‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ٢٠١٥ /١٠ /٢٨ -٢٧‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ‬ ‫د‪ .‬ﯾﺎﺳﺮة ‪/‬ﻣﺤﻤﺪ أﯾﻮب ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ھﺪروس‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﻤﺸﺎرك‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬

‫د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ ارﺣﯿﻢ اﻟﻔﺮا‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻤﻨﺎھﺞ وأﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﺪرﯾﺲ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ‬ ‫وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻐﻮث ﻟﺘﺸﻐﯿﻞ اﻟﻼﺟﺌﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻠﺨﺺ ‪:‬‬ ‫ھﺪﻓﺖ اﻟﺘﻌﺮف إﻟﻰ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻘﯿﺎﺳﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ واﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮوق ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﺿﻮء ﻣﺘﻐﯿﺮات ) اﻟﻨﻮع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ /‬ﻋﺪد ﺳﻨﻮات اﻟﺰواج ‪ /‬ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء ‪ /‬طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺮﯾﻚ ‪ /‬طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺴﻜﻦ (‪ ،‬وﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ھﺬا‬ ‫اﻟﮭﺪف ﺻﻤﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن أداﺗﯿﻦ ھﻤﺎ‪ :‬ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬وﺑﻠـﻎ ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻋﯿﻨﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ) ‪ (١٨٥‬ﻣﻮظﻔﺎ ً إدارﯾﺎ ً ﻣﻨﮭﻢ )‪ (٧١‬إﻧﺎث و )‪ (١١٤‬ذﻛﻮر‪ .‬وﻗﺪ أﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻟﮭﺎ‬ ‫آﺛﺎر ٌ ﻧﻔﺴﯿﺔٌ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ )‪ ،% (٦١‬وآﺛﺎر ٌ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔٌ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ )‪ ،% (٥٤‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ‬ ‫)‪ ،% (٥٣‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎرت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺑﯿﻦ درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وﺑﯿﻦ درﺟﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒﻌﺪﯾﻦ اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﻨﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﺘﺎﺣﯿﺔ ‪ :‬اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪ -‬اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ‪ -‬اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬

‫‪Abstract‬‬ ‫‪Psychological and social effects of cultural globalization and its relationship with‬‬ ‫‪emotional divorce among a sample of administrative staff‬‬ ‫‪The present study aimed at identifying the psychological and social effects of cultural‬‬ ‫‪globalization and the level of emotional divorce among a sample of administrative staff at the‬‬ ‫‪Al-Aqsa University , it also aimed to disclose the nature of the relationship between the‬‬ ‫‪psychological and social effects of cultural globalization and emotional divorce and to know the‬‬ ‫‪significance of differences between the mean scores of respondents on each of the‬‬ ‫‪psychological and social effects of globalization and emotional divorce scales in light of the‬‬ ‫‪variables (gender / years of marriage /numbers of children / Partner work / nature of housing)،‬‬ ‫‪To achieve this goal the researchers designed two tools : The scale of psychological and social‬‬ ‫‪effects of cultural globalization, and the scale of emotional divorce, the study sample consists of‬‬ ‫‪(185) employees: (71) females and (114) males. Results of the study indicated that cultural‬‬ ‫‪globalization have has a negative psychological effects by (61%), and a negative social effects‬‬ ‫‪by (54%), while the divorce emotional level of the respondents were (53%), as results showed a‬‬ ‫‪positive correlation between the scores of respondents on the psychological and social effects of‬‬ ‫‪globalization scale and their scores specially in sexual and psychological dimensions of‬‬ ‫‪emotional divorce scale.‬‬ ‫‪keywords : Psychological & Social Effects - Emotional Divorce - Cultural Globalization‬‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬ ‫ﺷﮭﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرات‪ ،‬ﺗﻤﺜﻠﺖ ﺑﺪاﯾﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺰراﻋﯿﺔ ﻣﺮوراً‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ووﺻﻮﻻً ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أن اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺎرﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺜﻮرات ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرة اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ "ﺑﺜﻮرة اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت" اﻟﺘﻲ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ﺗﻨﻮﻋﺎ ً وﺗﻄﻮراً‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ إﻓﺮازات ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ ً ﻓﻲ ﺷﺘﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﻮاﺻﻞ؛ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﺒﺪو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻠﮫ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﻌﺼﺮ" اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ " ‪ ،Globalization‬ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ظﺎھﺮة ﯾﺘﺒﻨﺎھﺎ اﻟﻐﺮب وﯾﺮوﺟﻮن‬ ‫ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻈﮭﺮت ﺗﺠﻠﯿﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻔﺮد واﻷﺳﺮة واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؛ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﺿﺮورة اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺼﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ؛ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﮭﺎ اﻟﻘﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﻢ واﻟﻤﺒﺎدئ واﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ واﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ٍ‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻹدارﻳﻴﻦ‬

‫د‪ .‬ﻳﺎﺳﺮة أﺑﻮ ﻫﺪروس د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮا‬

‫ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﻌﻮﻟﻢ‪ ،‬ھﻲ ظﺎھﺮةُ ﺣﺘﻤﯿﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻏﺰو‬ ‫واﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ أن ظﺎھﺮة اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﻣﺎ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺠﺎھﻞ أﺛﺮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﯿﺎل واﻟﺸﺒﺎب وﺗﻨﺸﺌﺘﮭﻢ‬ ‫ﻷي‬ ‫ٍ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻷﺳﺮﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﻌﺪد اﻷھﺪاف اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أن دراﺳﺔ اﻟﺮﻗﺐ )‪ (١٤ :٢٠٠٢‬ﺗﺮى أن ﻣﻦ أﺧﻄﺮ أھﺪاف‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ب "اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ"‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﺘﮭﺎ اﻟﺸﻌﻮب ﻟﺘﺤﻤﻲ ﻛﯿﺎن وﺟﻮدھﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﺮاث ﻓﻜﺮي‪ ،‬ﻟﺘﻀﻤﻦ‬ ‫وﺑﺸﺮﯾﺔ‬ ‫طﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫وﺛﺮوات‬ ‫ودﯾﻨﯿﺔ‬ ‫وﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫وﻗﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫وﻣﺎ ﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ اﻟﺒﻘﺎء واﻻﺳﺘﻤﺮار واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬وﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ُﺣﻖ ﻟﮭﺎ أن ﺗﻌﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ وإﻋﺎدة ھﯿﻜﻠﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ أﺧﻄﺮ أﻧﻮاع اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ؛ ﺣﯿﺚ إﻧﮭﺎ ﺗﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﮭﻲ اﻧﺘﮭﺎك واﻏﺘﺼﺎب ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﯾﺴﺘﮭﺪف ھﻮﯾﺘﮭﺎ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ وﻣﻘﻮﻣﺎﺗﮭﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﻠﻐﺔ واﻟﺪﯾﻦ واﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ وأﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮك‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻌﺪد اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻵﺛﺎر اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺮﻛﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﺎت اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺘﺮﺑﻮي ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﺸﯿﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻌﺸﺖ وﺣﻜﯿﻤﺔ )‪ (2006‬إﻟﻰ أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ إﺷﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ وﻣﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﺎ اﻟﻨﻤﻮذج اﻷﻣﯿﺮﻛﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﺟﻌﻠﮫ ﻧﻤﻮذﺟﺎ ً ﻛﻮﻧﯿﺎ ً ﯾﺠﺐ ﺗﺒﻨﯿﮫ‬ ‫وﺗﻘﻠﯿﺪه ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم واﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أﺷﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‬ ‫)‪ ( Abdul Razak , 2011‬إﻟﻰ أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺨﻄﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫ اﻷﻣﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ وأﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﯾﻘﺎﻓﮭﺎ وأﻧﮭﺎ ظﺎھﺮةُ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷوﺟﮫ ﻏﺰت ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺠﺎﻻت ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وأن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أن ﺗﺒﺬل اﻟﺠﮭﻮد ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻤﺪﻣﺮة ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ أﺷﺎر‬ ‫إﻟﻰ أن اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﯾﺠﺐ أﻻ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻋﻦ اﻟﻨﻤﺎذج اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺷﺨﺼﯿﺔ‬ ‫ﺟﯿﺪة ﻣﻊ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬وأن اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ أن ﺗﺮاﻗﺐ ﻣﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﺑﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاطﻦ اﻟﻤﺘﻔﺮدة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أﺷﺎر زﯾﻔﻜﻮﻓﺴﻚ وﺟﯿﺮﺳﯿﻔﻚ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت‬ ‫ٍ‬ ‫)‪ (Zivkovic, & Jurcevic, 2011‬إﻟﻰ أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ظﺎھﺮةٌ واﺳﻌﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﺮات ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ وأﻧﺸﻄﺘﮭﺎ‪ ،‬وأﺷﺎر ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ أن ﻋﺪة طﺮق ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﺬي أﻓﺮزﺗﮫ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﺗﺄﺛﯿﺮاﺗﮭﺎ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ اﻧﻔﺘﺎﺣﯿﺔً وﻣﺮوﻧﺔً‪ ،‬وأﺿﺎف إﻟﻰ أن‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻟﮭﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮرات اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻮل ﻛﺜﯿﺮة ﻛﺎﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺟﻠﺒﺖ ﻣﻌﮭﺎ ﻣﻈﺎھﺮ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻛﺎﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﺰﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺮت ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وأﻣﺮ واﻗﻊ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫وﻣﻤﺎﺳﺒﻖ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ھﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻌﻘﻼﻧﯿﺔ وﺣﺬر‪ ،‬ﻓﻨﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ إﯾﺠﺎﺑﯿﺎﺗﮭﺎ وﻧﺘﻔﺎدى ﺳﻠﺒﯿﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻜﻮن ﺳﻠﺒﯿﯿﻦ ﻋﺎزﻓﯿﻦ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً‪ ،‬وﻻ ﻧﻜﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺬﯾﺐ ھﻮﯾﺘﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وﺧﺼﻮﺻﯿﺘﻨﺎ اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻣﻨﺴﺎﻗﯿﻦ ﻟﮭﺎ ﻣﻨﺪﻣﺠﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻰ إﻋﻼء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ‪ ،‬وھﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮوﯾﺞ ﻟﺜﻘﺎﻓٍﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺪﻣﺮ وﺗﺬﯾﺐ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﻌﺪد اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻵﺛﺎر اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺠﺎﻻت ﺣﯿﺎة‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ وأن‬ ‫اﻟﻔﺮد واﻷﺳﺮة واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺷﺎرت دراﺳﺔ اﻟﺮﻗﺐ )‪ (2008‬إﻟﻰ أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺳﻠﺒﯿﺎﺗﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﺧﻄﯿﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وﺧﺼﻮﺻﯿﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎرت دراﺳﺔ أﺑﻮ ﻣﺎﺿﻲ )‪ (2014‬إﻟﻰ أن‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻮك ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﯿﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﺳﻠﺒﯿﺎً ﻣﺒﺎﺷﺮاً ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺄﺛﺮھﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﺔ‬ ‫وﺗﻘﻠﯿﺪ اﻟﻐﺮب ﻓﻲ اﻟﻠﺒﺎس واﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬وأن اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﯿﻦ ﻻ ﯾﺪرﻛﻮن اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وأﺷﺎرت‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻟﮭﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺶء ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﻠﯿﺪ اﻟﻐﺮب ﻓﻲ اﻟﻠﺒﺎس واﻟﺸﻜﻞ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ھﺪﻓﺖ‬ ‫ﺗﻌﺪ ﻣﻨﺎﻓﯿﺔً ﻷﺧﻼق اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ وھﻮﯾﺘﮫ اﻟﻮطﻨﯿﺔ واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ٍ‬

‫‪١٩١‬‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ٢٠١٥ /١٠ /٢٨ -٢٧‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬

‫دراﺳﺔ ﻣﺤﺎدﯾﻦ )‪ (59 :2010‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﺗﺠﺎھﺎت طﻠﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺆﺗﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﺄﺛﯿﺮات‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷردﻧﻲ‪ ،‬وأﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ أن اﺗﺠﺎھﺎت اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫وﺑﺪرﺟﺔ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺆﺗﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﺄﺛﯿﺮات اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷردﻧﻲ ﺟﺎءت إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ أﺷﺎرت دراﺳﺔ ﻏﺎﻟﯿﺔ )‪ (242 :2008‬إﻟﻰ ﺧﻄﻮرة واﻣﺘﺪاد وﻋﻤﻖ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺼﻌﺪ ﻓﻲ ظﻞ ﺷﺒﮫ اﻧﻌﺪام ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻣﻮازﯾﺔ ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎرت إﻟﻰ أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ آﻟﯿﺎﺗﮭﺎ‬ ‫واﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎﺗﮭﺎ وأن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﺄﻧﮭﺎ أﺧﻄﺮ أﺷﻜﺎل اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎرت دراﺳﺔ ﻣﻮرو‬ ‫وﻛﺎﺳﺘﯿﻠﯿﺘﻮن)‪ ( Morrow & Castleton :2007‬إﻟﻰ أن آﺛﺎر اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻣﺘﺪت ﻟﺘﻄﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺟﺰءاً ﻣﮭﻤﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﺼﻠﮫ ﻋﻦ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وأن آﺛﺎر ھﺬه اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺷﻤﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻌﻠﻤﺎ ً ﻓﺮﯾﺪاً ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﺼﺮ‪ ):‬إن ﺷﺎء ﷲ ()‬ ‫‪ (God willing‬و) ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ( ) ‪ ( Glory be to God‬و) ﻓﻲ أﻣﺎن ﷲ ( ) ‪ ،( God with you‬ﻓﻲ‬ ‫ﺣﯿﻦ ﺑﺤﺜﺖ دراﺳﺔ ﻓﯿﺮﺟﻮﺳﻮن )‪ (Ferguson,: 2006‬ﻓﻲ أﺛﺮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﺪى اﻷطﻔﺎل‪،‬‬ ‫وﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﻠﻌﺐ ﻟﺪﯾﮭﻢ واﻷﻟﻌﺎب اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ وﻋﻠﻰ أدب اﻷطﻔﺎل وﺛﻘﺎﻓﺘﮭﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎرت دراﺳﺔ ﻧﺎز‬ ‫وآﺧﺮون) ‪ ( Naz & et. al : 2011‬إﻟﻰ إﻓﺮازات اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ واﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺘﻲ‬ ‫أﺷﺎرت إﻟﻰ أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻈﺎھﺮ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﺘﻌﺪدة وھﻮﯾﺎت ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ وإﺣﺪاث ﺗﻐﯿﯿﺮات‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪ ،‬واﻧﺤﺪار ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺧﻠﻖ ﻋﺎدات اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﻌﻘﺪة ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻔﺮد واﻷﺳﺮة واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻌﺪدت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺷﺎرت دراﺳﺔ اﻷﻣﯿﺮي وﺣﺴﯿﻦ‬ ‫أﺛﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫)‪ (670-700 :2008‬إﻟﻰ أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻟﮭﺎ ُ‬ ‫وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﮫ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮة وﺗﻐﯿﯿﺮ أدوار اﻟﻤﺮأة ﻓﯿﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ھﺪﻓﺖ دراﺳﺔ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ وآﺧﺮون )‪ (2005‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ظﺎھﺮة اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﺑﻌﺾ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻨﺎﺟ ﻤﺔ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ أﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ إﻟﻰ أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫آﺛﺎرا اﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وأن ﺳﻠﺒﯿﺔ أو اﯾﺠﺎﺑﯿﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺪى ﻋﻤﻖ ﻓﮭﻢ‬ ‫ﻏﯿﺮ أن ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﺪرﺑﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﯾﻘﻠﻞ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ وﯾﺤﻘﻖ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﻛﻮادر‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﻈﺎھﺮة‪ ،‬وﺗﮭﯿﺌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷرﺑﺎح‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺧﻄﻮرة ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺎل ﺑﻨﯿﺔ اﻷﺳﺮة وﻛﯿﻨﻮﻧﺘﮭﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔً‬ ‫ً‬ ‫وﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن أﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮات اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻤﻘﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫دور‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸﺳﺮة‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﯾﺠﺎﺑﯿﺎ؛‬ ‫أم‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺎ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟﯿﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﻮاء أﻛﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺗﻄﻮره وﺻﻤﻮده أﻣﺎم اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ھﺪﻓﺖ دراﺳﺔ اﻟﺸﻤﯿﺮي‬ ‫واﻷﻣﯿﺮي )‪ (2011‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ وﻓﻘﺎ ً ﻷھﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ‬ ‫داﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ً ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ‬ ‫أﻋﻀﺎء ھﯿﺌﺔ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻌﺰ‪ ،‬وأﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ إﻟﻰ ﻋﺪم وﺟﻮد‬ ‫ﻓﺮوق ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻲ اﻵ ﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎرت دراﺳﺔ اﻟﺰھﺮاﻧﻲ )‪ (2010‬إﻟﻰ أن ﻣﻦ أھﻢ اﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ھﻮ اﻧﺤﻼل اﻟﺮواﺑﻂ اﻷﺳﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺗﮭﺪﯾﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ أﺷﺎرت دراﺳﺔ ﺣﺠﺎج )‪ (92-80 ،2003‬إﻟﻰ اﻷﺛﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺼﺎدم‬ ‫اﻷﺳﺮة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﻔﺮد؛ ﺣﯿﺚ ﻓﻘﺪان اﻷﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ واﻧﺴﺪاد اﻵﻓﺎق أﻣﺎم ﻋﯿﻮن اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺸﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫أﻓﻜﺎر وﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ وﻣﺘﺸﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫واﻧﺘﺸﺎر ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﯿﺄس واﻟﻘﻨﻮط واﻟﺘﺸﺎؤم واﻹﺣﺒﺎط واﻟﻨﺰوع إﻟﻰ ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫وردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺘﮭﻮرة‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ واﻟﺤﺪﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﻄﺮح‪ ،‬وﺳﺮﻋﺔ اﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ أﺷﻜﺎﻟﮫ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻌﺼﺒﻲ‪ ،‬واﻟﺘﺪﯾﻦ اﻟﻤﻐﺸﻮش واﻟﻤﻨﺤﺮف‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد أﻓﺎدت دراﺳﺔ اﻟﻔﺎﯾﺰ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫)‪ (14-22 :2012‬ﺑﺄن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﺑﺠﻤﯿﻊ وﺳﺎﺋﻠﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﯿﺎت وﻣﺠﻼت واﻧﺘﺮﻧﺖ وﻣﺆﺗﻤﺮات دوﻟﯿﺔ ُ‬ ‫ﺳﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة ﺟﻤﯿﻌﺎ ً وﻻ ﺳﯿﻤﺎ اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ؛ ﺣﯿﺚ أﺛﺮت ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻲ اﻧﮭﺎﺋﮭﺎ ﻟﺪى ﺑﻌﻀﮭﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎرت إﻟﻰ أﻧﮫ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻵﺛﺎر اﻻﺧﻼﻗﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬

‫‪١٩٢‬‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻹدارﻳﻴﻦ‬

‫د‪ .‬ﻳﺎﺳﺮة أﺑﻮ ﻫﺪروس د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮا‬

‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ اﻧﺘﺸﺎر ظﺎھﺮة اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬و"اﻟﺼﻤﺖ اﻟﺰواﺟﻲ" واﻟﺘﻲ ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن أﻧﮭﺎ ﺗﺆدي ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ إﻟﻰ "اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ" ‪.Emotional Divorce‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻌﻞ اﻟﻈﺮوف واﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺸﮭﺎ اﻷﺳﺮة اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ واﻗﺘﺼﺎدﯾﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ وﺛﻘﺎﻓﯿﺎ أدت‬ ‫إﻟﻰ اﻹﺧﻼل ﺑﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻤﻌﻮﻟﻢ وﺷﯿﻮع ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮب ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﻻ ﺗﺘﻔﻖ وﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ وﺷﺒﻜﺎت اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ؛ ﻣﻤﺎ أدى ﺑﺪوره إﻟﻰ اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻈﺎھﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺪة ﻣﻦ أﺑﺮز ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻈﺎھﺮ ﻓﻲ اﻧﮭﯿﺎر‬ ‫اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﮭﺎ اﻷﺳﺮة اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ واﻟﻔﺮد اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻌﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻷﺳﺮﯾﺔ ھﻮ ﺷﯿﻮع ظﺎھﺮة اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﯿﻦ اﻷزواج‪.‬‬ ‫رﺟﺔ أﻛﺜﺮ دﻗﺔً ﻧﻮرد ﻣﺎ أﺷﺎر إﻟﯿﮫ ﺑﻮر )‪ (2008‬ﻓﻲ ھﺎدي ) ‪437‬‬ ‫وﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﺪ ٍ‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬إﻻ أن ﺷﺮوﺧﺎ ً ﯾﺼﻌﺐ اﺻﻼﺣﮭﺎ‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎن‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫‪ (:2012‬ﻣﻦ أن اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻌﺘﺮي ﻋﻼﻗﺘﮭﻤﺎ ﻣﻌﺎً رﻏﻢ ﺳﻨﻮات اﻻرﺗﺒﺎط‪ ،‬وﯾﺒﻘﻰ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ھﻮ اﻷﺑﻨﺎء‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻌﺮﻓﮫ‬ ‫ھﺎدي )‪ (2012‬ﺑﺄﻧﮫ اﺧﺘﻼل اﻟﺘﻮازن وﺳﻮء اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺘﻮزﯾﻌﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ؛ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﯾﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮي واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺬراﺋﻌﻲ اﻟﺬي ﯾﺆدي ﺑﺪوره إﻟﻰ ﺗﺼﺪع اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﻓﺮ‬ ‫واﺣﺪ ﻛﺄﻧﮭﻢ ﻏﺮﺑﺎء وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫وﻓﻘﺪان اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﻤﺎ ﯾﻌﯿﺸﺎن ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل‬ ‫ﯾﺮى ﻟﻮﯾﺮ )‪ (Lawler, 2001‬أن اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﯾﺸﻮﺑﮭﺎ اﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﺧﯿﺒﺔ اﻷﻣﻞ‪ ،‬وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﺗﺤﺪث ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﻛﺴﺒﺐ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﺈن‬ ‫ﯾﺘﻢ وﺿﻊ اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﻨﮭﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻷطﻔﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺪى أﺣﺪ اﻟﺸﺮﯾﻜﯿﻦ ﯾﺴﺘﻐﺮق ﻣﻌﻈﻢ وﻗﺘﮫ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺪة ﻣﻦ أھﻢ اﻟﻤﺆﺷﺮات ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎح أو ﻓﺸﻞ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫وﺗﻌﺪ ظﺎھﺮة اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﯿﻦ اﻷزواج‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أن ھﻨﺎك اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﮭﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﺠﺎح أو اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬وﻗﺪ أﺷﺎرت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﻨﮭﺎ دراﺳﺔ دوﻧﮭﺎم ) ‪ ( Dunham: 2008‬اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت إﻟﻰ أن‬ ‫اﻻﻓﺘﻘﺎر ﻟﻤﮭﺎرات اﻻﺗﺼﺎل اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﯿﻦ اﻷزواج ﻟﮫ أﺛﺮه اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ واﻟﺮﺿﺎ اﻟﺰواﺟﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺻﻨﻒ ھﺎدي )‪ (2012‬اﻟﻌﻮاﻣﻞ واﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﺆدﯾﺔ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺪﯾﻦ ھﻤﺎ‪ :‬اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮي‬ ‫وﯾﺸﻤﻞ‪ :‬ﻓﺘﻮر اﻟﺤﺐ‪ ،‬وﺳﻮء اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻟﻤﺠﺎل اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺪ اﻟﺬراﺋﻌﻲ وﯾﺸﻤﻞ‪ :‬اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺠﺎل اﻟﻤﮭﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻌﻀﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ أﺷﺎر إﻟﯿﮫ ﺗﯿﺘﻤﺎن )‪100:2001‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺗﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺰواج ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫‪ (Titiman,‬ﻓﻲ ھﺎدي )‪ (438 :2012‬ﻣﻦ أن ھﻨﺎك‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪﯾﻮن وھﻤﻮم ﻻ ﯾﺒﻮح ﺑﮭﺎ ﻟﻠﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻚ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿﺎ‪ ،‬أو‬ ‫ﻛﻮﺟﻮد أﺣﺪ اﻟﺸﺮﯾﻜﯿﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻨﺴﯿﺔ أو‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺷﺮﯾﻚ ﻻ ﯾﺒﻮح ﺑﺘﻄﻮرات اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﯾﺼﺎب ﺑﮭﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﮭﺪد ﺣﯿﺎﺗﮫ‪ ،‬و أﺧﯿﺮا وﺟﻮد‬ ‫أو‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺮﯾﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺮوﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺎطﻔﯿﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﺘﻌﺪد اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﺴﺮت ظﺎھﺮة اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ وأﺳﺒﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺮﻣﺰي‬ ‫واﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻄﻮرﯾﺔ وﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺬات ﻟﺮوﺟﺮز‪ ،‬وﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﺒﺎدل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺠﻮرج ھﺎﻣﺎﻧﺰ وﺑﯿﺘﺮ ﺑﻼو‪ ،‬وﺗﻌﺪ‬ ‫ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ إﺣﺪى أھﻢ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﺴﺮت اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ واﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻈﺮ ھﺬه‬ ‫اﻟﻨﻈ ﺮﯾﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﯿﻦ طﺮﻓﯿﮫ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻜﻮن اﻟﺘﺒﺎدل‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻹرادﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮم ﺑﮭﺎ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬وﯾﺤﺮﻛﮭﺎ اﻟﻌﺎﺋﺪ أو اﻟﻤﻜﺴﺐ اﻟﺬي ﯾﺘﻮﻗﻌﻮن اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ )ھﺎدي‪. (440–438:2012،‬‬ ‫وﺗﻨﺪر اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ظﺎھﺮة اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ وأﺳﺒﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻦ أھﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫ﻟﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ أﺳﺮ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ واﻟﻤﻮظﻔﺎت ﻓﻲ‬ ‫دراﺳﺔ ھﺎدي )‪ (2010‬ﻓﻲ ھﺎدي )‪ (2012‬وھﻲ دراﺳﺔ ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ﺣﯿﺚ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﺮ ﺑﮭﺎ وﻋﻼﻗﺘﮫ‬ ‫ﺑﻔﺎﻋﻠﯿﺔ اﻟﺬات ﻟﺪى اﻷﺳﺮ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬وأﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ وﺟﻮد طﻼق ﻋﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻷﺳﺮ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد‬ ‫ﻟﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ أﺳﺮ‬ ‫ﻟﻜﻼ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ‪ ،‬ودراﺳﺔ اﻟﻌﺒﺎس واﻟﻌﺒﯿﺪي )‪ (2010‬ﻓﻲ ھﺎدي )‪ (2012‬وھﻲ دراﺳﺔ ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻐﺪاد‪ ،‬وأﺳﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ ﻋﻦ وﺟﻮد طﻼق ﻋﺎطﻔﻲ ﻟﺪى ﻋﯿﻨﺔ اﻟﺒﺤﺚ ووﺟﻮد ﻓﺮوق ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼق‬

‫‪١٩٣‬‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ٢٠١٥ /١٠ /٢٨ -٢٧‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬

‫ً‬ ‫ﻗﺪﯾﻤﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ أﺷﺎرت دراﺳﺔ اﻟﺴﺒﻌﺎوي )‪ (2013 :14‬إﻟﻰ أن أﺣﺪ أﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ‬ ‫اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﺮ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ ھﻮ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺼﻞ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻄﺎف إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬ ‫وﺗﻤﺮ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﺑﻌﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫ﯾﺸﯿﺮ ﻣﺎﯾﺮ)‪ (Meyer, 2006:36‬إﻟﻰ أن ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ زﻋﺰﻋﺔ اﻟﺜﻘﺔ وﻓﻘﺪاﻧﮭﺎ‪ ،‬وﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﺘﻮر‬ ‫اﻟﺤﺐ وﻓﻘﺪاﻧﮫ ﺣﯿﺚ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻛﻼھﻤﺎ أو أﺣﺪھﻤﺎ أن اﻟﻌﺎطﻔﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻛﺴﺎﺑﻖ ﻋﮭﺪھﺎ‪ ،‬وﯾﻨﺼﺮف ﻛﻞ‬ ‫طﺮف ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺗﻨﻌﺪم ﻧﻈﺮات اﻟﺤﺐ واﻹﻋﺠﺎب وﯾﻈﮭﺮ اﻟﻤﯿﻞ إﻟﻰ ﺗﻀﺨﯿﻢ اﻟﻌﯿﻮب‪ ،‬ﻋﻼوةً ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺼﻤﺖ اﻟﺰوﺟﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﺪ أﺣﺪ أوﺟﮫ اﻟﺠﻤﻮد ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻜﻮن‬ ‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ ً ﺑﺎﻧﻌﺪام ﺗﺒﺎدل اﻷﺣﺎدﯾﺚ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮدﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻄﺮف اﻷﺧﺮ ﻟﻘﻨﺎﻋﺘﮫ ﺑﻌﺪم ﺟﺪوى اﻟﺤﻮار ﻣﻌﮫ؛‬ ‫ﻣﻤﺎ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﮭﻮة ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ وﯾﻀﻄﺮ اﻟﺰوﺟﺎن إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷطﻔﺎل ﻛﺴﻔﺮاء داﺋﻤﯿﻦ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬وأﺧﯿﺮاً‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﺘﻲ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ‪ ،‬وإذا ﻣﺎ اﺿﻄﺮوا ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻓﺈن ھﺬا اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﯾﺄﺧﺬ ﺻﻔﺔ اﻟﺒﺮود أو اﻟﺠﺪﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﻤﻲ‪ ،‬وﯾﺨﻠﻮ ﻛﻼ‬ ‫اﺣﺘﻜﺎك ﺑﺎﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن أن‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﺑﻨﻔﺴﮫ أو ﯾﻨﻐﻤﺲ ﻓﻲ أداء اﻷﻧﺸﻄﺔ دون‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻌﺰوف اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻗﺪ ﯾﺰﯾﺪ اﻷزﻣﺔ ﺗﻌﻘﯿﺪاً ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺰق واﻟﻐﺮﺑﺔ داﺧﻞ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﺮاش ﺧﺎص‪ ،‬وھﻨﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫طﺮف ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ وﺗﺰداد اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﺸﯿﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ ﻛﺪراﺳﺔ ﺷﻮب )‪ ( Shaub, 2011‬ودراﺳﺔ ﻟﻮﯾﺮ ‪( Lawler‬‬ ‫)‪ ,2001‬إﻟﻰ أن ﻣﻦ أھﻢ أﻋﺮاض اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ھﻮ أن أﺣﺪ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﺸﺮﯾﻚ‪ ،‬وأﻧﮫ ﯾﻤﯿﻞ إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ أﻧﺸﻄﺘﮫ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺒﻌﺪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻄﻮﻻً ﻣﻊ أي‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺠﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺸﯿﺮ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ أن ھﻨﺎك ﻣﻈﺎھﺮ أﺧﺮى ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫ﺼﻮرة‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺸﺮﯾﻚ ﺑ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺸﺪﯾﺪة ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﯾﻚ‪ ،‬وﺗﺄﺟﯿﻞ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻄﺮﻓﺎن أﻧﮭﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﮭﻢ اﻟﺰوﺟﯿﺔ ‪ ،‬وﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮص ﻟﺘﺒﺎدل اﻷﻓﻜﺎر واﻷھﺪاف واﻷﺣﻼم ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ إ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺎھﻞ واﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ آراء اﻟﺸﺮﯾﻚ ودوره ﻓﻲ اﻷﺳﺮة‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﺰﻣﻼء ﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺒﺎب أﻛﺜﺮ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺮة أطﻮل ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أ‬ ‫أطﻮل ﻣﻌﮭﻢ‪ ،‬واﺧﺘﻼق اﻷﺳﺒﺎب ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻤﻨﺰل ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﺑﺎﻻطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻷدب اﻟﺘﺮﺑﻮي اﻟ ﺴﺎﺑﻖ ﯾﻤﻜ ﻦ اﻟﻘ ﻮل ﺑ ﺄن ھﻨ ﺎك ﻗﻠ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺪراﺳ ﺎت‬ ‫اﻟﺘ ﻲ ﺑﺤﺜ ﺖ ظ ﺎھﺮة اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ وآﺛﺎرھ ﺎ اﻟﻨﻔ ﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷﺳ ﺮة اﻟﻔﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘﮭ ﺎ ﺑ ﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺧﺎﺻ ًﺔ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻟﺰوﺟﯿ ﺔ ﻛﻈ ﺎھﺮة اﻟﻄ ﻼق اﻟﻌ ﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ ﻻ ﺗﻮﺟ ﺪ‬ ‫دراﺳﺔ– ﻓﻲ ﺣﺪود ﻋﻠ ﻢ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﯿﻦ – ﺗﻨﺎوﻟ ﺖ اﻟﻤﺘﻐﯿ ﺮﯾﻦ ﻣﻌ ﺎ ً‪ ،‬وھ ﻮ ﻣ ﺎ ﺗﻨﺎوﻟ ﮫ اﻟﺒﺎﺣﺜ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺪراﺳ ﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿ ﺔ؛‬ ‫ﺎت ﺗﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﺨ ﺼﻮﺻﯿﺔ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ اﻟﺰوﺟﯿ ﺔ ھ ﻮ أﻣ ﺮ ٌ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔً وأن ﺑﻌ ﺾ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﯿﻦ ﯾﻌﺘﺒ ﺮ أن اﻟﺨ ﻮض ﻓ ﻲ دراﺳ ٍ‬ ‫ﻋﯿﻨﺔ ﻣﺘﻌﺎوﻧﺔ وﻣﺘﻔﮭﻤﺔ ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﺎس وﺳﺮي وﯾﺼﻌﺐ ﺗﻄﺒﯿﻘﮫ ﻣﯿﺪاﻧﯿﺎ ً ﻟﺘﻌﺬر ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وآﺛﺎرھﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ ظﺎھﺮة اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﮭﺪف واﻟﻌﯿﻨﺔ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ؛ وذﻟﻚ ﺗﺒﻌﺎ ً ﻻﺧﺘﻼف طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫واﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎوﻟﮭﺎ‪ ،‬وھﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﯾﺜﺮي اﻟﺤﺼﯿﻠﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل؛ ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻤﯿﺰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﺧﺘﻼﻓﮭﺎ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات؛ إﻻ أن ھﺬا ﻻ ﯾﻘﻠﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻔﺎد اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺻﯿﺎﻏﺔ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ وﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات‬ ‫اﻟﺪﯾﻤﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ ﻟﻠﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻨﺎء أدواﺗﮭﺎ وﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﻓﺎدت ﻧﺘﺎﺋﺞ دراﺳﺔ أﺑﻮ ھﺪروس )‪ (2015‬ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﻈﮭﺮي اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﺠﻨﺴﻲ واﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﮭﻤﺎ ﻛﺎن آﺧﺮ أوﻟﻮﯾﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻮي ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹرﺷﺎد اﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫‪١٩٤‬‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻹدارﻳﻴﻦ‬

‫د‪ .‬ﻳﺎﺳﺮة أﺑﻮ ﻫﺪروس د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮا‬

‫ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ‪:‬‬ ‫دﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪،‬‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت ظﺎھﺮة اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة‬ ‫ﻛﻈﺎھﺮة اﻗﺘﺼﺎ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺟﺬورھﺎ اﺗﺴﻌﺖ واﻣﺘﺪت ﻟﺘﻄﺎل اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ھﺬﯾﻦ اﻟﻤﺠﺎﻟﯿﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺧﻄﺮاً ﻣﺴﺘﻤﺮاً ﻣﺘﺪﻓﻘﺎ ً ﯾﮭﺪد ﻛﯿﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ واﺳﺘﻘﺮاره‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻏﯿﺎب اﻷطﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وﻏﯿﺎب ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﻣﺤﺪدة ﺗﺤﻜﻢ وﺗﻀﺒﻂ ﺳﻠﻮك اﻷﻓﺮاد‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺷﺎرت دراﺳﺔ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎطﻲ )‪ (2011‬إﻟﻰ ﺗﻌﺪد وﺗﻨﻮع أﺷﻜﺎل وﺗﺪاﻋﯿﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ واﻟﺘﻲ ﻣﻦ أھﻤﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﺼﺎر وﺷﺒﻜﺎت اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ واﻟﮭﻮاﺗﻒ اﻟﻨﻘﺎﻟﺔ وﻗﻨﻮات اﻷﺧﺒﺎر واﻟﻤﻨﻮﻋﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻟﻤﺤﻄﺎت‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ واﻹذاﻋﺎت اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ واﻻﺣﺘﻜﺎك ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻷھﻠﯿﺔ واﻟﺪوﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ازدادت ﻧﺴﺒﺔ ظﺎھﺮة اﻟﻄﻼق‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻄﻮرة اﻧﺘﺸﺎر ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﻈﺎھﺮة اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﯿﻦ اﻷزواج‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ‪ ،‬واﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎھﺮة اﻟﺘﻲ ﻟﮭﺎ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﮭﺎ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻨﺎء واﻷﺳﺮة ﺑﺄﻛﻤﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﻤﺲ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﺣﻘﯿﻘﺔ وﺟﻮد ھﺬه‬ ‫اﻟﻈﺎھﺮة واﻧﺘﺸﺎرھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ ﻣﻦ واﻗﻊ ﻋﻤﻠﮭﻤﺎ ﻛﺘﺮﺑﻮﯾﯿﻦ واﺧﺘﺼﺎﺻﯿﯿﻦ ﻧﻔﺴﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺪان‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﮫ ﯾﻮﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫واﻟﺤﻘﻞ اﻟﺘﺮﺑﻮي اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﺣﯿﺚ ﺗﺘﺮدد ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻋﺘﻼل ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ وﺳﻮء اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻌﺎﻧﻮن‬ ‫واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﮭﺎت واﻵﺑﺎء ﻣﻤﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫زﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻷﺳﺮﯾﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺮي ﻣﻨﺸﺆه ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ -‬وﻓﻖ اﻟﺘﺸﺨﯿﺼﺎت اﻷوﻟﯿﺔ– ﯾﻌﻮد إﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻘﮭﺎ وﻣﻀﻤﻮﻧﮭﺎ ﻋﻦ ظﺎھﺮة اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﯿﻦ اﻷزواج‪ ،‬وﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﯾﺮى اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﺑﺼﻮرة أﻛﺜﺮ دﻗﺔً وﺗﺤﺪﯾﺪاً ﻓﻲ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﺠﺴﯿﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -١‬ﻣﺎ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ وﻓﻖ أھﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ؟‬ ‫اﻷﻗﺼﻰ ﺑﻘﻄﺎع ﻏﺰة‬ ‫‪ -٢‬ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ ﺑﻘﻄﺎع ﻏﺰة ؟‬ ‫‪ -٣‬ھﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻼﻗﺔ داﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ً ﺑﯿﻦ درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻵ ﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ودرﺟﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ؟‬ ‫‪-٤‬ھﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺮوق ذات دﻻﻟﺔٍ إﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى ) ‪ ( 0.05 ≥ α‬ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮات ‪ ) :‬اﻟﻨﻮع ‪ /‬ﻋﺪد ﺳﻨﻮات اﻟﺰواج ‪/‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء ‪ /‬طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺮﯾﻚ ‪ /‬طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺴﻜﻦ ( ؟‬ ‫‪-٥‬ھﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺮوق ذات دﻻﻟﺔٍ إﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى ) ‪ ( 0.05 ≥ α‬ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮات ‪ ) :‬اﻟﻨﻮع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ /‬ﻋﺪد ﺳﻨﻮات اﻟﺰواج ‪ /‬ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء ‪/‬‬ ‫طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺮﯾﻚ ‪ /‬طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺴﻜﻦ(؟‬ ‫أھﺪاف اﻟﺪراﺳﺔ‪ :‬ﺗﮭﺪف اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺑﻨﻮﻋﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ واﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ ﺑﻘﻄﺎع ﻏﺰة وﻓﻖ‬ ‫أھﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﻟﺪﯾﮭﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﮭﺪف اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﺴﺒﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪﯾﮭﻢ‪ ،‬وﺗﮭﺪف اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻤﺎ إذا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ داﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎً ﺑﯿﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ وﺑﯿﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫ﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت‬ ‫ﻟﺪى أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﺗﮭﺪف ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻓﺮوق ذات دﻻﻟٍﺔ إ‬ ‫ٍ‬ ‫درﺟﺎت أﻓﺮاد ﻋﯿﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﯿﺎﺳﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ‪ :‬ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮات ‪) :‬اﻟﻨﻮع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ /‬ﻋﺪد ﺳﻨﻮات اﻟﺰواج ‪/‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء ‪ /‬طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺮﯾﻚ ‪ /‬طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺴﻜﻦ (‪.‬‬ ‫أھﻤﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‪ :‬ﺗﻨﺒﺜﻖ أھﻤﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪﯾﻦ اﻟﻨﻈﺮي واﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ أھﻤﯿﺔ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎوﻟﮭﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﺪراﺳﺔ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وﻋﻼﻗﺘﮭﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬وھﻤﺎ ﻣﺘﻐﯿﺮان – ﻓﻲ ﺣﺪود ﻋﻠﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ – ﺟﺪﯾﺪان ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ ﺑﻘﻄﺎع ﻏﺰة‪،‬‬ ‫وﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﻨﺎول ھﺬه اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات وﺟﻤﻊ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﻋﻨﮭﺎ ﺑﺤﻜﻢ أﻧﮭﺎ ﺳﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺲ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺻﻤﯿﻢ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪.‬‬

‫‪١٩٥‬‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ٢٠١٥ /١٠ /٢٨ -٢٧‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬

‫ً‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ،‬واﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﺑﺤﺜﺖ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ ھﻨﺎك ﻧﺪرةُ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬‫ﺑﻈﺎھﺮة ﺟﺪﯾﺮة ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وآﺛﺎرھﺎ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘﮭﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﻤﺲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺮة وھﻲ ظﺎھﺮة " اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ " ‪.‬‬ ‫ ﺗﺤﻔﯿﺰ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺑﺄﻧﻮاﻋﮭﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪،‬‬‫وﺗﺤﻔﯿﺰھﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻷﺳﺮة واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰوﺟﯿﺔ؛ ﻷھﻤﯿﺔ ھﺬﯾﻦ اﻟﻤﺠﺎﻟﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ واﻟﻌﻼﺟﻲ‪.‬‬ ‫ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﯿﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ اﻷﺧﺼﺎﺋﯿﯿﻦ اﻟﻨﻔﺴﯿﯿﻦ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻄﯿﻦ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﯿﻦ‬‫وﺻﻨﺎع اﻟﻘﺮار ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻤﮭﻨﯿﯿﻦ واﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﯿﻦ اﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎل ﻧﻔﺴﮫ اﻻﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻛﺪراﺳﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ واﻷدوات اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺪود اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﺪود اﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ ‪ :‬اﻗﺘﺼﺮت اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ ﺑﻔﺮوﻋﮭﺎ ‪ :‬ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻤﻮاﺻﻲ وﻣﺒﻨﻰ‬ ‫ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺧﺎن ﯾﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻣﺒﻨﻰ اﻟﺤﺮازﯾﻦ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻏﺰة ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺪود اﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ ‪ :‬ﺗﻢ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﺳﻲ ‪.2015/2014‬‬ ‫اﻟﺤﺪود اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ‪ :‬اﻗﺘﺼﺮت اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹ دارﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﺑﻘﻄﺎع ﻏﺰة ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺪود اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ‪ :‬اﻗﺘﺼﺮت اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻐﯿﺮي اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ Cultural Globalization :‬ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻧﺸﺮ وﺗﻌﻤﯿﻢ وھﯿﻤﻨﺔ ﻣﻔﺎھﯿﻢ وﻗﯿﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬واﻷ ﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ ﻏﺮﺑﯿﺔ ﺗﺘﺨﻠﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬ ‫ﻗﯿﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﺑﺎﻷﺳﺎس إﻟﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻣﻔﺎھﯿﻢ و ٍ‬ ‫ت ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣﺴﺤﻮﻗﺔ ﻻ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ وﺗﺤﻮﻟﮭﺎ ﻟﺜﻘﺎﻓﺎ ٍ‬ ‫‪ .2‬اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ :Psychological Effects of Cultural Globalization :‬ﻛﻞ‬ ‫وﺗﻐﯿﺮات ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻔﺮد وﺑﻨﺎﺋﮫ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪﯾﻦ‬ ‫ﺛﺎر وﻣﻈﺎھﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ آ ٍ‬ ‫ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ اﻟﻤﺴﺘﮭﺪﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻲ واﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‪ .‬وﺗﻘﺎس إﺟﺮاﺋﯿﺎ ً ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ رﺑﺎﻋﻲ اﻟﺘﺪرﯾﺞ‪ ،‬وھﻲ درﺟﺔُ‬ ‫ﺗﺘﺮاوح ﺑﯿﻦ )‪ (96-24‬درﺟﺔ ‪.‬‬ ‫‪ .3‬اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ Social Effects of Cultural Globalization :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺞ‬ ‫وﺗﻐﯿﺮات ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻨﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺛﺎر وﻣﻈﺎھﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ آ ٍ‬ ‫ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪﯾﻦ اﻟﺴﻠﺒﻲ واﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ‪ .‬وﺗﻘﺎس إﺟﺮاﺋﯿﺎ ً ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻌﯿﻨﺔ اﻟﻤﺴﺘﮭﺪﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺘﺮاوح ھﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﺑﯿﻦ )‪ (112-28‬درﺟﺔ‪.‬‬ ‫‪ .4‬اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ Emotional Divorce :‬ﺗﺒﻨﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺗﻌﺮﯾﻒ "ھﺎدي "‬ ‫)‪ (2012‬ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﺄﻧﮫ‪ " :‬ﺿﻌﻒ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ إﻟﻰ أدﻧﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻟﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻜﻮن اﻟﺠﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺑﺎرداً ﺧﺎﻟﯿﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻤﻮدة واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ واﻟﺬي ﯾﻨﻌﻜﺲ ﺳﻠﺒﺎ ً ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﺧﺎﺻﺔ واﻷطﻔﺎل‬ ‫ﻋﺎﻣﺔً‪ ،‬واﻟﺬي أﺳﻤﺎه اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﻨﺸﻮز اﻟﺰوج أو ﻧﺸﻮز اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪" :‬وإن اﻣﺮأةً ﺧﺎﻓﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻠﮭﺎ ﻧﺸﻮزا" اﻟﻨﺴﺎء )‪ ،(128‬وﻗﻮﻟﮫ ﻛﺬﻟﻚ "واﻟﻼﺗﻲ ﺗﺨﺎﻓﻮن ﻧﺸﻮزھﻦ" اﻟﻨﺴﺎء)‪ ."(34‬وﯾﻘﺎس ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ إﺟﺮاﺋﯿﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘ ﮭﺪﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺛﻼﺛﻲ اﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎده اﻟﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺮاوح‬ ‫ھﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﺑﯿﻦ )‪ (138-46‬درﺟﺔ ‪.‬‬

‫‪١٩٦‬‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻹدارﻳﻴﻦ‬

‫د‪ .‬ﻳﺎﺳﺮة أﺑﻮ ﻫﺪروس د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮا‬

‫ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺔ وإﺟﺮاءاﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺪراﺳﺔ‪ :‬اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ اﻗﺘﻀﮫ طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ھﺪف اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪراﺳﺔ‪ :‬ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ ﺑﻔﺮوﻋﮭﺎ‬ ‫اﻟﺜﻼث )ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻤﻮاﺻﻲ وﻛﻠﯿﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻷﻗﺼﻰ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺧﺎن ﯾﻮﻧﺲ وﻣﺒﻨﻰ اﻟﺤﺮازﯾﻦ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻏﺰة(‪،‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺪدھﻢ )‪ (332‬ﻣﻮظﻔﺎ ً إدارﯾﺎ ً ﻣﻨﮭﻢ )‪ (243‬ﻣﻮظﻔﺎ ً و)‪ (89‬ﻣﻮظﻔﺔً )إﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﺷﺌﻮن اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ‬ ‫ﻟﻠﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﺳﻲ )‪.(2015-2014‬‬ ‫ﻋﯿﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‪ :‬اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﯿﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ )‪ (185‬ﻣﻦ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬ ‫وﺗﺸﻜﻞ ھﺬه اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﮫ )‪ %(55.7‬ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‪.‬‬ ‫أدوات اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ )إﻋﺪاد اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ(‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﺎن ﺑﮭ ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜ ﺎن ﻓ ﻲ ھ ﺬه اﻟﺪراﺳ ﺔ‪،‬‬ ‫ﺗ ﻢ إﻋ ﺪاد ﻣﻘﯿ ﺎس اﻵﺛ ﺎر اﻟﻨﻔ ﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ ﺑﺎﻻﺳ ﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋ ٍﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻘ ﺎﯾﯿﺲ اﻟﻌﺮﺑﯿ ﺔ‬ ‫واﻷﺟﻨﺒﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻌﻮﻟﻤﺔ )اﻷﻣﯿﺮي وﺣﺴﯿﻦ ‪. (693-700 ،2008:‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﻘﯿﺎس اﻻﺗﺠﺎه ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ) ﻣﺤﺎدﯾﻦ ‪. (59-96 ،2010:‬‬ ‫‪ -٣‬ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ )اﻟﺸﻤﯿﺮي واﻷﻣﯿﺮي ‪.(38-43 ،2011:‬‬ ‫‪ -٤‬ﻣﻘﯿ ﺎس اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ ) ‪ (Global Index Measurement‬ل " راب و آﺧ ﺮون " ) ‪Rabb,et.al ,‬‬ ‫‪.(2010‬‬ ‫وﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻹﺟﺮاﺋﻲ ﻟﻶﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻗﺎم اﻟﺒﺎﺣﺜ ﺎن ﺑ ﺼﯿﺎﻏﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋ ٍﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻔﻘ ﺮات‬ ‫ﺗ ﻢ ﺗﻮزﯾﻌﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ﺪﯾﻦ ﻟﻠﻤﻘﯿ ﺎس وھﻤ ﺎ ‪ :‬ﺑﻌ ﺪ اﻵﺛ ﺎر اﻟﻨﻔ ﺴﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ اﻵﺛ ﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ‪،‬‬ ‫وﯾﺠﯿﺐ اﻟﻤﻔﺤﻮص ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺪرﯾﺞ رﺑﺎﻋﻲ )ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﺸﺪة – ﻣﻮاﻓﻖ – ﻣﻌ ﺎرض‪ -‬ﻣﻌ ﺎرض ﺑ ﺸﺪة (‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺮة ﯾﻌﻜﺲ ﺑﻌﻀﮭﺎ آﺛ ﺎراً إﯾﺠﺎﺑﯿ ﺔً ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺒﻌﺾ اﻵﺧ ﺮ‬ ‫وﯾﺘﺄﻟﻒ اﻟﻤﻘﯿﺎس ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﮫ اﻷوﻟﯿﺔ ﻣﻦ )‪(60‬‬ ‫ﯾﻌﻜﺲ آﺛﺎراً ﺳﻠﺒﯿﺔً ﻟﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺴﯿﻜﻮﻣﺘﺮﯾﺔ ﻟﻤﻘﯿﺎس اﻵ ﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪:‬‬ ‫ﺗ ﻢ ﻋ ﺮض اﻟﻤﻘﯿ ﺎس ﻓ ﻲ ﺻ ﻮرﺗﮫ اﻷوﻟﯿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋ ٍﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﺎدة اﻟﻤﺤﻜﻤ ﯿﻦ ﻣ ﻦ أﺳ ﺎﺗﺬة ﻛﻠﯿ ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ – ﺗﺨﺼﺺ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﻷﻗ ﺼﻰ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﻹﺑ ﺪاء اﻟ ﺮأي ﺣ ﻮل ﻓﻘ ﺮات اﻟﻤﻘﯿ ﺎس وإﻣﻜﺎﻧﯿ ﺔ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة ﻟﮫ‪ ،‬وﺗﻘ ﺪﯾﺮ ﻣ ﺪى ﺻ ﻼﺣﯿﺔ اﻟﻔﻘ ﺮات ﻟﻤ ﺎ وﺿ ﻌﺖ ﻟﻘﯿﺎﺳ ﮫ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺮات‬ ‫ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺼﯿﺎﻏﺔ أو ﺣﺬف أو إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺷﻤﻮﻟﯿﺘﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﻠﻢ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ ﻟﮭ ﺎ‪ .‬وﺑ ﺬﻟﻚ ﺗ ﻢ اﻻطﻤﺌﻨ ﺎن إﻟ ﻰ اﻟ ﺼﺪق اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ ﻟﻠﻤﻘﯿ ﺎس ﺣﯿ ﺚ اﻋﺘﺒ ﺮت‬ ‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﺳﺘﺒﻘﯿﺖ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺘ ﻲ ﺣ ﺼﻠﺖ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﺗﻔﺎق اﻟﻤﺤﻜﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮات اﻟﻤﻘﯿﺎس ﻣﻌﯿﺎراً ﻟﺼﺪﻗﮫ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺮات‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎق )‪ (%80‬ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻜﻤﯿﻦ )اﻟﺴﻨﺒﻞ‪،(20-19: 2005 ،‬‬ ‫وﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﺣ ﺬف ﺛ ﻼث ﻓﻘ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺟﻤﻊ اﻟﻤﺤﻜﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻓﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺄﻛﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺪق اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﻲ ﻟﻤﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺑﺤﺴﺎب‬ ‫ﻓﻘﺮة ﻣﻦ ﻓﻘﺮات اﻟﻤﻘﯿﺎس ودرﺟﺔ اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫اﻻﺗﺴﺎق اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺴﺎب ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ درﺟﺔ ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﯿﮫ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻟﺒﻌﺪي اﻟﻤﻘﯿﺎس وﺑﯿﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻟﻠﻤﻘﯿﺎس‬ ‫اﺳﺘﻄﻼﻋﯿﺔ ﻋﺪدھﺎ )‪ (27‬ﻣﻮظﻔﺎ ً إدارﯾﺎ ً‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻀﺢ أن ﻗﯿﻢ‬ ‫ﻋﯿﻨﺔ‬ ‫ﻛﻜﻞ‪ ،‬وﺗﻢ ذﻟﻚ ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻘﯿﺎس ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫داﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ً ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى )‪ (0.01‬وﺑﻌﻀﮭﺎ اﻵﺧﺮ ﻛﺎﻧﺖ داﻟﺔً ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻻرﺗﺒﺎط ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻀﮭﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى )‪(0,05‬؛ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻢ ﺣﺬف اﻟﻔﻘﺮات ذات اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻀﻌﯿﻒ ﻓﻲ ﺑﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻋﺪدھﺎ ﺧﻤﺲ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺮة ﻣﻨﮭﺎ )‪ (24‬ﻟﺒﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬و)‪(28‬‬ ‫ﻓﻘﺮات؛ وﺑﺬﻟﻚ ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻌﺪد اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﻟﻔﻘﺮات اﻟﻤﻘﯿﺎس )‪(52‬‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺮة ﻟﺒﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻌﺎﻣﻞ ارﺗﺒﺎط ﺑﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﯿﺎس ﻛﻜﻞ‬

‫‪١٩٧‬‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ٢٠١٥ /١٠ /٢٨ -٢٧‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬

‫)‪ ،(0.77‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﯿﻤﺔ ﻣﻌﺎﻣﻞ ارﺗﺒﺎط ﺑﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﯿﺎس ﻛﻜﻞ )‪ (0.907‬وﻛﻼھﻤﺎ ﻣﻌﺎﻣﻼن‬ ‫داﻻن إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ً ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى )‪ ،(0.01‬وﺑﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﻤﻘﯿﺎس ﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ؛ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﯾﻄﻤﺌﻨﺎن ﻟﺼﺪﻗﮫ وﺻﻼﺣﯿﺘﮫ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ‪.‬‬ ‫وطﺒﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﻨﺔ اﻻﺳﺘﻄﻼﻋﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬وﺗﻢ‬ ‫ﺣﺴﺎب ﻗﯿﻤﺔ )‪ (U‬ﻣﺎن وﯾﺘﻨﻲ ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻔﺮوق ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت رﺗﺐ درﺟﺎت اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﯿﻦ اﻟﻌﻠﯿﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﺖ ﻗﯿﻤﺔ ) ‪ ،(0.00) ( u‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﯿﻤﺔ )‪ (U‬اﻟﺠﺪوﻟﯿﺔ )‪ (14‬ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى دﻻﻟﺔ )‪،(0.01‬‬ ‫إﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﺮوق ذات‬ ‫أي أن ﻗﯿﻤﺔ )‪ (u‬اﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ اﻟﺠﺪوﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ وﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘـﯿﻦ اﻟﻌﻠﯿﺎ واﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬وھﺬا ﯾﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻤﯿﯿﺰﯾﺔ ﻟﻤﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺔ اﻟﻤﺮاد ﻗﯿﺎﺳﮭﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻟﻠﻤﻔﺤﻮص ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﺗﺘﺮاوح ﺑﯿﻦ )‪ (52-208‬ﺣﯿﺚ إن اﻟﻤﻔﺤﻮص اﻟﺬي ﺗﺘﺮاوح درﺟﺘﮫ ﺑﯿﻦ )‪ (52-130‬ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﯾﺮى أن‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ آﺛﺎراً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﻔﺤﻮص اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاوح درﺟﺘﮫ ﺑﯿﻦ )‪ (131-208‬ﻓﺬﻟﻚ ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪.‬‬ ‫أﻧﮫ ﯾﺮى أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ آﺛﺎراً إ‬ ‫ﺛﺒﺎت ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪:‬‬ ‫وﺣ ﺴﺐ اﻟﺒﺎﺣﺜ ﺎن ﺛﺒ ﺎت ﻣﻘﯿ ﺎس اﻵﺛ ﺎر اﻟﻨﻔ ﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ ﺑﻄ ﺮﯾﻘﺘﯿﻦ ھﻤ ﺎ‪ :‬إﻋ ﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﺜﺒﺎت ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﻟﻔﺎ ﻛﺮوﻧﺒﺎخ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ داﻟ ًﺔ إﺣ ﺼﺎﺋﯿﺎ ً ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﺴﺘﻮى دﻻﻟ ﺔ )‪،(0.01‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺟﯿﺪة ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن اﻟﻤﻘﯿﺎس ﯾﺘﻮﻓﺮ ﻟﮫ درﺟﺔُ ﺟﯿﺪةُ ﻣﻦ اﻟﺜﺒﺎت ﺗﻤﻨﺤﮫ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﺛﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﯿﻦ وﺗ ﺸﺠﻊ‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ً‪ :‬ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ )إﻋﺪاد اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ(‪:‬‬ ‫ارﺗﻜﺰ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻤﮭﻤﺎ ﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﺼﻤﻮد اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿ ﺎس ھ ﺎدي )‪ (2010‬ﻟﻠﻄ ﻼق‬ ‫ﺮات‬ ‫اﻟﻌ ﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﻣ ﻊ إﺟ ﺮاء ﺑﻌ ﺾ اﻟﺘﻌ ﺪﯾﻞ ﻓ ﻲ ﺻ ﯿﺎﻏﺔ ﺑﻌ ﺾ ﻓﻘﺮاﺗ ﮫ‪ ،‬وﺣ ﺬف ﺑﻌ ﻀﮭﺎ اﻵﺧ ﺮ‪ ،‬وإﺿ ﺎﻓﺔ ﻓﻘ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺪراﺳ ﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻨﺎوﻟ ﺖ أﻋ ﺮاض اﻟﻄ ﻼق اﻟﻌ ﺎطﻔﻲ‬ ‫أﺧﺮى ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑ ﯿﻦ اﻷزواج ﻣﺜ ﻞ دراﺳ ﺔ ﺷ ﻮب )‪ ،Shaub (2011‬ودراﺳ ﺔ ﻟ ﻮﻟﺮ)‪ ،Lawler (2001‬ودراﺳ ﺔ ﻣ ﺎﯾﺮ‬ ‫)‪ .Mayer (2006‬واﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻣﻘﯿﺎس ھﺎدي )‪ (2010‬ﯾﺘﺄﻟﻒ ﻓﻲ ﺻ ﻮرﺗﮫ اﻷﺻ ﻠﯿﺔ ﻣ ﻦ )‪ (39‬ﻓﻘ ً‬ ‫ﺮة‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺴﯿﻜﻮﻣﺘﺮﯾﺔ ﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻛﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺎھﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﺎب ﺻﺪق‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻣﻦ ﺻﺪق اﻟﻤﺤﺘﻮى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻤﻘﯿﺎس اﻷول اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻻﻟﺘﺰام ﺑﺂراء اﻟﻤﺤﻜﻤﯿﻦ‬ ‫اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﯿﯿﻦ أﺟﺮى اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺪﯾﻼت ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﺮات‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺣﺬف ﺛﻼث ﻓﻘﺮات ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﯿﺎس اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻗﺎم اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﻘﺮات ﻟﻠﻤﻘﯿﺎس اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻌﺪد اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﻋﯿﺔ ھﻲ‪) :‬اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺎدي‪ ،‬واﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬واﻟﻨﻔﺴﻲ‪،‬‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ﻣﻘﺴﻤﺔ إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻓﻘﺮة‬ ‫ﻟﻔﻘﺮاﺗﮫ )‪(46‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﺮة ﻷﺧﺮى وﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﯿﺎرات ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻣﻀﻤﻮﻧﮭﺎ وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺮة ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ(‪ ،‬وﯾﻨﺪرج ﺗﺤﺖ ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺪة ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺨﯿﺎرات ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻔﺤﻮص أن ﯾﺨﺘﺎر‬ ‫وﺗﺤﻘﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺪق اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﻲ ﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﺤﺴﺎب اﻻﺗﺴﺎق اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻓﻘﺮة ﻣﻦ ﻓﻘﺮات اﻟﻤﻘﯿﺎس واﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻟﻠﺒﻌﺪ اﻟﺬي ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﯿﮫ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﺎب ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ درﺟﺔ ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻟﻠﻤﻘﯿﺎس‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﮭﺎ داﻻ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺣﺴﺎب ﻣﻌﺎﻣﻼت ارﺗﺒﺎط درﺟﺔ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى )‪ (0.01‬وﺑﻌﻀﮭﺎ اﻵﺧﺮ ً‬ ‫داﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى )‪(0.05‬؛ وھﻨﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﻤﻘﯿﺎس ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻻﺗﺴﺎق‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ ؛ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﯾﻄﻤﺌﻨﺎن ﻟﺼﻼﺣﯿﺘﮫ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻢ ﺣﺴﺎب ﻗﯿﻤﺔ )‪ (U‬ﻣﺎن وﯾﺘﻨﻲ ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻔﺮوق ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت رﺗﺐ درﺟﺎت اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﯿﻦ اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫واﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬وﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪ (8‬أن ﻗﯿﻤﺔ )‪ (u‬ﺗﺴﺎوي )‪ ،(0.00‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﯿﻤﺔ )‪ (U‬اﻟﺤﺮﺟﺔ )اﻟﺠﺪوﻟﯿﺔ( ھﻲ )‪ ،(14‬أي أن ﻗﯿﻤﺔ )‪ (u‬اﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ اﻟﺠﺪوﻟﯿﺔ‪،‬‬ ‫‪١٩٨‬‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻹدارﻳﻴﻦ‬

‫د‪ .‬ﻳﺎﺳﺮة أﺑﻮ ﻫﺪروس د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮا‬

‫إﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﺑﯿﻦ أداء اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘـﯿﻦ اﻟﻌﻠﯿﺎ واﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﺮوق ذات‬ ‫ﻣﻤﺎ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ وﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ وھﺬا ﯾﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﮫ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰي‪ .‬وﺗﺘﺮاوح اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻟﻠﻤﻔﺤﻮص ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ إذا‬ ‫ﺑﯿﻦ )‪ (138-46‬درﺟﺔ‪ ،‬وﯾﺼﻨﻒ اﻟﻤﻔﺤﻮص ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﯾﻤﺘﻠﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺮاوﺣﺖ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﯿﻦ )‪ ،(138-107.3‬أﻣﺎ اﻟﻤﻔﺤﻮص اﻟﺬي ﺗﺘﺮاوح درﺟﺘﮫ ﺑﯿﻦ )‪-46‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻮ ﻣﻨﺨﻔﻀﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬ ‫‪ (76.6‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺼﻨﻒ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﯾﻤﺘﻠﻚ‬ ‫ً‬ ‫وﺣﺴﺐ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﺛﺒ ﺎت ﻣﻘﯿ ﺎس اﻟﻄ ﻼق اﻟﻌ ﺎطﻔﻲ ﺑﻄﺮﯾﻘ ﺔ أﻟﻔ ﺎ ﻛﺮوﻧﺒ ﺎخ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻌ ﺎﻣﻼت ﺛﺒ ﺎت ﻣﻘﯿ ﺎس‬ ‫اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ وأﺑﻌﺎده اﻟﺨﻤ ﺴﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘ ـﺔ ﻣﻌﺎﻣ ﻞ أﻟ ـﻔﺎ ﻛﺮوﻧﺒ ﺎخ ﻛﺎﻧ ﺖ داﻟ ًﺔ ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﺴﺘﻮى )‪ ،(0.01‬وھ ﻲ‬ ‫ﺟﯿﺪة ﻣﻦ اﻟﺜﺒ ﺎت ﺗﻨﺎﺳ ﺐ ﻏ ﺮض اﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ و ﺗﺆھﻠ ﮫ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿ ﻖ‬ ‫ﺪرﺟﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺗﻤﺘﻊ اﻟﻤﻘﯿﺎس ﺑ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ وﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻷول وﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ‪:‬‬ ‫ﯾﻨﺺ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻋﻠﻰ‪ :‬ﻣﺎ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ وﻓﻖ أھﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ؟ وﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﺗﻢ‬ ‫اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ ﺑﻘﻄﺎع ﻏﺰة‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﻘﯿﺎس اﻵ ﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻓﺮاد ﻋﯿﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ إﯾﺠﺎد‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺎت اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ واﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﻟﻜﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ أﺑﻌﺎد اﻟﻤﻘﯿﺎس وﻟﻠﻤﻘﯿﺎس ﻛﻜﻞ‪ ،‬واﻟﺠﺪوﻻن )‪ (2،1‬ﯾﻮﺿﺤﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬

‫ﺟﺪول )‪ (1‬اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ وﻓﻖ أھﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‬ ‫م‪ .‬ح‬ ‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ‫‪2.84‬‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻌﺪل اﻟﻌﻨﻮﺳﺔ‬ ‫‪2.83‬‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ ﺑﯿﺌﺔ إﺑﺪاﻋﯿﺔ ﻟﻠﻔﺮد‬ ‫‪2.83‬‬ ‫ﺗﻌﻮض اﻟﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻣﺎن واﻟﻜﺒﺖ‬ ‫‪2.81‬‬ ‫ﺗﺘﯿﺢ ﻓﺮﺻﺎً اﻛﺜﺮ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺬات‬ ‫‪2.79‬‬ ‫ﺗﺤﻔﺰ داﻓﻌﯿﺔ اﻻﻧﺠﺎز ﻟﺪى اﻟﻔﺮد‬ ‫‪2.76‬‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪2.74‬‬ ‫ﺗﻘﻠﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻏﺘﺮاب اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫‪2.73‬‬ ‫ﺗﺸﺠﻊ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫‪2.72‬‬ ‫ﺗﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫‪2.72‬‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ وﻋﻲ اﻷﻓﺮاد ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﮭﻢ وﺣﻘﻮﻗﮭﻢ‬ ‫‪2.71‬‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ ﻗﺪرة اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ ذاﺗﮫ‬ ‫‪2.68‬‬ ‫ﺗﺸﺒﻊ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻔﺮد‬ ‫‪2.63‬‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫‪2.31‬‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻔﺮد ﺣﺮﯾﺘﮫ‬ ‫‪2.21‬‬ ‫ﺗﻨﺸﺮ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫‪2.24‬‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ اﻻزﻣﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫‪2.23‬‬ ‫ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﻓﮭﻢ اﻟﻔﺮد ﻟﺬاﺗﮫ‬ ‫‪2.18‬‬ ‫ﺗﻨﺸﺮ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﺣﺪاث اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫‪2.17‬‬ ‫ﺗﻌﺰز اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺪوﻧﯿﺔ‬ ‫‪2.13‬‬ ‫ﺗﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫‪2.10‬‬ ‫ﺗﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻨﻮع ﻣﺼﺎدر اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫‪2.05‬‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ ﺣﺎﻻت اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ‬ ‫‪2.01‬‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺸﻞ واﻹﺣﺒﺎط‬ ‫‪1.97‬‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ اﺿﻄﺮاب اﻟﮭﻮﯾﺔ‬

‫إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬

‫م ‪.‬ن ‪%‬‬ ‫‪0.71‬‬ ‫‪0.71‬‬ ‫‪0.71‬‬ ‫‪0.70‬‬ ‫‪0,69‬‬ ‫‪0.69‬‬ ‫‪0,69‬‬ ‫‪0.69‬‬ ‫‪o.68‬‬ ‫‪0.68‬‬ ‫‪0.68‬‬ ‫‪0.67‬‬ ‫‪0.66‬‬ ‫‪0.58‬‬ ‫‪0.57‬‬ ‫‪0.56‬‬ ‫‪0.56‬‬ ‫‪0.55‬‬ ‫‪0.54‬‬ ‫‪0.53‬‬ ‫‪0.53‬‬ ‫‪0.51‬‬ ‫‪0.50‬‬ ‫‪0.49‬‬

‫ت‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬

‫اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻲ =‪ 58.89‬اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﺤﺴﺎﺑﻲ = ‪ 14.72‬اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﻨﺴﺒﻲ = ‪0.61‬‬

‫‪١٩٩‬‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ٢٠١٥ /١٠ /٢٨ -٢٧‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬

‫ﺟﺪول )‪ (2‬اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ وﻓﻖ أھﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‬ ‫م‬

‫ت‬

‫اﻟﻔﻘﺮة‬

‫ﺗﺰﯾﺪ ﻧﺸﺎط ﻣﻨﻈﻤﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺤﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ اﻟﺘﺂﻟﻒ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮب واﻷﻣﻢ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﮭﻤﯿﺶ ﺷﺮﯾﺤﺔ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺗﻌﻤﻖ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ زﻋﺰﻋﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪7‬‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻓﻲ أوﺳﺎط اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫‪8‬‬ ‫ﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ رﻓﺾ اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺗﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫‪10‬‬ ‫ﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ واﻻﺳﺘﻐﻼل‬ ‫‪11‬‬ ‫ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﻔﻜﻚ اﻟﺮواﺑﻂ اﻷﺳﺮﯾﺔ‬ ‫‪12‬‬ ‫ﺗﺴﮭﻢ ﻓﻲ اﺗﺴﺎع اﻟﮭﻮة ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﺮاء واﻷﻏﻨﯿﺎء‬ ‫‪13‬‬ ‫ﺗﻌﻤﻖ اﻟﻔﻮارق اﻟﻄﺒﻘﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫‪14‬‬ ‫ﺗﻀﻌﻒ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪15‬‬ ‫ﺗﺆدي ﻟﻄﻐﯿﺎن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻨﻔﻌﯿﺔ‬ ‫‪16‬‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ھﻮﯾﺘﮫ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫‪17‬‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ اﻧﺘﺸﺎر ظﺎھﺮة اﻟﻄﻼق‬ ‫‪18‬‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬ ‫‪19‬‬ ‫ﺳﺒﺐ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻻﻧﺤﺮاف‬ ‫‪20‬‬ ‫ﺗﺨﺪم ﻧﺨﺒﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫‪21‬‬ ‫ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫‪22‬‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻐﺮب‬ ‫‪23‬‬ ‫ﺗﻠﻐﻲ اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫‪24‬‬ ‫ﺗﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬ ‫‪25‬‬ ‫ﺗﺆدي ﻟﺴﯿﻄﺮة اﻟﺪول اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ‬ ‫‪26‬‬ ‫ﺗﮭﺪد ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫‪27‬‬ ‫ﺗﺸﺠﻊ ﻟﮭﯿﻤﻨﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫‪28‬‬ ‫إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻲ ‪ 60.23‬اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﺤﺴﺎﺑﻲ = ‪15.6‬‬

‫م‪ .‬ن‬ ‫م‪ .‬ح‬ ‫‪%‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0.73‬‬ ‫‪2.94‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪0.71‬‬ ‫‪2.83‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪0.69‬‬ ‫‪2.76‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪0.60‬‬ ‫‪2.39‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪0.55‬‬ ‫‪2.21‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪0.55‬‬ ‫‪2.20‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1.55‬‬ ‫‪2.19‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪0.54‬‬ ‫‪2.17‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪0.53‬‬ ‫‪2.14‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪0.53‬‬ ‫‪2.14‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪0.53‬‬ ‫‪2.12‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪0.52‬‬ ‫‪2.09‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪0.52‬‬ ‫‪2.07‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪0.52‬‬ ‫‪2.07‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪0.52‬‬ ‫‪2.07‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪0.52‬‬ ‫‪2.06‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪0.52‬‬ ‫‪2.06‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪0.51‬‬ ‫‪2.05‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪0.51‬‬ ‫‪2.05‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪0.51‬‬ ‫‪2.05‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪0.51‬‬ ‫‪2.04‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪0.51 2.03‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪0.50‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪0.50‬‬ ‫‪1.98‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪0.48‬‬ ‫‪1.91‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪0.47‬‬ ‫‪1.90‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪0.46‬‬ ‫‪1.87‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪0.46‬‬ ‫‪1.83‬‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﻨﺴﺒﻲ =‪0.54‬‬

‫ﺑﺎﻻطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪوﻟﯿﻦ أﻋﻼه ﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﺪول رﻗﻢ )‪ (1‬اﻟﺬي ﯾﺮﺻﺪ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﯿﺔ‬ ‫ﺛﺎر‬ ‫ﻧﺠﺪھﺎ ﻗﺪ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﺑﺤﺴﺐ أھﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺄوزان ﺗﺮاوﺣﺖ ﺑﯿﻦ )‪ ،(0.49- 0.71‬ﺗﻮزﻋﺖ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ آ ٍ‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ وأﺧﺮى اﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﻨﺴﺒﻲ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ )‪ ،(%0.62‬وﺑﻠﻎ اﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﺪرﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻓ ﻘﺮات ﺑﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ )‪ ،(58.58‬وھﻮ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎم )‪ (60‬وھﻲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺮون أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ آﺛﺎراً اﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وﺗﺘﺮاوح درﺟﺘﮭﻢ ﺑﯿﻦ )‪-61‬‬ ‫‪ ،(96‬وﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺮون أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ آﺛﺎراً ﺳﻠﺒﯿﺔ وﺗﺘﺮاوح درﺟﺘﮭﻢ ﺑﯿﻦ)‪ ،(60-24‬وھﺬا ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن‬ ‫اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ ﯾﺮون أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ آﺛﺎراً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ )‪ ،(%62‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ھﺬه اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‪ :‬أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻌﺪل اﻟﻌﻨﻮﺳﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺒﺐ اﻷزﻣﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﻓﮭﻢ اﻟﻔﺮد ﻟﺬاﺗﮫ‪ ،‬وﺗﻨﺸﺮ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫أﺣﺪاث اﻟﺤﯿﺎة ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺰز اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺪوﻧﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬وﺗﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺪد ﻣﺼﺎدر‬ ‫اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺎﻻت اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺸﻞ واﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬واﺿﻄﺮاب اﻟﮭﻮﯾﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺮاھﻘﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﺑﯿﻨﻤﺎ أﺷﺎر ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﮭﻢ )‪ (%38‬ﻣﻦ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ إﻟﻰ أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ آﺛﺎراً‬ ‫ً‬ ‫اﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺟﺎء ﻓﻲ‬

‫‪٢٠٠‬‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻹدارﻳﻴﻦ‬

‫د‪ .‬ﻳﺎﺳﺮة أﺑﻮ ﻫﺪروس د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮا‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‪ :‬أﻧﮭﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﺑﯿﺌﺔ إﺑﺪاﻋﯿﺔ ﻟﻠﻔﺮد‪ ،‬وﺗﻌﻮﺿﮫ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻣﺎن واﻟﻜﺒﺖ‪ ،‬وﺗﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ذاﺗﮫ‪ ،‬وﺗﺰﯾﺪ داﻓﻌﯿﺘﮫ ﻟﻺﻧﺠﺎز‪ ،‬وﺗﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى ﺛﻘﺘﮫ ﺑﻨﻔﺴﮫ وﺗﻘﻠﻞ ﺷﻌﻮره ﺑﺎﻻﻏﺘﺮاب اﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬ ‫وﯾﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪت ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺘﺎح‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﺸﻌﻮب ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺷﺌﻮن اﻟﺤﯿﺎة؛ ﻣﻤﺎ أدى ﻻﺗﺴﺎع ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﺪى‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺌﺔ‬ ‫اﻷﻓﺮاد ﻋﺒﺮ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻻﺗﺼﺎﻻت واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ ذﻟﻚ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ‬ ‫وﺷﺨﺼﯿﺔ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺰواج اﻟﺸﺮﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺆدي إﻟﻰ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫رﻓﻊ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﮭﻢ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﯿﻊ اﻟﻔﺠﻮة ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﺮاء واﻷﻏﻨﯿﺎء؛ ﻣﻤﺎ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ إﺟﺮاءات وﺗﻜﺎﻟﯿﻒ اﻟﺰواج اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﺻﺮاع‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ‪ ،‬وھﺬا ﺑﺪوره ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻷزﻣﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﻮﻧﮫ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ھﻮ ﻗﺪﯾﻢ ﺗﻘﻠﯿﺪي‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﻣﺎ ھﻮ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻔﺮوض ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب وھﺬا ﯾﺰﯾﺪ‬ ‫ﺷﻌﻮرھﻢ ﺑﺎﻟﺪوﻧﯿﺔ‪ ،‬وﯾﺤﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻣﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺪﯾﮭﻢ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﺰداد اﻟﮭﻮة ﺑﯿﻦ ﺷﺒﺎب اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ظﻞ ظﺮوف اﻟﺤﺼﺎر اﻟﺨﺎﻧﻖ اﻟﺬي‬ ‫وﺑﯿﻦ ﺷﺒﺎب اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺎ ً وﻋﻠﻤﯿﺎ ً واﻗﺘﺼﺎدﯾﺎ ً؛‬ ‫ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﮫ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ ﺑﻘﻄﺎع ﻏﺰة‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺆدي ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ إﻟﻰ ﺷﻌﻮرھﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ وﺑﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺸﻞ‬ ‫واﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬وﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب اﻟﮭﻮﯾﺔ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺧﺎﺻﺔً ﻓﻲ ظﻞ رﻏﺒﺘﮭﻢ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻟﻠﺘﺮﻗﻲ واﻟﺘﻄﻮر ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﯿﺎة أ ً‬ ‫ﺳﻮة ﺑﺎﻟﻐﺮب‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻶﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻻﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﯿﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن أن ذﻟﻚ أﻣﺮ طﺒﯿﻌﻲ؛ ﺣﯿﺚ إن‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺳﻼح ٌ ذو ﺣﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻓﮭﻲ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺎ ﺳﻠﺒﯿﺎﺗﮭﺎ ﻓﺈن ھﺬا ﻟﻦ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻐﻔﻞ ﻋﻦ إﯾﺠﺎﺑﯿﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻲ‬ ‫ﺗﺘﯿﺢ ﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ ﺑﻘﻄﺎع ﻏﺰة اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺎرات واﻟﺒﺪاﺋﻞ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ ،‬وﺗﺴﺎﻋﺪھﻢ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﻌﻤﻞ واﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻛﺒﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ھﻮ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﻢ؛ وﺧﻮض‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﺮز ﻓﯿﮭﺎ ﻗﺪراﺗﮭﻢ اﻻﺑﺪاﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻮﺿﮭﻢ ﻋﻤﺎ ﯾﻌﺎﻧﻮﻧﮫ ﻣﻦ ﻣﻜﺒﻮﺗﺎت وﺣﺮﻣﺎن‪ ،‬وھﺬه اﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫اﻻﺑﺪاﻋﯿﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮭﺎ أن ﺗﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ذواﺗﮭﻢ وزﯾﺎدة داﻓﻌﯿﺘﮭﻢ ﻟﻺﻧﺠﺎز واﻟﻌﻤﻞ؛ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﯾﺰ ﺛﻘﺘﮭﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ‪ ،‬وﺗﻘﻠﯿﻞ ﺷﻌﻮرھﻢ ﺑﺎﻻﻏﺘﺮاب اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﮫ ﺳﻌﻲ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻼﻧﺪﻣﺎج ﺑﻤﺤﯿﻄﮭﻢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺘﻘﺒﻞ اﻵﺧﺮ رﻏﻢ اﻟﻔﻮارق واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻶﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺠﺪول رﻗﻢ )‪ (2‬ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻓﯿﮫ أن اﻵﺛﺎر‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﺑﺤﺴﺐ أھﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﺑﺄوزان ﺗﺮاوﺣﺖ ﺑﯿﻦ )‪ (0.46-0.73‬وﺗﻨﻮﻋﺖ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ آﺛﺎر‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ وأﺧﺮى اﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﻨﺴﺒﻲ اﻟﻌﺎم ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ)‪ (0.54‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﺪرﺟﺎت )‪ (60.13‬وھﻮ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺨﺎم )‪ (70‬وھﻲ اﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮون أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ آﺛﺎراً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ وﺗﺘﺮاوح درﺟﺘﮭﻢ ﺑﯿﻦ)‪-28‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫‪ (70‬وﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺮون أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ آﺛﺎراً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وﺗﺘﺮاوح درﺟﺘﮭﻢ ﺑﯿﻦ )‪(112-71‬؛ ﻣﻤﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ إ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ ﯾﺮون أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ آﺛﺎرا اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ )‪ ،(%54‬وﻗﺪ ﺟﺎء‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ھﺬه اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‪ :‬أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﺴﺒﺐ اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻣﺮاض‬ ‫اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ‪ ،‬وأﻧﮭﺎ ﺗﮭﻤﺶ ﺷﺮﯾﺤﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﺗﻌﻤﻖ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺰﻋﺰع اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﺗﺴﺒﺐ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺗﺸﺠﯿﻊ رﻓﺾ اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﺮواﺑﻂ اﻷﺳﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻤﯿﻖ اﻟﻔﻮارق اﻟﻄﺒﻘﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻀﻌﻒ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫وﺗﺴﮭﻢ ﻓﻲ طﻐﯿﺎن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻨﻔﻌﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻔﻘﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ھﻮﯾﺘﮫ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺒﺐ اﻧﺘﺸﺎر ظﺎھﺮة اﻟﻄﻼق‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬ ‫أﺷﺎر ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﮫ )‪ (%46‬ﻣﻦ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ إﻟﻰ أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ آﺛﺎراً اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔً اﯾﺠﺎﺑﯿﺔً‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎط ﻣﻨﻈﻤﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬وﺗﮭﺘﻢ ﺑﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﺂﻟﻒ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب ‪.‬‬ ‫وﯾﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻋﻦ آﺛﺎرھﺎ‬ ‫وﺗﺴﮭﯿﻼت ﻟﻠﺘﻨﻘﻞ واﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺸﺮﺗﮫ ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺑﺄن ﻣﺎ أﺗﺎﺣﺘﮫ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺮﻋﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺑﺎﺣﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﺠﯿﻊ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻮﻟﻤﯿﺔ وإ‬ ‫ﻓﻜﺎر‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أ ٍ‬

‫‪٢٠١‬‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ٢٠١٥ /١٠ /٢٨ -٢٧‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬

‫ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ظﺎھﺮةً ﻗﺒﻞ ﻋﺼﺮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺛﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎص ﺑﺘﮭﻤﯿﺶ ﻓﺌﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺴﺎھﻤﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﯿﻦ أوﺳﺎط‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب وﻋﺪم اﺳﺘﻐﻼﻟﮭﻢ ﻟﻔﺮص اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ أﻓﺮزﺗﮭﺎ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔً ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﺴﺎﯾﺮﺗﮭﻢ ﻟﻠﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻋﺪم ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺸﺒﺎب ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺗﺨﺼﺼﺎﺗﮭﻢ اﻟﺪراﺳﯿﺔ؛ ﻟﺘﻨﺴﺠﻢ‬ ‫ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺔ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺎﺟﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وھﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﻌﻤﻖ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺰﻋﺰع اﺳﺘﻘﺮارھﻢ؛ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺘﮭﻢ أدواراً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮرھﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻖ إﺣﺴﺎﺳﮭﻢ ﺑﺎﻟﻼﻣﺒﺎﻻة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻼاﻧﺘﻤﺎء‬ ‫وﺗﺸﺠﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ رﻓﺾ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻋﺎداﺗﮫ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﺛﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻚ اﻟﺮواﺑﻂ اﻷﺳﺮﯾﺔ‬ ‫طﻐﯿﺎن ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﻨﻔﻌﯿﺔ‬ ‫وﺿﻌﻒ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ أﻓﺮزﺗﮫ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﻔﻘﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ھﻮﯾﺘﮫ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔً ﻣﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻤﺴﺘﻮردة ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﮭﻢ ﻟﻠﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮه ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﮭﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻶﺛﺎر‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻹ ﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﺸﺎر ﻧﺸﺎط ﻣﻨﻈﻤﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﺄن ھﺬه آﻟﯿﺔٌ ﻣﻦ آﻟﯿﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻛﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺚ ﺳﻤﻮﻣﮭﺎ اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪاً ﻣﻦ ﺧﻼل دﻋﻤﮭﺎ ﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ )‪(NGOS‬؛ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ‬ ‫اﺗﺠﺎھﺎت إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وﯾﺴﮭﻞ ﺗﻘﺒﻠﮭﻢ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮھﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وھﺬا ﺑﺪوره ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻜﻮﯾﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اھﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫ﺗﺪﻋﯿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻔﺴﺮ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھﺬا‬ ‫واﻟﺨﻔﯿﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺒﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫أھﺪاف‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺰﯾﻒ ﺑﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺗﺤﺮﯾﺮه ﻣﻦ ﺻﻨﻮف اﻟﻘﮭﺮ واﻻﺳﺘﻐﻼل ‪.‬‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ وﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ‪:‬‬ ‫وﯾﻨﺺ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ‪" :‬ﻣﺎ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻷﻗﺼﻰ ﺑﻘﻄﺎع ﻏﺰة؟ وﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﺗﻢ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ‪،‬‬ ‫وإﯾﺠﺎد اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺎت اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ واﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻘﺮاﺗﮫ ﺑﺄﺑﻌﺎده اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺪول رﻗﻢ )‪(3‬‬ ‫ﯾﻮﺿﺢ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺟﺪول )‪ (3‬اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﺤﺴﺎﺑﻲ واﻟﻨﺴﺒﻲ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﻨﺴﺒﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﺤﺴﺎﺑﻲ‬ ‫أﺑﻌﺎد اﻟﻤﻘﯿﺎس ﻋﺪد اﻟﻔﻘﺮات اﻻﻧﺤﺮاف اﻟﻤﻌﯿﺎري‬ ‫‪0.57‬‬ ‫‪3.99‬‬ ‫‪2.78‬‬ ‫‪7‬‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫‪0.53‬‬ ‫‪9.54‬‬ ‫‪5.66‬‬ ‫‪18‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫‪0.52‬‬ ‫‪3.12‬‬ ‫‪2.35‬‬ ‫‪6‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫‪0.51‬‬ ‫‪3.06‬‬ ‫‪2.20‬‬ ‫‪6‬‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪0.51‬‬ ‫‪4.59‬‬ ‫‪3.14‬‬ ‫‪9‬‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫‪0.53‬‬ ‫‪24.38‬‬ ‫‪13.31‬‬ ‫‪46‬‬ ‫اﻟﻤﻘﯿﺎس ﻛﻠﮫ‬

‫ﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﺪول اﻟﺴﺎﺑﻖ أن اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻂ اﻟﻨ ﺴﺒﻲ ﻟﻤ ﺴﺘﻮى اﻟﻄ ﻼق اﻟﻌ ﺎطﻔﻲ ﻟ ﺪى اﻟﻤ ﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾ ﯿﻦ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗ ﺼﻰ ﺑﻠ ﻎ )‪ ،(%53‬ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﺗﺮاوﺣ ﺖ اﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟ ﺪى اﻷﺑﻌ ﺎد اﻟﺨﻤ ﺴﺔ ﻟﻠﻤﻘﯿ ﺎس ﺑ ﯿﻦ )‪،(%57-%51‬‬ ‫وﺣ ﺼﻞ ﻓﯿﮭ ﺎ اﻟﺒﻌ ﺪ اﻟﻤ ﺎدي ﻋﻠ ﻰ أﻋﻠ ﻰ ﻧ ﺴﺒﺔ )‪ ،(%57‬ﯾﻠﯿ ﮫ اﻟﺒﻌ ﺪ اﻟﻨﻔ ﺴﻲ )‪ (%53‬ﻓﺎﻟﺒﻌ ﺪ اﻟﻔﻜ ﺮي وأﺧﯿ ﺮاً‬ ‫اﻟﺒﻌﺪﯾﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ وھﻲ )‪ ،(%51‬وﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻧ ﺴﺐ ﻣﺘﻘﺎرﺑ ﺔ ﺗ ﺪور ﺣ ﻮل‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﻌﺎم؛ وﺣﯿﺚ إن اﻟﻨﺴﺐ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ﻟﻠﻤﻘﯿﺎس ﻛﻜﻞ وﻷﺑﻌﺎده ﺗﻔﻮق اﻟﻨﺴﺒﺔ )‪ (%50‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻤﻜ ﻦ اﻟﻘ ﻮل إن‬ ‫ھﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺗﻌﺪ ﻣﺆﺷﺮاً ﻟﻮﺟﻮد ﻣﺴﺘﻮ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪراﺳﺔ اﻷﺻﻠﻲ ‪.‬‬ ‫وﯾﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﺣﺼﻮل اﻟﺒﻌ ﺪ اﻟﻤ ﺎدي ﻋﻠ ﻰ أﻋﻠ ﻰ ﻧ ﺴﺒﺔ )‪ (%57‬ﻛﺄﺣ ﺪ أﺑﻌ ﺎد اﻟﻄ ﻼق اﻟﻌ ﺎطﻔﻲ إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻﻧﺨﻔ ﺎض ﻣﺮﺗﺒ ﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﺗﺮد ﻓﻲ أوﺿﺎﻋﮭﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﯾﻌﺎﻧﯿﮫ اﻟﻤﻮظﻔﻮن اﻹدارﯾﻮن ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺼﻮرة دورﯾ ٍﺔ ﺷ ﮭﺮﯾﺎ ً ﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﻤ ﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾ ﯿﻦ ﻣ ﻦ ﻓﺌ ﺔ اﻟﻌﻘ ﻮد‪ ،‬وھ ﺬا ﺑ ﺪوره‬ ‫وﻋ ﺪم ﺣ ﺼﻮﻟﮭﻢ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﺑ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ؛ ﻣﻤ ﺎ ﻗ ﺪ ﯾﺮﻓ ﻊ ﻣ ﻦ ﻣ ﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﺔ‬ ‫وﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺳﺮﯾﺔ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﯾﻨﻌﻜﺲ ﺳﻠﺒﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪﯾﮭﻢ‪.‬‬ ‫‪٢٠٢‬‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻹدارﻳﻴﻦ‬

‫د‪ .‬ﻳﺎﺳﺮة أﺑﻮ ﻫﺪروس د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮا‬

‫ﻣﺎﻟﯿﺔ ﺗﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﺎﻟ ﺪﺧﻞ واﻻﻧﻔ ﺎق واﻻﺳ ﺘﮭﻼك واﻻدﺧ ﺎر‬ ‫ﯾﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ إن ﻣﺎ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ اﻟﻤﺎدي ﻣﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ أﺳﺮ ٍ‬ ‫زوﺟﯿﺔ ﺣﻮل إدارة اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ إﻣ ﺎ ﺑ ﺴﺒﺐ اﻟﺘﺒ ﺬﯾﺮ أو‬ ‫ﺧﻼﻓﺎت‬ ‫واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻘﺘﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوﺟﯿﻦ؛ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺘﻔﺎھﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﺻﻌﺒﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ‪ ،‬وﯾﻨﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼﻗ ﺘﮭﻢ اﻟﺰوﺟﯿ ﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾ ﺪ‪ ،‬ﻓﯿ ﺴﺒﺐ اﻟﺒﻌ ﺪ واﻟﺠﻔ ﺎء وھ ﺬا ﻣ ﻦ ﺷ ﺄﻧﮫ أن ﯾ ﺸﻜﻞ ﺗﺮﺑ ﺔً ﺧ ﺼ ً‬ ‫ﺒﺔ ﻟﻨﻤ ﻮ اﻟﻄ ﻼق‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻜﺲ اﻷوﺿ ﺎع اﻻﻗﺘ ﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺘﺪﻧﯿ ﺔ ﻟﻠﻤ ﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾ ﯿﻦ وﺿ ﻌﺎ ً ﻧﻔ ﺴﯿﺎ ً ﺳ ﯿﺌﺎ واﺿ ﻄﺮاﺑﺎت‬ ‫ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺴﺮﻋﺔ اﻟﮭﯿﺠﺎن اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬واﻟﺘﺴﺮع ﻓﻲ إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬وردود اﻟﻔﻌﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻧﻔ ﺎذ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة واﻟﻘﻠﻖ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‪ ،‬وﺿ ﻌﻒ اﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻘ ﺪم واﻟﺘﻄ ﻮر واﻹﻧﺠ ﺎز ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺮﻓﻊ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻟﻤ ﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾ ﯿﻦ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﯾﻘ ﻮم اﻟ ﺒﻌﺾ ﻣ ﻨﮭﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻛﺎﻟﮭﺮوب ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬وﺗﻔﻀﯿﻞ اﻟﺼﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﺟﮭ ﺔ‪،‬‬ ‫إﯾﺠﺎد ﺣﻠﻮل ﻏﯿﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺗﺘﻔﻖ ھﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ ھﺎدي )‪ (2010‬اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت إﻟﻰ أن اﻟﻤﺠﺎل اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺑﻌ ﺪا ﻣﮭﻤ ﺎ ﻣ ﻦ‬ ‫أﺑﻌﺎد اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ وﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ ‪:‬‬ ‫وﯾﻨﺺ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪" :‬ھﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻼﻗﺔ داﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎً ﺑﯿﻦ درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس‬ ‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ودرﺟﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ؟"‪ .‬وﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ھﺬا‬ ‫اﻟﺴﺆال اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻣﻌﺎﻣﻞ ارﺗﺒﺎط ﺑﯿﺮﺳﻮن ﺑﯿﻦ درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻦ درﺟﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﺄﺑﻌﺎده اﻟﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺪول رﻗﻢ‬ ‫)‪ (4‬ﯾﻮﺿﺢ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ﺟﺪول )‪ (4‬ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ودرﺟﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻻرﺗﺒﺎط‬ ‫أﺑﻌﺎد ﻣﻘﯿﺎس‬ ‫م‬ ‫اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﻜﻠﻲ‬ ‫اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫‪0.076‬‬ ‫‪**0.265‬‬ ‫‪0.021‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫‪١‬‬ ‫‪0.070‬‬ ‫‪**0.286‬‬ ‫‪*0.198‬‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪**0.269‬‬ ‫‪**0.293‬‬ ‫‪0.035‬‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪*0.207‬‬ ‫‪**0.274‬‬ ‫‪0.039‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪0.077‬‬ ‫‪**0.262‬‬ ‫‪0.000‬‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪*0.245‬‬ ‫‪**0.283‬‬ ‫‪0.031‬‬ ‫اﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻄﻼق‬ ‫** داﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى ) ‪ ( 0.01‬ودرﺟﺔ ﺣﺮﯾﺔ ‪ ،183‬وﻗﯿﻤﺔ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﺤﺮﺟﺔ = ‪0.254‬‬ ‫* داﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى دﻻﻟﺔ )‪ (0.05‬ودرﺟﺔ ﺣﺮﯾﺔ ‪ ،183‬وﻗﯿﻤﺔ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﺤﺮﺟﺔ = ‪0.195‬‬

‫ﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﺪول اﻟﺴﺎﺑﻖ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ارﺗﺒﺎط داﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى )‪ (0.05‬ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت‬ ‫درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ودرﺟﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس‬ ‫اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻛﻜﻞ أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺑﻌﺎد ﻓﮭﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ارﺗﺒﺎط داﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ً ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى )‪ (0.01‬ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وﺟﻤﯿﻊ أﺑﻌﺎد ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻘﯿﺎس ﻛﻠﮫ‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ دﻟﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ اﻟﺠﺪول ﻋﻠﻰ أن ھﻨﺎك‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻛﻜﻞ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ارﺗﺒﺎط داﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ً ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى )‪ (0.05‬ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺒﻌﺪ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﯿﮫ ‪.‬‬ ‫وﯾﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ارﺗﺒﺎط اﻟﺒﻌﺪﯾﻦ اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﺎﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻛﻜﻞ وﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻘﺎرﻧﺔً ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺎ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ آﺛﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺗﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻚ اﻟﺮواﺑﻂ اﻷﺳﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻈﺎھﺮ ﻛﺎﺳﺘﻐﺮاق‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﻘﻀﯿﮫ اﻷزواج ﻣﻊ‬ ‫اﻷزواج ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ اﺧﺘﻼف اﻷدوار ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ‪-‬ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ‪ -‬وﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻷطﻔﺎل‪ ،‬ﻋﻼوةً ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﺑﻌﺾ اﻷزواج ﻟﻮﻗﺖ طﻮﯾﻞ أﻣﺎم اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ واﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ وﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫‪٢٠٣‬‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ٢٠١٥ /١٠ /٢٨ -٢٧‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬

‫ﻣﺸﺒﻮھﺔ ﺗﺜﯿﺮ اﻟﺸﻜﻮك ﻟﺪى اﻷزواج‬ ‫ﻋﺎطﻔﯿﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﻮء‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﻤﮭﺪ ﻟﻈﮭﻮر اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ؛ وھﺬا ﺑﺪوره ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺳﻮء اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﺘﺮﺗﺐ‬ ‫اﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻠﻌﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻗﻠﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺰوﺟﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬وﺟﮭﻠﮭﻤﺎ ﺑﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻋﺪم‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﺛﺎرة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻟﻶﺧﺮ؛ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ اﻟﺒﺮود اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﺪى اﻟﺰوﺟﺔ واﻟﻀﻌﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﺪى اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻟﻼھﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻛﺄﺣﺪ إﻓﺮازات اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ اﻟﺰوﺟﯿﻦ دور ٌ ﻓﻲ ﺗﻮﺗﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﺗﺆذي اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ وﻻ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﮫ اﻹﺷﺒﺎع‪،‬‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﻦ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﺣﻮل أھﻤﯿﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن ھﻲ اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﺪى ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ ﻟﺪى اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺄﻣﻮر ﺣﯿﺎﺗﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أوﻟﻮﯾﺎت أﺣﺪ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻛﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﻤﻌﺎرف ﻋﺒﺮ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻦ أھﻢ ﻧﺘﺎﺟﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وآﺛﺎرھﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬ ‫وﯾﺮﺗﺒﻂ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ اﻟﺠﻨﺴﻲ؛ إذ ﻗﺪ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺪھﻮر اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻷزواج ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻤﻌﻮﻟﻢ وآﺛﺎره اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﺑﻂ اﻷﺳﺮﯾﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺪھﻮر ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻓﻲ أوﺿﺎﻋﮭﻢ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻗﺪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﺑﻌﺾ اﻷزواج ﻣﻦ ﺗﻘﻠﺐ اﻟﻤﺰاج واﻟﻐﯿﺮة‬ ‫اﻟﺸﺪﯾﺪة واﻟﺸﻜﻮك وﺳﺮﻋﺔ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻮﺣﺪة واﻻﻧﻌﺰال وﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬وھﻲ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ ً ﻣﻈﺎھﺮ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪﯾﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎرﺗﺒﺎط اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﺎدي ﺑﺒﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻶﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ واﻟﺘﻲ ﻣﻨﮭﺎ ﺗﻌﻤﯿﻖ اﻟﮭﻮة ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وزﯾﺎدة اﻟﻔﺠﻮة ﺑﯿﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء واﻷﻏﻨﯿﺎء ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ اﻟﻤﻘﻨﻌﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ رﻏﻢ ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ أﻓﺮزﺗﮭﺎ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ أﺳﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﺪﻧﻲ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻷﺟﻮر واﻧﺨﻔﺎض اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻤﺎدي‬ ‫وﺗﺪھﻮر اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻋﻼوًة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻓﺮزﺗﮫ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﻮر ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺑﺎﻟﺪوﻧﯿﺔ واﻟﻘﻠﻖ واﻟﻔﺸﻞ‬ ‫واﻹﺣﺒﺎط واﺿﻄﺮاب اﻟﮭﻮﯾﺔ واﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﻮظﯿﻔﻲ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ أدى إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻷزﻣﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺪورھﺎ ﻋﻠﻰ اﺗﻘﺎﻧﮫ ﻟﻌﻤﻠﮫ وﻓﺮص ﺗﺮﻗﯿﺘﮫ أو ﻓﺮص ﺣﺼﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﺣﺪاث اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﻢ ﻻ ﻣﺒﺎﻟﯿﻦ‪ ،‬وﯾﻮﻟﺪ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻋﺪم‬ ‫ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﺎدﯾﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫واﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ وﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ ‪:‬‬ ‫دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى ‪ 0.05 ≥ α‬ﺑﯿﻦ‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﺮوق‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ھﻞ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫وﯾﻨﺺ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮات‪:‬‬ ‫اﻟﻨﻮع ‪ /‬ﻋﺪد ﺳﻨﻮات اﻟﺰواج ‪ /‬ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء ‪ /‬طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺴﻜﻦ ؟ " وﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺴﺆال اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن‬ ‫اﺧﺘﺒﺎر) ت( ﻟﺤﺴﺎب دﻻﻟﺔ اﻟﻔﺮوق ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت ﻋﯿﻨﺘﯿﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺘﯿﻦ‪ ،‬واﻟﺠﺪول رﻗﻢ )‪ (5‬ﯾﺒﯿﻦ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫م‬

‫‪١‬‬

‫ﺟﺪول )‪ (5‬ﻗﯿﻢ )ت( ﻟﺤﺴﺎب دﻻﻟﺔ اﻟﻔﺮوق ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪي اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﺒﻌﺎ ً ﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻗﯿﻢ "ت"‬ ‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ‬ ‫ﻣﺘﻐﯿﺮات‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫‪11.74‬‬ ‫‪73.31‬‬ ‫‪**5.54‬‬ ‫‪7.17‬‬ ‫‪59.15‬‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪23.42‬‬ ‫‪60.44‬‬ ‫‪16.88‬‬ ‫‪49.21‬‬ ‫اﻧﺜﻰ‬ ‫‪ ٣‬ﻓﺄﻗﻞ‬

‫‪54.31‬‬

‫‪12.44‬‬

‫‪٢‬‬

‫ﻋﺪد ﺳﻨﻮات‬ ‫اﻟﺰواج‬

‫‪55.66‬‬

‫‪12.92‬‬

‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪٣‬‬

‫‪53.48‬‬

‫‪14.25‬‬

‫‪٣‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء‬

‫‪ ٣‬ﻓﺄﻗﻞ‬

‫‪٢٠٤‬‬

‫‪0.617‬‬ ‫‪*2.057‬‬

‫‪67.08‬‬

‫‪17.69‬‬

‫‪68.78‬‬

‫‪18.46‬‬

‫‪67.44‬‬

‫‪18.84‬‬

‫ﻗﯿﻢ "ت"‬

‫‪**4.957‬‬

‫‪0.54‬‬ ‫‪0.284‬‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻹدارﻳﻴﻦ‬ ‫م‬

‫ﻣﺘﻐﯿﺮات‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫‪٤‬‬

‫طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻚ‬

‫‪٥‬‬

‫طﺒﯿﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﻜﻦ‬

‫اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ‬

‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪٣‬‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫‪10.72‬‬ ‫‪57.33‬‬

‫ﯾﻌﻤﻞ‬

‫‪52.22‬‬

‫‪14.89‬‬

‫ﻻ ﯾﻌﻤﻞ‬

‫‪58.62‬‬

‫‪9.09‬‬

‫ﻣﻠﻚ‬

‫‪55.12‬‬

‫‪2.95‬‬

‫إﯾﺠﺎر‬

‫‪56.91‬‬

‫‪11.61‬‬

‫د‪ .‬ﻳﺎﺳﺮة أﺑﻮ ﻫﺪروس د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮا‬

‫ﻗﯿﻢ "ت"‬

‫اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫‪18.19‬‬ ‫‪68.53‬‬

‫‪**3.506‬‬

‫‪65.38‬‬

‫‪20.92‬‬

‫‪71.51‬‬

‫‪14.36‬‬

‫‪68.40‬‬

‫‪18.63‬‬

‫‪68.09‬‬

‫‪15.42‬‬

‫‪0.614‬‬

‫ﻗﯿﻢ "ت"‬

‫‪*2.308‬‬ ‫‪0.076‬‬

‫* ﻗﯿﻤﺔ )ت( اﻟﺠﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺤﺮﺟﺔ = )‪ (1.645‬ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى دﻻﻟﺔ ) ‪ ( 0.05‬ودرﺟﺔ ﺣﺮﯾﺔ ‪183‬‬ ‫** ﻗﯿﻤﺔ )ت( اﻟﺠﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺤﺮﺟﺔ = )‪ (2.32‬ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى دﻻﻟﺔ ) ‪ ( 0.01‬ودرﺟﺔ ﺣﺮﯾﺔ ‪183‬‬

‫ﺼﺎﺋﯿﺔ ﺑ ﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳ ﻄﺎت درﺟ ﺎت أﻓ ﺮاد ﻋﯿﻨ ﺔ‬ ‫ﯾﺘ ﻀﺢ ﻣ ﻦ اﻟﺠ ﺪول اﻟ ﺴﺎﺑﻖ أن ھﻨ ﺎك ﻓﺮوﻗ ﺎ ً ذات دﻻﻟ ٍﺔ إﺣ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﻨ ﻮع اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ ﻟ ﺼﺎﻟﺢ اﻟ ﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻋ ﺪد‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء اﻷﻛﺜﺮ‪ ،‬وطﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺮﯾﻚ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮﯾﻚ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﯿﻤ ﺔ ت‬ ‫اﻟﻤﺤ ﺴﻮﺑﺔ أﻛﺒ ﺮ ﻣ ﻦ ﻗﯿﻤ ﺔ ت اﻟﺠﺪوﻟﯿ ﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨ ﻰ أن اﻟﻤ ﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾ ﯿﻦ اﻟ ﺬﻛﻮر ﯾ ﺮون أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث‪ ،‬وأن ﻣﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻋﺪد أﺑﻨ ﺎء أﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ )‪ (3‬ﯾ ﺮون أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ آﺛ ﺎراً‬ ‫آﺛﺎراً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻔﺴﯿﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺮﯾﻚ ﻻ ﯾﻌﻤ ﻞ‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﻟ ﺪﯾﮭﻢ ﻋ ﺪد أﻗ ﻞ ﻣ ﻦ اﻷﺑﻨ ﺎء‪ ،‬ﻛﻤ ﺎ أن اﻟﻤ ﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾ ﯿﻦ اﻟﻤﺘ ﺰوﺟﯿﻦ ﻣ ﻦ ﺷ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﺮوق داﻟ ﺔٌ ﺗﻌ ﺰى‬ ‫ﺷﺮﯾﻚ ﯾﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ھﻨ ﺎك ﻓ‬ ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺮون آﺛﺎرھﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻤﺘﻐﯿﺮات ﻋﺪد ﺳﻨﻮات اﻟﺰواج وطﺒﯿﻌﺔ اﻟﺴﻜﻦ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻶﺛ ﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ ﻓﯿﺘ ﻀﺢ ﻣ ﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺼﺎﺋﯿﺔ ﺑ ﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳ ﻄﺎت درﺟ ﺎت أﻓ ﺮاد ﻋﯿﻨ ﺔ اﻟﺪراﺳ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ھ ﺬا اﻟﺒﻌ ﺪ‬ ‫ﻓﺮوق ذات دﻻﻟ ٍﺔ إﺣ‬ ‫اﻟﺠﺪول أن ھﻨﺎك‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻌ ﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿ ﺮ اﻟﻨ ﻮع اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﺴﺘﻮى دﻻﻟ ﺔ)‪ (0.01‬وﻣﺘﻐﯿ ﺮ طﺒﯿﻌ ﺔ ﻋﻤ ﻞ اﻟ ﺸﺮﯾﻚ ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﺴﺘﻮى‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺮوق داﻟﺔ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮات ﻋﺪد ﺳﻨﻮات اﻟﺰواج‪ ،‬وﻋﺪد اﻷﺑﻨ ﺎء‪ ،‬وطﺒﯿﻌ ﺔ‬ ‫دﻻﻟﺔ)‪ ،(0.05‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﻨﺎك‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻦ ‪.‬‬ ‫وﯾﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄن اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟ ﺬﻛﻮر ﯾ ﺮون أن ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ آﺛ ﺎراً ﻧﻔ ﺴﯿﺔً‬ ‫واﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ًﺔ أﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻹﻧ ﺎث إﻟ ﻰ أن اﻟ ﺬﻛﻮر ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻔﻠ ﺴﻄﯿﻨﻲ ﺑﻘﻄ ﺎع ﻏ ﺰة رﺑﻤ ﺎ ﯾﺘ ﺄﺛﺮون ﺑﺎﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث‪ ،‬وطﻐﯿﺎن اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺬﻛﻮري ﻋﻠﻰ ﻋﺎدات اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺗﻘﺎﻟﯿﺪه‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺘﯿﺢ ﻟﮭﻢ ﻓﺮﺻﺔً‬ ‫ﻟﻼﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎت اﻷﺧ ﺮى ﺑﺤﺮﯾ ٍﺔ أﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻹﻧ ﺎث‪ ،‬وﻋﻠﯿ ﮫ ﻓ ﺈﻧﮭﻢ ﻗ ﺪ ﯾﻜﻮﻧ ﻮا ﻋﺮﺿ ًﺔ ﻟ ﺴﻤﻮم اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث‪ ،‬ورﺑﻤ ﺎ ﯾﻌ ﻮد اﻟ ﺴﺒﺐ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ إﻟ ﻰ ارﺗﻔ ﺎع ﻣ ﺴﺘﻮى وﻋ ﻲ اﻟ ﺬﻛﻮر ﺑﻤﻔ ﺎھﯿﻢ اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ‪ ،‬وﺣﺎﺟ ﺔ اﻟﻤ ﺮأة إﻟ ﻰ رﻓ ﻊ ﻣ ﺴﺘﻮى وﻋﯿﮭ ﺎ ﺑﻤ ﻀﺎﻣﯿﻦ اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ وآﺛﺎرھ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺣﯿ ﺎة اﻷﺳ ﺮة‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ .‬وﺗﺨﺘﻠ ﻒ ھ ﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠ ﺔ ﻣ ﻊ دراﺳ ﺔ اﻟ ﺸﻤﯿﺮي واﻷﻣﯿ ﺮي )‪ (2010‬اﻟﺘ ﻲ أﺷ ﺎرت إﻟ ﻰ ﻋ ﺪم وﺟ ﻮد‬ ‫ﻓﺮوق داﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ ﻓﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﯿﮫ دراﺳ ﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎدﯾﻦ)‪ ،(2010‬ودراﺳﺔ أﺑﻮ دف واﻷﻏﺎ )‪ (2001‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮوق ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻹﻧﺎث‪.‬‬ ‫ورﺑﻤ ﺎ ﺗ ﺸﯿﺮ ھ ﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠ ﺔ إﻟ ﻰ أن اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻔﻠ ﺴﻄﯿﻨﻲ ﺑﻘﻄ ﺎع ﻏ ﺰة ﻗ ﺪ ﯾﻜ ﻮن ﻓﯿ ﮫ ﻧ ٌ‬ ‫ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿ ﺰ ﺑ ﯿﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ ﯾﺤﺪ ﻣ ﻦ ﺣ ﺼﻮل اﻟﻤ ﺮأة ﻋﻠ ﻰ ﺣﻘﻮﻗﮭ ﺎ‪ ،‬وﯾﻘﻠ ﺺ ﻓ ﺮص اﺳ ﺘﻔﺎدﺗﮭﺎ ﻣﻤ ﺎ ﺗ ﻮﻓﺮه اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺮوق داﻟ ٍﺔ ﻓ ﻲ اﻵﺛ ﺎر اﻟﻨﻔ ﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤ ﺔ‬ ‫ﻓﺮص ﻟﺘﻌﻤﯿﻖ دورھﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﻲ‪ ،‬أﻣ ﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻮﺟ ﻮد ﻓ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﻌ ﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿ ﺮ طﺒﯿﻌ ﺔ ﻋﻤ ﻞ اﻟ ﺸﺮﯾﻚ ﻟ ﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤ ﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾ ﯿﻦ اﻟﻤﺘ ﺰوﺟﯿﻦ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻻ ﯾﻌﻤ ﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﯿﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ھﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠ ﺔ ﺑ ﺄن ﻋﻤ ﻞ اﻟ ﺸﺮﯾﻚ زوﺟ ﺎ ً أو زوﺟ ﺔً ﯾﺤ ﺘﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻣ ﺘﻼك ﻣﮭ ﺎرة ﻓﺎﻋﻠ ﺔ ﻓ ﻲ إدارة‬ ‫وﻗﺘﮫ ﺑﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أدوار ﺣﯿﺎﺗﮫ؛ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻻ ﯾﺘ ﯿﺢ ﻟ ﮫ ﻣﺘ ﺴﻌﺎ ً ﻣ ﻦ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻟﯿﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ إﻓ ﺮازات اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ‬ ‫وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿ ﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟ ﺴﺎﺋﺪة ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﯾ ﺸﻌﺮ ﺑﺂﺛﺎرھ ﺎ اﻟ ﺴﻠﺒﯿﺔ ﻧﻔ ﺴﯿﺎ ً واﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺎ ً ﻋﻠ ﻰ ﻣﺠﺮﯾ ﺎت‬ ‫ﺣﯿﺎﺗ ﮫ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﺑﻌﻜ ﺲ اﻟﻤ ﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾ ﯿﻦ اﻟﻤﺘ ﺰوﺟﯿﻦ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻻ ﯾﻌﻤ ﻞ ﺣﯿ ﺚ ﯾ ﺰداد ﺷ ﻌﻮره ﺑ ﺎﻟﻔﺮاغ‪،‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫وﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﮫ ﻣﺘﺴﻊ ٌ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ إﻓﺮازات اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪٢٠٥‬‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ٢٠١٥ /١٠ /٢٨ -٢٧‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬

‫ﺪة ﻋﺒ ﺮ ﻣﻮاﻗ ﻊ اﻟﺘﻮاﺻ ﻞ اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ وﺷ ﺒﻜﺎت اﻷﻧﺘﺮﻧ ﺖ واﻟﻘﻨ ﻮات اﻟﻔ ﻀﺎﺋﯿﺔ ووﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿ ﺎ‬ ‫ﺟﺪﯾ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺜ ﺔ؛ ﻣﻤ ﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭ ﻢ أﻛﺜ ﺮ ﺗ ﺄﺛﺮا ﺑ ﺴﻠﺒﯿﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ‪ ،‬وھ ﺬا ﺑ ﺪوره ﯾ ﺆﺛﺮ ﺳ ﻠﺒﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻷدوار اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ اﻟﺘ ﻲ‬ ‫ﯾﻤﺎرﺳ ﮭﺎ اﻟ ﺰوج أو اﻟﺰوﺟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷﺳ ﺮة‪ ،‬وﯾ ﺄﺗﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺴﺎب اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﺬي ﯾﺨﺼ ﺼﮫ ﻛ ﻞ ﻣﻨﮭﻤ ﺎ ﻟﻼھﺘﻤ ﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ وﺑﺎﻷطﻔﺎل واﻟﺒﯿﺖ؛ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺮﺳﺦ ﻓﻲ ذھﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﻣ ﻨﮭﻢ أن اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿ ﺔ ﻟﮭ ﺎ آﺛ ﺎر ٌ ﺳ ﻠﺒﯿﺔٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪﯾﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺸﺮﯾﻚ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬ ‫ﻓﺮوق داﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ً ﻓﻲ آﺛﺎر اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻧﻔﺴﯿﺎ ً ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮ ﻋﺪد‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء ﻟ ﺼﺎﻟﺢ ﻣ ﻦ ﻟ ﺪﯾﮭﻢ ﻋ ﺪد أﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺑﻨ ﺎء‪ ،‬ﻓﯿﻌﺘﻘ ﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜ ﺎن أن ﺗﻠ ﻚ اﻟﻨﺘﯿﺠ ﺔ ﺗﻜ ﺎد ﺗﻜ ﻮن ﻣﻨﻄﻘﯿ ﺔ إذ إن‬ ‫اﻷزواج اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻋﺪد أﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺑﻨ ﺎء ﻋ ﺎدةً ﻣ ﺎ ﯾ ﺸﻌﺮون ﺑ ﻀﻐﻮط اﻟﺤﯿ ﺎة وأﻋﺒﺎﺋﮭ ﺎ ﻣ ﻦ ﺣ ﻮﻟﮭﻢ ﺑﺪرﺟ ٍﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔً ﻓ ﻲ ظ ﻞ اﻷوﺿ ﺎع اﻻﻗﺘ ﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺘﺪﻧﯿ ﺔ ﻟﻸﺳ ﺮة؛ ﻣﻤ ﺎ ﻗ ﺪ ﯾ ﺸﻌﺮھﻢ ﺑﻘﻠ ﻖ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﺑﻨﺎﺋﮭﻢ وﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺮﺑﯿﺘﮭﻢ وﺗﻌﻠﯿﻤﮭﻢ ﻓﻲ ظﻞ ھﺬا اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻤﻌﻮﻟﻢ اﻟﺬي ﯾﻘ ﺘﺤﻢ اﻷﺳ ﺮة وﯾﺘﻐﻠﻐ ﻞ ﻓﯿﮭ ﺎ‪،‬‬ ‫وﯾﻨﻔﺚ ﺳﻤﻮﻣﮫ اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻓ ﻲ طﺒﯿﻌ ﺔ اﻟﺘﻨ ﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ ﻟﻸﺑﻨ ﺎء وﯾ ﻀﻊ ﺑ ﺼﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠ ﻰ ﺷﺨ ﺼﯿﺎﺗﮭﻢ وﻋﻼﻗ ﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻣﻘﺪرة ﻣﻨﮭﻢ ﻋﻠﻰ إﯾﻘﺎﻓﮫ‪.‬‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ دون‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﺆال اﻟﺨﺎﻣﺲ وﺗﻔﺴﯿﺮه ‪:‬‬ ‫دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى ‪ 0.05 ≥ α‬ﺑﯿﻦ‬ ‫وﯾﻨﺺ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪ " :‬ھﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺮوق ذات‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت درﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮات ‪ :‬اﻟﻨﻮع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ /‬ﻋﺪد‬ ‫ﺳﻨﻮات اﻟﺰواج ‪ /‬ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء ‪ /‬طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺮﯾﻚ ‪ /‬طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺴﻜﻦ ؟ "‪ .‬وﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ھﺬا اﻟﻔﺮض‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن اﺧﺘﺒﺎر) ت( ﻟﺤﺴﺎب دﻻﻟﺔ اﻟﻔﺮوق ﺑﯿﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎت درﺟﺎت ﻋﯿﻨﺘﯿﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺘﯿﻦ‪،‬‬ ‫واﻟﺠﺪول رﻗﻢ )‪ (6‬ﯾﺒﯿﻦ ھﺬه اﻟﻔﺮوق ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات‪.‬‬ ‫ﺟﺪول )‪ (6‬ﻗﯿﻢ )ت( ﻟﺪرﺟﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫ﺑﺄﺑﻌﺎده اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺒﻌﺎً ﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﻣﺘﻐﯿﺮات اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫‪1.028‬‬

‫‪0.670‬‬

‫‪0.331‬‬

‫‪0.416‬‬

‫ﻋﺪد ﺳﻨﻮات‬ ‫اﻟﺰواج‬

‫‪1.402‬‬

‫‪0.089‬‬

‫‪0.649‬‬

‫‪1.460‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء‬

‫*‪2.611‬‬

‫‪1.293‬‬

‫‪**3.232‬‬

‫‪*2.358‬‬

‫طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻚ‬

‫‪0.268‬‬

‫‪**3.502‬‬

‫‪0.352‬‬

‫‪0.927‬‬

‫طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺴﻜﻦ‬

‫‪0.823‬‬

‫‪*1.902‬‬

‫‪1.700‬‬

‫‪*2.076‬‬

‫‪3.08‬‬ ‫‪14.95‬‬ ‫‪3.86‬‬

‫‪5.57‬‬ ‫‪30.73‬‬ ‫‪5.82‬‬

‫‪9.14‬‬ ‫‪2.11‬‬ ‫‪9.86‬‬ ‫‪2.67‬‬

‫‪72.15‬‬ ‫‪1.395‬‬

‫‪2.83‬‬ ‫‪13.9‬‬ ‫‪2.91‬‬

‫‪13.72‬‬

‫‪*2.008‬‬

‫‪11.86‬‬

‫‪28.08‬‬

‫‪*1,836‬‬

‫ﻻ ﯾﻌﻤﻞ‬

‫‪**2.927‬‬

‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ‪3‬‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬

‫‪0.776‬‬

‫‪3‬ﻓﺄﻗﻞ‬

‫‪11.89‬‬ ‫‪2.81‬‬ ‫‪12.66‬‬ ‫‪3.07‬‬ ‫‪11.31‬‬ ‫‪3.07‬‬ ‫‪274‬‬ ‫‪2.42‬‬

‫‪13.56‬‬ ‫‪3.49‬‬ ‫‪15.66‬‬ ‫‪3.05‬‬ ‫‪13.78‬‬ ‫‪3.16‬‬ ‫‪13.95‬‬ ‫‪3.25‬‬

‫‪28.00‬‬ ‫‪5.29‬‬ ‫‪30.74‬‬ ‫‪5.63‬‬ ‫‪28.82‬‬ ‫‪5.82‬‬ ‫‪28.02‬‬ ‫‪5.46‬‬

‫‪9.06‬‬ ‫‪2.11‬‬ ‫‪10.37‬‬ ‫‪2.15‬‬ ‫‪8.96‬‬ ‫‪2.14‬‬ ‫‪9.55‬‬ ‫‪2.19‬‬

‫‪72.07‬‬ ‫‪13.09‬‬ ‫‪78.44‬‬ ‫‪13.45‬‬ ‫‪71.61‬‬ ‫‪13.27‬‬ ‫‪74.47‬‬ ‫‪13.24‬‬

‫‪*1.752‬‬

‫إﯾﺠﺎر‬

‫ع‬ ‫م‬ ‫ع‬

‫‪2.34‬‬ ‫‪9.77‬‬ ‫‪3.01‬‬

‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ‪3‬‬

‫‪*2.326‬‬

‫ﻣﻠﻚ‬

‫م‬

‫‪9.32‬‬

‫‪3‬ﻓﺄﻗﻞ‬

‫‪13.74‬‬ ‫‪3.24‬‬ ‫‪14.07‬‬ ‫‪3.05‬‬ ‫‪13.60‬‬ ‫‪2.91‬‬ ‫‪13.96‬‬ ‫‪3.29‬‬

‫‪*1.870‬‬

‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ع‬

‫‪9.18‬‬ ‫‪2.23‬‬ ‫‪10.48‬‬ ‫‪2.41‬‬ ‫‪9.32‬‬ ‫‪2.43‬‬ ‫‪9.42‬‬ ‫‪2.43‬‬

‫إﻧﺎث‬

‫‪**3.186‬‬

‫ذﻛﻮر‬

‫‪12.53‬‬ ‫‪2.81‬‬ ‫‪11.18‬‬ ‫‪2.75‬‬ ‫‪11.97‬‬ ‫‪3.28‬‬ ‫‪12.02‬‬ ‫‪2.72‬‬

‫‪28.51‬‬ ‫‪5.67‬‬ ‫‪28.23‬‬ ‫‪5.65‬‬ ‫‪27.33‬‬ ‫‪5.02‬‬ ‫‪28.74‬‬ ‫‪5.82‬‬

‫‪73.60‬‬ ‫‪13.35‬‬ ‫‪72.04‬‬ ‫‪13.27‬‬ ‫‪70.00‬‬ ‫‪12.71‬‬ ‫‪73.97‬‬ ‫‪13.39‬‬

‫‪12.88‬‬ ‫‪79.36‬‬ ‫‪14.88‬‬

‫‪*2.419‬‬

‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ع‬

‫‪9.51‬‬ ‫‪2.61‬‬ ‫‪9.14‬‬ ‫‪2.09‬‬ ‫‪8.93‬‬ ‫‪2.06‬‬ ‫‪9.51‬‬ ‫‪2.52‬‬

‫ت‬

‫اﻟﻤﺎدي‬

‫أﺑﻌﺎد ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫ت‬

‫ت‬

‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ي‬ ‫‪9.31‬‬ ‫‪2.16‬‬ ‫‪9.17‬‬ ‫‪2.24‬‬ ‫‪8.68‬‬ ‫‪1.91‬‬ ‫‪9.44‬‬ ‫‪2.25‬‬

‫ت‬

‫اﻟﻤﻘﯿﺎس ﻛﻜﻞ‬ ‫ت‬

‫* ﻗﯿﻤﺔ )ت( اﻟﺠﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺤﺮﺟﺔ = )‪ (1.645‬ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى دﻻﻟﺔ ) ‪ ( 0.05‬ودرﺟﺔ ﺣﺮﯾﺔ ‪183‬‬ ‫** ﻗﯿﻤﺔ )ت( اﻟﺠﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺤﺮﺟﺔ = )‪ (2.32‬ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى دﻻﻟﺔ ) ‪ ( 0.01‬ودرﺟﺔ ﺣﺮﯾﺔ ‪183‬‬

‫ﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى دﻻﻟﺔ )‪ (0.01‬ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫دﻻﻟﺔ إ‬ ‫ﺑﺎﻻطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪول اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﺠﺪ أﻧﮫ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺮوق ذات‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻤﺎدي ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮ اﻟﻨﻮع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬﻛﻮر‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﺬﻛﻮر ‪ 12.53‬وھﻮ‬

‫‪٢٠٦‬‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻹدارﻳﻴﻦ‬

‫د‪ .‬ﻳﺎﺳﺮة أﺑﻮ ﻫﺪروس د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮا‬

‫أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻹﻧﺎث ‪ ،11.18‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﻨﺎك ﻓﺮوق داﻟﺔ ﻟﺪى ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺑﻌﺎد وﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻛﻜﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻤﺎدي ﯾﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﺬﻛﻮر أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮاه ﻟﺪى اﻹﻧﺎث وﯾﻔﺴﺮ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻋﺪم وﺟﻮد ﻓﺮوق داﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎ ً ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮ اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫إﻟﻰ أن اﻟﻈﺮوف واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﯿﻦ اﻷزواج ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺔ ﻟﺪى اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ وﯾﻌﺎﻧﯿﺎن‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى ‪ 0.05‬ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫إ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﺮوق‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫وﯾﻼﺣﻆ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫زﻣﻨﯿﺔ أطﻮل‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮات‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﯿﺎس ﻛﻜﻞ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮ ﻋﺪد ﺳﻨﻮات اﻟﺰواج وذﻟﻚ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ھﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻣﻊ دراﺳﺔ ھﺎدي )‪ (2010‬اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت إﻟﻰ أن اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﯾﺰداد ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻣﺪة اﻟﺰواج‪ ،‬وﯾﻘﻞ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫زادت ﻣﺪة اﻟﺰواج‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ واﻟﻌﺒﯿﺪي )‪ (2010‬اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت إﻟﻰ وﺟﻮد ﻓﺮوق ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ ﻗﺪﯾﻤﺎ ً‪ .‬وﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن أن اﻟﻔﺮوق اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﻣﺘﻐﯿﺮ ﻣﺪة اﻟﺰواج ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫زﻣﻨﯿﺔ أطﻮل رﺑﻤﺎ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ أن طﻮل ﻓﺘﺮة اﻟﺰواج ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﺎﻣﻼ ً ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻤﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔً إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺨﺼﯿﺔ أﺣﺪ اﻟﺰوﺟﯿﻦ أو ﻛﻠﯿﮭﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺮوﺗﯿﻨﻲ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي اﻟﺬي ﻻ ﯾﺤﺒﺬ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‬ ‫واﻟﺘﻐﯿﯿﺮ وﻛﺴﺮ اﻟﺮوﺗﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة؛ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻨﻌﻜﺲ ﺳﻠﺒﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﮭﻢ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﺎدرةً ﻣﻦ ﺑﻮادر‬ ‫ﺗﻄﻮر اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى)‪ (0.01‬ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪﯾﻦ اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫وﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﺪول ﻛﺬﻟﻚ وﺟﻮد ﻓﺮوقٍ ذات دﻻﻟﺔٍ إ‬ ‫ٍ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮ ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء اﻷﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪﯾﻦ اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻋﺪد أﺑﻨﺎء أﻗﻞ ﯾﻜﻮن‬ ‫أﻛﺜﺮ ﺗﺪﻧﯿﺎ ً ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮاه ﻣﻤﺎ ھﻮ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻋﺪد أﺑﻨﺎء أﻛﺜﺮ‪ .‬وﯾﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ھﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﺄن زﯾﺎدة ﻋﺪد‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء ﻓﻲ اﻷﺳﺮة ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ً ﻓﻲ زﯾﺎدة اﻷﻋﺒﺎء اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﯿﻦ؛ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻧﺸﻐﺎل‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ وﻗﺘﮭﻤﺎ ﺧﺎﺻﺔً اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻷﺑﻨﺎء ورﻋﺎﯾﺘﮭﻢ‪ ،‬وھﺬا ﺑﺪوره ﻗﺪ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ً ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪﯾﮭﺎ اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪﯾﮭﻢ‪ ،‬إذ إن ﻛﺜﺮة ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء ﻗﺪ ﺗﺴﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻠﺰوﺟﯿﻦ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎﺗﮭﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺎدﻟﮭﻢ اﻟﺰﯾﺎرات ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎرف واﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫وﺣﺘﻰ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﺮﻓﯿﮭﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺆﺛﺮ زﯾﺎدة ﻋﺪد اﻷﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺪﯾﻦ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻨﻔﺴﻲ ﺣﯿﺚ ﺗﺴﮭﻢ ﺗﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء ﻟﺪى اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻓﻲ زﯾﺎدة اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ وﺗﺤﺪﯾﺎت اﻟﺤﯿﺎة ﻟﺪﯾﮭﻢ؛ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮاً ﻋﻠﻰ ﻣﺴﯿﺮة اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺸﺐ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻲ وﺟﮭﺎت اﻟﻨﻈﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺮﺑﯿﺔ اﻷﺑﻨﺎء واﻷﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪي اﻷﻣﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﻢ‪ ،‬وھﺬا ﺑﺪوره ﻗﺪ ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ رﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪﯾﮭﻢ‪ .‬وھﺬا ﻣﺎ أﻛﺪﺗﮫ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫دراﺳﺔ ﺑﻠﻤﯿﮭﻮب )‪ (2012‬اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت إﻟﻰ أن ﻓﺤﻮص ﻛﺎرﻧﻲ وﺑﺮادﺑﻮري ‪ Karny & Bardbury 1995‬دﻟﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ واﻟﺴﻠﻮك اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﻛﺎﻟﺘﺸﺠﯿﻊ‪ ،‬واﻟﺤﻮار اﻟﻔﻌﺎل‪ ،‬واﻟﺮﻋﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺰواﺟﻲ أﻣﺎ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻛﺎﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ واﻟﺤﻮار اﻟﮭﺪام ﻓﮭﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺰواج اﻟﻔﺎﺷﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺸﯿﺮ اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ أن ﻋﺪم اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﯿﻦ اﻷزواج ووﺟﻮد ﺧﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﯾﻌﺪ ﺳﺒﺒﺎ ً ﻓﻲ ﺣﻮاﻟﻲ‬ ‫‪ %75‬ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﻄﻼق اﻟﺸﺮﻋﻲ ) اﻟﺴﺒﻌﺎوي‪.(9 :2012،‬‬ ‫ﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى )‪ (0.01‬ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻤﺎدي‬ ‫وﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﺪول ﻛﺬﻟﻚ وﺟﻮد ﻓﺮوقٍ ذات دﻻﻟﺔٍ إ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮ طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺮﯾﻚ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﺮﯾﻚ اﻟﺬي ﯾﻌﻤﻞ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ وﺟﺪت ﻓﺮوق ذات دﻻﻟﺔٍ‬ ‫ﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى )‪ (0.05‬ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﻌﺰى ﻟﻤﺘﻐﯿﺮ طﺒﯿﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﺮﯾﻚ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫إ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻚ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻌﻤﻞ‪ ،‬وﯾﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ھﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﺄﻧﮫ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﺰوﺟﺎن ﻋﺎﻣﻼن ﻓﺈﻧﮫ إذا ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﯾﮭﻤﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﻼﻓﺎت ﺣﺎدة‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ھﻀﻢ ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﺤﻨﻜﺔ اﻹدارﯾﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ إدارة أﻣﻮر ﺣﯿﺎﺗﮭﻤﺎ اﻟﻤﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﺳﯿﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺳﻮاء أﻛﺎن زوﺟﺎ ً أم زوﺟﺔً‪ ،‬وھﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻨﺴﺤﺐ ذﻟﻚ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻷزواج اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻜﻮن أﺣﺪھﻤﺎ ﻋﺎطﻼً ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ) زوﺟﺎ ً أم زوﺟﺔ ( ﻓﺎﻷﻣﻮر‬ ‫ھﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ً إذا ﻛﺎن اﻟﺰوج ھﻮ اﻟﺬي ﯾﻌﻤﻞ واﻟﺰوﺟﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن ﻋﻤﻞ اﻟﺰوﺟﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻋﺎﻣﻼً ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ‪ ،‬وأﺣﺪ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻔﻜﻚ اﻷﺳﺮي‪ ،‬وﯾﻌﺘﻤﺪ اﻷﻣﺮ ھﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﯿﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ‪ ،‬وﻓﮭﻤﮭﺎ ﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺰوﺟﯿﺔ اﻷﺧﺮى وﻋﻠﻰ ﻧﻀﻮج اﻟﺰوج ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﺗﺸﺠﯿﻌﮫ ﻟﺰوﺟﺘﮫ ورﺿﺎه ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻤﻠﮭﺎ ﻟﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ اﻷﻧﺜﻮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻈﺮوف اﻷﺳﺮﯾﺔ واھﺘﻤﺎھﺎ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﮭﺎ‪ ،‬واﺗﻔﺎﻗﮫ ﻣﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ إدارة اﻷﻣﻮر‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﻌﻮد ھﻨﺎك ﻣﺠﺎل ٌ ﻟﻠﺨﻼف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﺖ واﻻﺳﺘﮭﻼك واﻻدﺧﺎر‬ ‫واﺣﺪ ھﻮ اﻟﻄﺮف اﻟﻌﺎﻣﻞ ) اﻟﻤﻮظﻒ (‪ ،‬وھﺬا رﺑﻤﺎ ﯾﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺣﺪة‬ ‫طﺮف‬ ‫أو اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬ﻓﺠﻤﯿﻌﮭﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻄﻮر اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺰوﺟﯿﺔ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻤﺎدﯾﺔ وﺳﻮء اﻹدارة اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وھﺬا ﺑﺪوره ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼق‬

‫‪٢٠٧‬‬

‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‪ :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ٢٠١٥ /١٠ /٢٨ -٢٧‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻗﺼﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﺰوﺟﯿﻦ؛ ﻋﻼوة ً ﻋﻠﻰ أن اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﺮام واﻻﻣﺘﯿﺎزات اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻣﻦ زوﺟﮭﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﯿﺔ ﺗﻨﻤﻮ وﺗﺰدھﺮ‪.‬‬ ‫ﻏﯿﺮ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻗﺪ ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ زوﺟ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪﯾﻦ اﻟﻤﺎدي واﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﺗﻌﺰى‬ ‫ﻓﺮوق ذات دﻻﻟﺔٍ إ‬ ‫وﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﺪول ﻛﺬﻟﻚ وﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻤﺘﻐﯿﺮ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺴﻜﻦ وذﻟﻚ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﻜﻦ اﻹﯾﺠﺎر‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪﯾﻦ اﻟﻤﺎدي واﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﺑﺈﯾﺠﺎر أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮاه ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﻜﻨﻮن‬ ‫أﻋﺒﺎء‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺎزل ﻣﻠﻚ‪ ،‬وﯾﻔﺴﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺄن اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﻜﻨﻮن ﻓﻲ ﻣﻨﺎزل إﯾﺠﺎر ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎدﯾﺔ ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺤﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻓﯿﮫ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ وﺷﻌﻮرھﻢ ﺑﻌﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار‪ ،‬وھﺬا ﻗﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺪﯾﮭﻢ‪ ،‬وﯾﻨﺴﺤﺐ ذﻟﻚ ﺑﺪوره ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﮭﻤﺎ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ إن اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ دون أن ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻻزواج ﺑﯿﺘﺎ ً ﻣﺴﺘﻘﻼ ً ﻟﮭﻢ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ ﺗﻜﺎﻟﯿﻒ اﻹﯾﺠﺎر‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻗﺪ ﯾﻤﮭﺪ ﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬ ‫ﻟﺪﯾﮭﻢ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻮﺻﯿﺎت‪:‬‬ ‫ودورات ﺗﺪرﯾﺒﯿ ٍﺔ ﻟﻠﻤ ﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾ ﯿﻦ ﺗﺒ ﺼﺮھﻢ ﺑﻤﻔﮭ ﻮم اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫وورش‬ ‫ﺪوات‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻘ‬ ‫ة‬ ‫ﺮور‬ ‫‪ ‬ﺿ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وآﺛﺎرھﺎ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ واﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﻔﺮد واﻷﺳﺮة واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠ ﻖ‬ ‫أن اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﯾﺠﺐ أﻻ ﯾﻠﻐﻲ اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺿﺮورة اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ أﻣﺮ ٌ واﻗ ﻊ ٌ ﻻ ﻣﻔ ﺮ ﻣﻨ ﮫ‪ ،‬وھ ﺬا ﯾﻔ ﺮض ﻋﻠﯿﻨ ﺎ اﻟﺘﻜﯿ ﻒ ﻣ ﻊ‬ ‫ﺑﻤﻨﮭﺠﯿﺔ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﻓﺎدة ﻣﻦ إﯾﺠﺎﺑﯿﺎﺗﮭﺎ واﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﺳﻠﺒﯿﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻌﯿﺪﯾﻦ‬ ‫ﻣﻌﻄﯿﺎﺗﮭﺎ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﻨﮭﺎج اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻟﻠﺘﻮﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻛﺄن ﯾﻔ ﺮد ﻟﮭ ﺎ ﻣ ﺴﺎق ﻣ ﺴﺘﻘﻞ‬ ‫‪ ‬ﺿﺮورة ﺗﺨﺼﯿﺺ‬ ‫ٍ‬ ‫ﯾﺘﻨﺎول ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وأﻧﻮاﻋﮭﺎ وآﻟﯿﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻏﺰو اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى وآﺛﺎرھ ﺎ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿ ﺔ واﻟ ﺴﻠﺒﯿﺔ وﻛﯿﻔﯿ ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺎﻣﻌﻲ ﯾﮭ ﺘﻢ ﺑﺘﻮﻋﯿ ﺔ اﻟ ﺸﺒﺎب ﺑﻤﻘﻮﻣ ﺎت اﻟﺤﯿ ﺎة‬ ‫ﺐﺟ‬ ‫‪ ‬ﺿﺮورة ﺗﺨﺼﯿﺺ ﻣﺴﺎق ﻟﻺرﺷ ﺎد اﻟﺰواﺟ ﻲ ﻛﻤﺘﻄﻠ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﺔ اﻟﺴﻌﯿﺪة‪ ،‬واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻮدة اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰوﺟﯿ ﺔ واﻷﺳ ﺒﺎب اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺆدي ﻟﻠﺨﻼﻓ ﺎت‬ ‫اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬واﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﺆدﯾﺔ ﻟﻠﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺿﺮورة ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﺮاﻣﺞ إرﺷﺎدﯾﺔ ﺗﮭﺪف ﻟﺨﻔﺾ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻹدارﯾﯿﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‪:‬‬ ‫أﺑﻮ دف‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد و اﻷﻏﺎ‪ ،‬ﻋﺎطﻒ )‪ : (2001‬اﻟﺘﻠﻮث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ ودور اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮫ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﻏﺰة‪.108 -58 ،(2)9 ،‬‬ ‫أﺑﻮ ﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬راﺋﺪ )‪ : (2014‬أﺛﺮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻋﻠﻰ طﻠﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ دراﺳﺔ ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﺔ ﻣﻦ طﻠﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة ‪ :‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزھﺮ – ﻏﺰة‬ ‫أﺑﻮ ھﺪروس‪ ،‬ﯾﺎﺳﺮة )‪ : (2015‬أوﻟﻮﯾﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺮﺑﻮي ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻤﮭﻨﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹرﺷﺎد اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺎت ﻗﻄﺎع ﻏﺰة‪ ،‬ورﻗﺔ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﯿﻮم اﻟﺪراﺳﻲ أوﻟﻮﯾﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺮﺑﻮي ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹرﺷﺎد اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻻﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻗﻄﺎع ﻏﺰة‪30-1 ،‬‬ ‫اﻷﻣﯿﺮي‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ و ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺒﯿﻞ ﻛﻮدي )‪ : (2008‬ﻣﺪي وﻋﻲ طﻠﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻌﺰ ﺑﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻌﺰ‪(700-670) ،4 ،‬‬ ‫ﺑﻠﻤﯿﮭﻮب‪ ،‬ﻛﻠﺜﻮم )‪ :(2012‬اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺰواﺟﻲ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺳﯿﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﺰواج‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ ،‬اﺻﺪارات ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺪد‪.24‬‬ ‫ﺑﻠﻮﻋﺸﺖ‪ ،‬ﺑﻮطﻘﻮﻗﺔ و ﺣﻜﯿﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺮوك )‪ :(2006‬ﺗﺤﺪﯾﺎت اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﯿﺠﻞ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪،‬‬ ‫‪www.aranthrops.com‬‬ ‫ﺑﻮر‪ ،‬ﺟﻌﻔﺮ ﺳﺎوﻻن )‪ : (2008‬اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ إﯾﺮان ‪www.elminich.com‬‬ ‫ﺣﺠﺎج‪ ،‬ﻗﺎﺳﻢ )‪ : (2003‬اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺾ أﻋﺮاض اﻷزﻣﺔ وﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻻﻧﻔﺮاج‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ درﻗﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.92-80 ،2 ،‬‬ ‫اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﮭﺎدي‪ ،‬وآﺧﺮون )‪ : (2005‬اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﺑﻌﺾ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﺸﺮﯾﻦ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ – ﺳﻠﺴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪.216-195،(1)27 ،‬‬ ‫اﻟﺮﻗﺐ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ )‪ : (2002‬اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ أﻗﻼم ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻏﺰة‪ :‬ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪،‬ط‪http.//www.aklaam.com 2‬‬

‫‪٢٠٨‬‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻹدارﻳﻴﻦ‬

‫د‪ .‬ﻳﺎﺳﺮة أﺑﻮ ﻫﺪروس د‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻔﺮا‬

‫__________ )‪ : (2008‬اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وآﺛﺎرھﺎ وأﺳﺎﻟﯿﺐ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﺎ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟﯿﻦ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﻋﻤﺎن ‪ :‬اﻷردن ‪31-1 .‬‬ ‫اﻟﺰھﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎطﻤﺔ )‪ : (2010‬اﻷﺳﺮة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ‪ www.al-islam.com‬اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 7‬رﻣﻀﺎن‪1431‬ھﺠﺮﯾﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺎوي‪ ،‬ھﻨﺎء ﺟﺎﺳﻢ )‪ : (2013‬اﻟﻄﻼق وأﺳﺒﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻮﺻﻞ – دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ – ﻣﺠﻠﺔ إﺿﺎءات ﻣﻮﺻﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺪد ‪74‬آب ‪-1 ،2012‬‬ ‫‪.20‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺒﻞ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ )‪ : (2005‬ﺗﻘﻨﯿﻦ ﻣﻘﯿﺎس ﻣﺪى اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻟﺪى اﻟﺪراﺳﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﺤﻮ اﻷﻣﯿﺔ‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺮﯾﺎض‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة ‪.143،(22)،‬‬ ‫اﻟﺸﻤﯿﺮي‪ ،‬ﺻﺎدق ﺑﻦ ﺣﺴﻦ و اﻷﻣﯿﺮي‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ )‪ : (2011‬اﻵﺛﺎر اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ أﻋﻀﺎء ھﯿﺌﺔ اﻟﺘﺪرﯾﺲ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻌﺰ‪ ،‬اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ) ﺟﺴﺘﻦ (‪ ،‬اﻟﺮﯾﺎض‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪.43-11 ،(37) ،‬‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬رﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ و اﻟﻌﺒﯿﺪي‪ ،‬ﺧﻤﺎﺋﻞ ﺧﻠﯿﻞ )‪ : (2010‬اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب‪ ،‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺮﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﺪد‪.51‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎطﻲ‪ ،‬ﺻﻼح ) ‪ : (2001‬اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ وﺗﺪاﻋﯿﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺤﻮار اﻟﻤﺘﻤﺪن‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،٣٢٨٢‬اﻟﻤﺤﻮر‪ ،‬ﻣﻮاﺿﯿﻊ‬ ‫وأﺑﺤﺎث ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ‪9/2/2011 www.ahewar.org‬‬ ‫ﻏﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻧﻌﯿﻤﺔ )‪ : (2008‬ﺗﺪاﻋﯿﺎت ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻻﺳﺘﺸﺮاﻗﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ظﻞ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺪوﻟﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫دﻛﺘﻮراه ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺷﺌﻮن اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،99‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﺧﺮﯾﻒ ‪.2008‬‬ ‫اﻟﻔﺎﯾﺰ‪ ،‬أروى ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ )‪ : (2012‬اﻵﺛﺎر اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ووﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﺎ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺎدﯾﻦ‪ ،‬ﺣﺴﯿﻦ طﮫ )‪ : (2010‬اﺗﺠﺎھﺎت طﻠﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺆﺗﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﺄﺛﯿﺮات اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻷردﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺆﺗﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.96-59 ،(7)25 ،‬‬ ‫ھﺎدي‪ ،‬أﻧﻮار ﻣﺠﯿﺪ )‪ : (2010‬اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ وﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﻔﺎﻋﻠﯿﺔ اﻟﺬات ﻟﺪى اﻷﺳﺮ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة‪ ،‬ﻗﺴﻢ اﻹرﺷﺎد‬ ‫واﻟﺘﻮﺟﯿﮫ اﻟﺘﺮﺑﻮي‪ ،‬ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺮﯾﺔ ‪.‬‬ ‫___________)‪ : (2012‬أﺳﺒﺎب اﻟﻄﻼق اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻷﺳﺮ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ وﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻷﺳﺘﺎذ‪.462-435 ،201 ،‬‬ ‫‪Abdul Razak , Mohd Abdu, ( 2011) : Globalization and Its Impact on Education and Culture , World‬‬ ‫‪Journal of Islamic History and Civilization , 1(1) : 59-69.‬‬ ‫‪Dunham,.S., (2008): Emotional skillfulness in African American Marriage : Intimate Safety as a‬‬ ‫‪Mediator of the Relation Ship between Emotional skillfulness and Marital Satisfaction , Doctor‬‬ ‫‪of Philosophy , University of Akron , Counselor Education and Supervision – Marriage And Family‬‬ ‫‪Therapy .‬‬ ‫‪Ferguson , Susan ,(2006) : The children's Culture Industry and Globalization shifts in the‬‬ ‫‪Commodity Character of Toys International Symposium " Transformations in the Cultural and‬‬ ‫‪Media Industries , " September 2006, 1-11.‬‬ ‫‪Lawler ,Mary K.(2001): Transitioning Through Divorce: The six Types of divorce , Oklahoma‬‬ ‫‪Cooperative Extension Fact Sheets .T.2234-2 , http://osufacts,okstate,edu, 3/6/2015‬‬ ‫‪Meyer,Cathy,(2006): What does the term Emotional Divorce mean? www.about.com 3/6/2015.‬‬ ‫‪Morrow,John, A., (2007): The Impact of Globalization on the Arabic Language , International‬‬ ‫‪Communication Studies, XVI2, p202-212.‬‬ ‫‬‫‪Naz,A.,Khan,w,Hussain,M and Daraz,U.(2011): The Crises of Identity :‬‬ ‫‪Globalization and Its Impacts on Socio-cultural and Psychological Identity Among Pakhtuns of‬‬ ‫‪Khyber Pakhtunkhwa‬‬ ‫‪Pakistan , International Journal of Academic Research in business and Social Sciences , 1(1),‬‬ ‫‪www.hrmars.com‬‬ ‫‪Rabb,Marcel.,Ruland,M.,Schonberger,B.,Blossfeld,H.,P.,Hofacker,D.,‬‬ ‫&‪Buchholz,S.,‬‬ ‫‪Schmeler,‬‬ ‫‪P.,(2010): Global Index ,A Sociological Approach To Globalization on Measurement , International‬‬ ‫‪Sociological Association , 23( 4 ) , 596-631.‬‬ ‫‪Shaub,Joseph (2011):Divorce As a process Over time . http:www.Joseph shaub.com‬‬ ‫‪Titiman,Peter (2001): Center from family learning bye brook,p.229 . New York.‬‬ ‫‪Zivkovic , Marina & Jurcevic, Ruzica (2011) : The Effects of globalization on social work and Youth‬‬ ‫‪Justice , A social work International journal , (13),35-43‬‬

‫‪٢٠٩‬‬