a Moshé. Este a su vez a Am Israel, y así sucesivamente hasta el día de hoy, seguimos haciendo los mismos cálculos que hacía Moshé para establecer cuando es primero de mes. La Mizvá de consagrar la luna nueva se dio en Egipto, antes que Hashem entregue la Torá a Am Israel. Al mismo tiempo, Hashem le ordena a Moshé y éste a Israel en la Mizvá de hacer el Korban Pesaj en Egipto. Luego de ello,

saldrán definitivamente de Egipto. ¿Qué debían hacer Am Israel? El día diez del mes de Nisan,-que en ese año cayó Shabat-, tenían que tomar un cordero o un chivo, llevarlo a la casa, tenerlo atado a la pata de la cama, mantenerlo y el día miércoles catorce de Nisan, luego del medio día, sacrificarlo. Se lo asaba todo entero y lo comían a la noche, acompañado con hierbas amargas-Maror y Masot. Debía ser comido en familia, y nadie podía salir de la puerta de su casa. La misma debía estar marcada con la sangre del Korbán, en la parte interior de la puerta. Pidió Hashem que se haga de ese modo para identificar las casas de los judíos. En esa noche morirán todos los primogénitos egipcios. Los únicos que se salvaron fueron los primogénitos judíos. ¿Qué mensaje podemos rescatar de todo lo que sucedió en ese Pesaj, para que nos sirva a nosotros? Decirle a una persona que él puede hacer algo, es fácil. Demostrárselo, es más difícil. Doscientos diez años estuvieron viviendo en Egipto, desde que llegan Iaacob Abinu y todas sus familias. ¿De que forma los esclavizaron? Diciéndole y haciéndoles creer que no servían para nada. Cuando el mensaje se repite se internaliza y se lo acepta. Hashem le dice a Moshé, diles que van a salir y serán el pueblo elegido, recibirán la Torá. Am Israel escuchó, creyó, tuvo fe en Hashem y con esa fe y con la confianza que Hashem escucho la Tefilá, el milagro se produjo. Cada plaga tenía un doble efecto, castigar la maldad de los egipcios y reforzar la fe de Am Israel. Luego de nueve plagas viene la prueba de fuego para Israel. Tomar la idolatría y sacrificarla, cocinarla y comerla. Israel tuvo fe, hizo lo que pidió Hashem, y nosotros somos beneficiarios directos, de ese acto de fe impresionante. ¿Qué nos transmite la fiesta de Pesaj? Nos

empapa de la fe en Hashem, y en la palabra de nuestros Jajamim, que es la palabra de Hashem. En el hermoso libro Umatok Haor, del Rab Shelomó Levinstein cuenta el siguiente hecho. Tener fe en Hashem, significa saber que todo lo que ganamos, nuestro sustento, hasta las más mínima moneda, proviene de Hashem y a veces pasa que lo vemos con nuestros propios ojos. Un Abrej tenía un amigo que se le juntaron varias alegrías, por lo que decidió este Abrej ayudar a su amigo y luego de deducir su Maaser -10% de sus gananciasseparó la suma $2.700 Shekalim para la Sedaká, adicionales a su Maaser. Él pensó que ahora le toca recibir $27.000 Shekalim, ya que Hashem alegrará a quien saca su Maaser, Hashem lo enriquecerá. Tal como dice la Torá, “Probadme con esto, con el Maaser y se volverán ricos”. Luego pensó: ¿De qué forma me llegará ese dinero? ¡¡No juego al Loto, ni a ninguna Lotería!! No sólo eso, faltan dos días para Rosh Hashaná, él es un Abrej y su esposa jardinera, Ganenet. En realidad se lo sacó de la cabeza, no pensó más en el asunto. Al día siguiente suena el teléfono de su casa y es el empleador de la señora. Por diferentes razones decidieron dar de baja y funcionar con otro nombre, por lo que todos los empleados fueron despedidos y vueltos a inscribir en la nueva denominación. El Abrej pregunta: ¿Y eso en que nos afecta? Le dicen que le corresponde una indemnización de 27000 Shekalim. Pregunta el Abrej, ¿Cuándo estará disponible el dinero? El empleador le dice, que a partir del día siguiente, en la cuenta del banco, ya está el dinero disponible. Al día siguiente, víspera de Rosh Hashaná ya le habían depositado el dinero. ¡Si tienes fe, el milagro sucede! Pesaj es Emuna. Hoy más que nunca.

•MAASE SEMANAL• Nosotros, que somos creyentes hijos de creyentes, no tenemos preguntas. Sabemos que todo lo manda Hashem, sea lo bueno o no. Tenemos Emuná que luego de los 120 años sabremos porqué sucedió lo que sucedió, pero hay veces que mucho antes

también sabemos porqué pasó. En uno de los atentados perpetrados por terroristas en la ciudad de Hebron, uno de nuestros soldados de nombre Janan-el es atacado por un terrorista que le dispara desde cerca, lo hiere y huye. El lugar del

hecho es un lugar apartado, no es frecuente que pasen soldados por allí, y el soldado herido se desangra sin posibilidad de salvar su vida. Los disparos llegaron hasta los oídos de otro soldado, que concurre al lugar, ve al soldado en un charco de sangre, le hace los primeros auxilios, llama a la ambulancia que lo lleva al hospital. Lo acompaña hasta allí y aguarda hasta que llegan los padres del soldado y se va. Los padres se enteran que, gracias a esos primeros auxilios, su hijo salva su vida. Lo buscan para agradecerle y no lo ven. Preguntan por él y nadie sabe quién es. El soldado herido es residente de la ciudad de Kiriat-Malajy y sus padres tienen allí un almacén. Luego de muchas operaciones vuelve a su casa, y los padres cuelgan en la vidriera el relato del atentado, cómo se salva, y si hay alguien que pueda aportar datos para identificar al salvador. Pasa el tiempo, el relato sigue en la vidriera y nadie sabe quién fue el que salvó la vida del soldado. Una señora residente de la ciudad de Beer-Sheba entra al almacén a comprar algo. Al salir lee la historia, se emociona, vuelve a entrar al negocio y tartamudeando le dice: “Fue mi hijo, fue mi hijo, el que salvó la vida de tu hijo”. Las madres se abrazan, lloran y la

señora de Beer-Sheba le cuenta: “Un año y medio atrás, cuando volvió mi hijo a casa, me contó esto mismo, cómo lo había ayudado y acompañado al hospital”. Llama la señora a su casa, habla con su hijo y le pide que venga a Kiriat-Malajy porque lo querían ver. El hijo viene, y demás está decir la emoción del encuentro y el agradecimiento por lo sucedido. Llega el momento de la despedida y la señora de Beer-Sheba le comenta a la otra madre: “Te tengo que decir algo a solas”. Van a otro lugar y le dice: “¿Sabes?, esta no es la primera vez que paso por este almacén. Hace más de 20 años entré aquí para comprar algo, entre charla y charla te comenté que estaba embrazada, pero que no quería tener ese hijo. Tu reacción fue: ‘¡No! ¿Cómo vas a hacer eso? Tú no sabes la alegría de traer un hijo al mundo, la felicidad de la sonrisa de un bebé, es preferible tener que luchar por un hijo y no por otras cosas’. Me hablaste y me hablaste hasta que me convenciste, seguí el embarazo y tuve a mi hijo. Este hijo fue el que salvó la vida de tu hijo. ¿Qué increíble, no? Como Hashem hace las cosas, es impensable”. Extraído del Or Daniel.

•REGLAS SOBRE EL PRECEPTO “Y SERÁ TU CAMPAMENTO SANTO”• 1) El enfermo que necesita de un catéter, por cuyo conducto gotea la orina a un tubo de vidrio o a una bolsita, puede decir el Shemá, la Tefilá y Berajot. También está autorizado a ponerse Talet y Tefilin con el catéter puesto. Sólo debe cuidar que sus ropas superiores estén secas y limpias y no tengan mal olor. 2) Todos los que están Temeim –impureza ritual- por distintas causas, están autorizados a decir el Shemá, Tefilá y Berajot y también a estudiar Torá. De todas maneras, hay Jasidim que se cuidan y acostumbran a sumergirse en la Mikve antes de la Tefilá. Otros tienen el hábito de darse una ducha de por lo menos nueve Kabin de agua, aproximadamente unos trece litros. 3) Es preciso que la mujer haga Tefilá y diga todas las Bendiciones a las que está obligada, como las Bendiciones Matutinas, las de los alimentos –anteriores y posteriores-

etc., durante su período. Asimismo, están autorizadas a estudiar Torá, pronunciando el nombre de Di-s, como normalmente lo hace en sus días regulares. Aquellas mujeres que durante su período se privan de hacer Tefilá o de decir Berajot, están quebrantando una Ley de la Torá. Y aunque durante mucho tiempo así hicieron, deben revocar de inmediato esta costumbre, para lo cual no necesitan hacer Hatará –acción de deshacer una promesa o un voto-. 4) De acuerdo a la Ley, está permitido que las mujeres entren al Bet-Hakeneset y vean el Sefer Torá, en el momento en que lo levantan para mostrarlo. En esto, si así lo desean, pueden cuidarse durante esos días. Sin embargo no acostumbraron a guardarse en absoluto de esto, si recae en los días de Rosh Hashana y Iom Kipur. Extraído del Ialkut Iosef.