EL CRITERIO DE VERDAD
COGITO ERGO SUM
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Pienso luego existo: es la afirmación de la existencia del sujeto que piensa.
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Principio indubitable: el hecho de dudar o ser engañado prueba la existencia de un yo que piensa.
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Aunque todo lo que piense sea falso es necesario que yo piense, y que yo exista. Verdad absoluta.
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Cogito ergo sum. Se conoce mediante la intuición, es captado y comprendido de forma inmediata por la luz natural de la razón.
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Cogito: experiencia única en la que se entiende la relación necesaria entre pensar y existir. Aparece a nuestra mente de forma clara y distinta.
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Conocemos la existencia del sujeto: un yo y además en qué consiste ese yo. Soy una sustancia que piensa (res cogitans). Pensar es algo más que tener ideas, es entender, querer, imaginar, sentir.
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También se descubre el criterio de la verdad: que pensamos es algo manifiesto y que entendemos inmediatamente (claridad), y distinguimos el pensar de cualquier otra actividad o cosa que exista (distinción).
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Lo que es claro puede no ser distinto, pero lo que es distinto tiene que ser claro. Siento un dolor (es claro), ese dolor es un pinchazo (distinto). Pienso sobre un problema (claridad), estoy analizando la dificultad ( distinción).
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Todo lo que se percibe clara y distintamente es verdadero. Pero esto hay que probarlo, pues la hipótesis del Genio sigue vigente.
CONCEPTO CARTESIANO DE IDEA ADVENTICIAS, FACTICIAS E INNATAS. •
Problema de deducir a partir de la intuición del Yo pienso la realidad extramental, el mundo material. Demostrar la realidad extramental a partir del pensamiento.
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Idea platónica: Realidad subsistente, un modelo que la realidad material imita, Independiente de los hombres y de su pensamiento.
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Pensamiento medieval: la idea es un intermediario entre el pensamiento y las cosas, se pensaban de forma inmediata las cosas. Las ideas nos trasladan con transparencia las cosas, el pensamiento no aporta nada.
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Descartes: pensamos ideas, no cosas. Las ideas son una representación de las cosas. Sabemos que existen las ideas pero no sabemos que las cosas extramentales existan.
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Dos aspectos en las ideas: las ideas en tanto que actos mentales son todas iguales; en tanto que representaciones con un contenido, un contenido objetivo (realidad objetiva de la idea) se distinguen unas de otras. Unas ideas poseen más realidad objetiva que otras.
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Adventicias: ideas que no provienen del propio pensamiento, parecen provenir del exterior, siendo su causa la percepción sensible: calor, suavidad, color, dureza.
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Ficticias: se construyen a partir de otras con la imaginación: centauro, sirena.
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Innatas: las posee el pensamiento por sí mismo. No es que nazcamos con ellas, sino que la razón tiene una predisposición a formarlas. No somos conscientes de ellas desde el principio sino que la lógica de la razón las forma: pensamiento, yo, sustancia, existencia, infinito.
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Las ideas innatas son lo inmediato al pensamiento, a partir de ellas hay que demostrar la realidad extramental. Si a partir de una de ellas podemos demostrar la necesidad de su existencia fuera de la mente, entonces el problema se habrá resuelto: pasaremos de la existencia subjetiva de la idea a su existencia objetiva independiente de la mente.
