UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE CIENCIAS HISTÓRICO SOCIALES Y EDUCACIÓN ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

Título

LA INSTALACIÓN Y PUESTA EN ANTENA DE UNA EMISORA RADIAL COMUNITARIA Y SU INFLUENCIA EN EL FORTALECIMIENTO DE LOS LIDERAZGOS Y EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES PARA ASÍ CONVERTIRSE EN UNA ALTERNATIVA DE COMUNICACIÓN Y DESARROLLO HUMANO EN EL DISTRITO DE CHONTALÍ, PROVINCIA DE JAÉN.

Autoras CHIGNE MENDOZA, Rosaly. ZURITA GARCÍA, Litaurina.

Asesor Lic. Jerry-O. Jara Llanos.

LAMBAYEQUE – PERÚ 2017

MARCO TEÓRICO

1. ANTECEDENTES DE INVESTIGACIÓN

Antecedente N° 1: (Internacional) TÍTULO: Empoderamiento y autonomía de mujeres campesinas de Musa, las Margaritas, Chiapas, México. AUTOR: Reyna Floridalma Montejo Delgado TIPO: descriptiva simple AÑO: 2013 LUGAR: Las Margaritas, Chiapas, México MUESTRA: La población de estudio fue la Organización de Mujeres Unidas Siempre por el Aprendizaje, que cuenta con 46 socias con edades entre los 17 y 60 años, campesinas, que se localizan en 4 comunidades del municipio de Las Margaritas, Chiapas. Se entrevistó a un total de 17 socias y un hombre, (Una entrevista por persona), tomando en cuenta las 4 localidades. Las edades de las mujeres que colaboraron con la investigación, se encuentra entre los 16 y 60 años. Todas actualmente son socias de la organización y la mayoría son madres de familia. El mayor número de entrevistadas son de aquellas con edades que se ubican entre los 35 y los 60, porque son las que mejor conocen el proceso que ha tenido la organización desde sus inicios. Son las que menos han salido de su comunidad y las que menos estudio han tenido por las limitantes culturales de su niñez. Asimismo, las que se rebelaron contra lo establecido para ellas y decidieron organizarse para un cambio.

CONCLUSIONES:  La construcción simbólica que opera en la relación entre hombres y mujeres en los contextos rurales, cuenta con elementos culturales propios de los pueblos, pero también está contaminada con los efectos de la discriminación que trajo consigo la conquista. La lucha de las socias de Mujeres Unidas Siempre por el Aprendizaje, sin duda está contribuyendo a los esfuerzos de otras mujeres que están buscando transformar aquellos elementos de su cultura que consideran opresivos y excluyentes como: la mujer es de la casa, para tener y cuidar los hijos, no debe salir sola, no es preciso que estudie, no es necesario que se le herede la tierra o

algún otro bien, no debe involucrarse en asuntos que son para hombres, si está casada por la iglesia no debe separarse porque es pecado aunque esté sufriendo violencia, entre muchas otras prohibiciones para ellas.  En sus planteamientos, podemos encontrar que luchan por un reconocimiento de sus derechos y valoración de su trabajo, una relación distinta con los hombres, un cambio en la educación de los hijos(as) y mejores condiciones de vida. Buscan su inserción a espacios públicos de donde han sido excluidas por ser mujeres. No obstante, sin una distribución equitativa de responsabilidades y recursos que les permitan autonomía económica, libertad y facilidades de participación y capacitación, así como trabajos con perspectiva de género con sus esposos, será más difícil para ellas avanzar en el logro de sus objetivos.  El empoderamiento y la autonomía son procesos inseparables en el desarrollo de las mujeres, por un lado, empoderarse permite ser autónoma y por el otro, tener autonomía permite el empoderamiento. No se puede tener poder si no se tiene la libertad para usarlo, así como tampoco se puede tener libertad si no se cuenta con poder de decisión.

Antecedente N° 1 (Nacional) TÍTULO: Radio comunitaria: alternativa de comunicación y desarrollo en el distrito de San Martín de Porres de Lima Metropolitana AUTOR: Sobrera Ortiz, Soledad Amelia TIPO: Simple explicativa AÑO: 2002 LUGAR: San Martín de Porres (Lima: Distrito) MUESTRA: Selección de la Muestra Para la investigación sé tomó tres emisoras comunitarias de los mercados de San Martín de Porres.

La radio comunitaria del mercado CONDEVILLA La radio comunitaria del mercado FATIMA La radio comunitaria del mercado CANADA. El estudio corresponde a la década de los 90 –2000, bajo los siguientes criterios:  El criterio de selección obedece en relación a los oyentes (integrantes del mercado y de la comunidad). EL entorno social.  A Personas mayores de 20 años de ambos sexos de los tres mercados.  Entre ellos a los dirigentes de los tres mercados: Secretario General, presidente, Secretario de prensa y propaganda, secretario de asistencia social, secretario de vigilancia.  A los comerciantes más antiguos (a los primeros trabajadores, a los primeros dirigentes, a los hijos mayores de estos trabajadores).  A los hijos de los comerciantes que hoy laboran.  A las amas de casa que asisten con mayor frecuencia (conocida como las caseras del mercado)  A los ambulantes que trabajan permanente en el mercado.  A otros como: anunciantes que viene a poner avisos comunicados, publicidad; a las directoras de colegios; dueños de casas comerciales de la zona, autoridades de la comunidad, Posta Médica, Municipio, Instituciones Deportivas, a especialistas de salud que realizan campañas (Ministerio de Salud) – Público en General.  Con una muestra de 100 personas entre los ya mencionados.

CONCLUSIONES:  La radio comunitaria en San Martín de Porres surge como una necesidad de comunicarse, posteriormente se convierte en un medio de comunicación local interesante. Su lógica de trabajo es muy bueno, porque la comunicación es directa, con la presencia del protagonista. El espacio público que los congrega es cálido y compartido. Una radio mediadora en la comunidad local, barrial, Integradora del pueblo. La que les proporciona información, entretenimiento, educación y compañía, posibilita la presencia pública de los pueblos del Perú,

muchas veces olvidadas, posibilita el rescate del Perú profundo, la conquista de la nacionalidad cultural para los habitantes de estos pueblos. Estas regiones que se encuentran en los mercados deben convertirse en realidad presente con carácter motivacional a partir de la difusión, por lo que damos a conocer estas prácticas de comunicación popular.  Las radios comunitarias del distrito de S.M.P. son necesarias para desarrollar nuestras culturas locales, para rescatar la diversa riqueza de la comunidad. Para promover la participación y el miedo de hablar, hoy las radios necesitan que el público se exprese y se siente considerado en la sociedad. Es así que la radio comunitaria del mercado tiene la misión de cumplir esa tarea.  En el Perú la gente siempre ha sabido sobrevivir, de igual forma se sabe comunicar con instrumentos que aparentemente fríos, pero tienen más calidez de lo que nos parece, por lo que la mayoría de los habitantes en zonas locales la prefieren, ya que les facilita para comunicarse por a su alcance.

Antecedente N° 3: ( Nacional) TÍTULO: Participación Ciudadana de las Mujeres de Organizaciones Sociales en las localidades de Ate, El Agustino y Santa Anita. AUTOR: Mariela Trelles Cabrera TIPO: explicativa AÑO: 2010 LUGAR: localidades de Ate, El Agustino y Santa Anita- Lima MUESTRAS: Entrevistas a profundidad y Grupo focal. Se aplicaron 18 entrevistas a profundidad a las mujeres que participan en los espacios de concertación y acción pública local en los distritos de El Agustino, Santa Anita y Ate. Las mismas que consignaron los siguientes ejes: • Liderazgos que ejercen.

• Obstáculos y retos. • Habilidades y capacidades personales y colectivas desarrolladas. • Percepción de sus prácticas en los espacios de concertación y acción pública local. • Diferenciar las actitudes y comportamientos por estatutos socioeconómico.

El grupo focal es una técnica para obtener información de índole cualitativa, supone la conformación de un grupo de cinco a diez personas a las que se les harán preguntas comunes buscando clarificar un tema específico. Se caracteriza por su dinamismo y cambio conforme avanza la actividad.

CONCLUSIONES: 

Uno de los factores limitantes de la participación de las mujeres producto de la situación social y económica. Lo constituye el machismo que se evidencia en las relaciones intrafamiliares particularmente con los esposos, cuando ellas se ausentan del hogar muchas horas, de otra parte de los varones que participan en los espacios de diálogo y concertación que no aceptan fácilmente los

aportes y las propuestas de las mujeres, esta situación afecta a las mujeres directamente generando desánimo y también repercute en los propios procesos para la toma de decisiones, los hacen más lentos y poco productivos en el desarrollo de propuestas y acuerdos. 

El poder en el ejercicio de liderazgo que manifiestan las mujeres está relacionado con la capacidad de servir a los demás, ya que de esta manera se puede aportar o garantizar el bien común sin exclusión.



La descentralización brinda instrumentos normativos que favorecen la participación ciudadana, que facilita la inserción de hombres y mujeres en los procesos de desarrollo local, lo cual ha contribuido a que las mujeres intervengan en los procesos participativos para la toma de decisiones respecto al desarrollo de sus localidades. Estos procesos se viabilizan a través de los espacios de acción pública local como: los Consejos de Coordinación Local Distrital, Comités de Vigilancia al Presupuesto Participativo, Grupos de Iniciativa Ciudadana, construcción de los planes de desarrollo local concertados.

2.

BASE TEÒRICA

PARTICIPACION FEMENINA Debemos resaltar que participación femenina es de vital importancia para el progreso de una sociedad, pero para ello es necesario empoderar a las mujeres para que participen activamente en los distintos ámbitos, esto les permitirá construir su propia capacidad para cambiar los límites sociales que definen lo que es posible para ellas. Así como

lo señala Aguayo(2012) Empoderar a las mujeres para que participen

plenamente en todos los sectores y a todos los niveles de la actividad económica resulta fundamental para crear economías fuertes; promover las prácticas y objetivos empresariales, mejorar la calidad de vida de las mujeres, de los hombres, de las familias y de las comunidades; establecer sociedades más estables y justas; y alcanzar los

objetivos de desarrollo, sostenibilidad y derechos humanos acordados

internacionalmente. En ello radica la importancia del empoderamiento femenino, el cual se manifiesta como un proceso que a su vez, va incorporando los resultados del mismo y expandiendo sus beneficios a la sociedad. Entonces es fundamental y necesario que la mujer tome cartas en el asunto y dejar las costumbres arcaicas

reconociendo que

hombres y mujeres tienen los mismo

derechos y las mismas oportunidades, por eso el elemento clave es empoderar a las mujeres y motivarlas para que participen activamente en distintos espacios de manera individual y grupal dentro de sus comunidades; escuchando, opinando, proponiendo y decidiendo colectivamente donde su participación ciudadana voluntaria debe ser reconocida, valorada y apoyada como corresponde. Según Fernández (2006) dice que es fundamental considerar la Participación activa en el nivel local como un recurso clave para el logro de objetivos comunes de desarrollo. La participación es un factor que legitima el proceso, genera un compromiso entre las personas, permite dar continuidad en el tiempo a la acción y garantiza un mejor resultado en cuanto a la solución de un problema. Así es como lo manifiesta la autora, con la participación entonces la mujer pasara hacer en un sujeto activo con todas las herramientas y capacidades necesarias para resolver distintos problemas individual y colectivamente. EQUIDAD DE GÉNERO Esto hace referencia a una igual apreciación de la dignidad e igual trato que poseen tanto los hombres como las mujeres, más allá de las diferencias físicas, permitirá lograr un equilibrio en la sociedad y un correcto desarrollo de la misma, cumpliendo el rol de ciudadanas y ciudadanos, individuos sociales y generadores de recursos. Según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD (2012) La equidad de género tiene como meta el tratar de manera justa y equitativa a hombres y mujeres, según sus necesidades. Teniendo en cuenta este principio, s e tomarán las medidas oportunas para que sus derechos, responsabilidades y oportunidades sean las mismas. La equidad es el camino hacia la igualdad de tener las mismas oportunidades para el ejercicio de los derechos humanos con el fin de contribuir al desa rrollo y beneficiarse de sus resultados.

La equidad género está relacionada, de esta forma, con conceptos como igualdad, justicia y cual permite el desarrollo de una sociedad justa, equilibrada, donde predomina los Derechos Humanos. Este es un derecho que

aporta a un cambio en la perspectiva de los derechos

humanos, que se mueve desde una concepción jurídica de los derechos a una “cultura de los derechos humanos”. Se genera una concepción de los derechos ampliada, la cual compromete tanto a los dos como a los individuos en la socialización de ellos. La cultura de los derechos humanos va más allá de un concepto formal de la igualdad, se relaciona con una comprensión universal de los derechos que debe alcanzar las vidas de las mujeres, invitando a cambiar el sistema de creencias machistas y patriarcales .Gim (2001). Por otro lado para lograr una equidad de género es necesario eliminar todo tipo de discriminación ya que esta se produce cuando una persona relega a otra por condiciones económicas, sociales o culturales, pensando que ella es inferior ante su persona, se expresa a través de un conjunto de conductas que atribuye predicados negativos y forma parte del universo de las creencias más profundas y arraigadas. “El trato diferenciado basado en determinados motivos prohibidos por el ordenamiento jurídico que tiene por objeto o por resultado la anulación o menoscabo en el ejercicio o goce de derechos y libertades fundamentales de una persona o de un grupo de personas.” La Defensoría del Pueblo en su serie documental Nº 02 (2007). Entonces es primordial la equidad de género permitiendo una sociedad más justa y equitativa para todas las personas y los pueblos se construye desde la lucha por la equidad entre mujeres y hombres, de forma que todas tengamos los mismos derechos y las mismas oportunidades, la misma que todas estas

acciones deben plantearse

como oportunidades para el empoderamiento de las mujeres y el reparto equitativo de los recursos, y el poder.

TOMA DE DESICIONES Es una capacidad netamente humana ligada al poder muestra la libertad personal de cada ser humano, en este caso seria las mujeres tienen el poder de decidir qué quiere hacer en cualquier contexto de la vida cotidiana el proceso que permite resolver los distintos desafíos a los que se debe enfrentar una persona dentro de una sociedad. Según Vidal (2012) Se trata de un proceso mental en el que es posible identificar las acciones que se tomarán para conseguir solucionar un problema o una disyuntiva para conseguir un objetivo. Implica pues, el tener la libertad de elegir dentro de una serie de posibilidades. Esta acción comporta una intencionalidad, que comprende una serie de valores. Entonces así como lo afirma el autor

la toma de decisiones , surge a raíz de un

problema y es ahí donde las mujeres no deben quedarse calladas demostrando su capacidad de liderazgo y promotoras del cambio que se impulsen en participar, reivindicar sus derechos, fortalecer las comunidades ,que se involucren en los dis tintos procesos y que sea partícipe de su propio desarrollo, dejando atrás los paradigmas que la envuelven en un contexto donde se le clasifica como grupo vulnerable y desprotegido. Así como lo afirma Marrugo ( 2016) una mayor presencia femenina en los cargos de toma de decisiones a traído como consecuencia el aumento de ventajas competitivas en cuanto a la reputación, la dirección estratégica y una visión mucho más global. SENTIDO DE PERTENENCIA Harris y Cameron (2005) consideran el sentido de pertenencia, o lo que ellos denominan “vínculos interpersonales”, como una faceta de la identificación organizacional. Podemos decir que el sentido de pertenencia es como la aptitud de considerarse y de sentirse involucrado y formar parte de un grupo, una comunidad u otro tipo de conjunto

esto

proporciona

identidad

con

circunstancialmente, parte desde el seno familiar.

su

entorno,

cuyo

origen,

Según Anant (1966) define la pertenencia como el sentido de implicación personal en un sistema social, de tal forma que la persona sienta que es una parte indispensable e integral de ese sistema. En este sentido se puede vincularse con la población femenina a no sentirse excluidas sino que deben de estár dispuestas a defender su grupo y a manifestar su adhesión, apoyo o inclusión a su comunidad de manera pública, de ser o sentirse parte de un grupo, traducida en la satisfacción de identificarse con los valores ya las costumbres de una comunidad, así como integrante de la misma, convirtiéndolo a la persona en un sujeto capaz. Asi como lo afiman Hagerty, Lynch-Sauer, Patusky, Bouwsema y Collier (1992) identifican como elementos esenciales para desarrollar un sentido de pertenencia la experiencia de sentirse valorado, necesitado y aceptado por otras personas, grupos o ambientes; y la percepción por parte de la persona de que sus características son similares o complementan a las de las personas que pertenecen al sistema, es decir, la experiencia de ajustarse o de ser congruente con otras personas, grupos o ambientes a través de características compartidas o complementarias. Par ello es necesario eliminar todo tipo de discriminación así como lo afirma CEPAL ( 2007 El sentido de pertenencia a la sociedad constituye un eje central , un componente subjetivo hecho de percepciones, valoraciones y disposiciones de quienes integran la sociedad, sin distinción alguna de

grupos definidas por diferencias

sociales, geográficas, de género, etc. TRABAJO EN EQUIPO Generalmente este requiere de una participación de diferentes pers onas, en este caso sería la población femenina,

lo que implica una necesidad mutua de compartir

habilidades y conocimientos, donde debe existir una relación de confianza entre ellas mismas y que se sientan comprometidas con un solo objetivo de alcanzar sus liderazgos y empoderamiento. Según la UNESCO (2011), modulo Nº 9 Trabajo en equipo (Stephen R. Covey). Generalmente, se considera como equipo a toda unidad de funcionamiento que lleva adelante una tarea concreta o a una estructura creada para cumplir funciones. Pero no todo agrupamiento implica que se trabaje en equipo, Porque ello implica a un grupo

humano, a un conjunto de personas que están comprometidas con una finalidad común o proyecto que sólo puede lograrse con un trabajo complementario e interdependiente de sus miembros. De alguna forma, el concepto evoca al conjunto de personas que realizan juntas una tarea o cumplen una misión; su uso supone también la existencia de un grupo de personas que se necesitan entre sí y que se "embarcan" en una tarea común, puede decirse en el contexto de que trabajar en equipo implica la existencia de: • un objetivo, una finalidad o una meta común. • un grupo de personas comprometidas con esa convocatoria. • un grupo de personas con vocación de trabajar en forma asertiva y colaborativa. • una convocatoria explícita generadora de intereses movilizadores y de motivaciones aglutinantes. • la construcción de un espacio definido por un saber-hacer colectivo (espacio donde se pueden identificar situaciones problemáticas, juzgar oportunidades, resolver problemas, decidir acciones, llevarlas a cabo y evaluarlas). • una comunicación fluida entre los miembros del equipo y su entorno. • una instancia efectiva para la toma de decisiones. • una red de conversaciones, comunicaciones e intercambios que contribuyen a concretar una tarea. Incentivarles a Trabajar en equipo a la población femenina se constituirá en una oportunidad de crecimiento personal y un verdadero triunfo social que facilita la superación individual ayudándolos a su integración de su meta en común, ayudándoles a ser mejores seres humanos y a tener una mejor calidad de vida. El trabajo en equipo representa un conjunto de valores que impulsa comportamientos tales como escuchar y responder constructivamente a puntos de vista expresados por otros, proporcionándoles el beneficio de la duda, dando apoyo a aquellos que lo necesita-tan y reconociendo los intereses y los logros de otros. Al practicarlos, estos valores nos ayudan a todos a comunicarnos y a trabajar más efectivamente unos con

otros y, en consecuencia, son comportamientos buenos y valiosos (Katzenbach y K. Smith. (1993) ESPACIOS DE CONCERTACION Los espacios de

concertación son instancias de primordial importancia para la

transformación de la sociedad y constituyen vías alternativas a la confrontación, la que se manifiesta recurrentemente de manera violenta en nuestro país. Somos conscientes de que impulsar y fortalecer espacios de diálogo y concertación desde una visión constructiva contribuye a la consolidación de la democracia, la gobernabilidad, la participación ciudadana y la efectiva descentralización del aparato estatal, lo que redunda en beneficio para los ciudadanos tradicionalmente no involucrados en la toma de decisiones políticas.Ormochea (2006 ) Los espacios de concertación son un medio privilegiado para promover de manera activa los espacios en los que se llevan a cabo procesos de diálogo cuya finalidad es acercar a los actores en este caso a la población femenina con el propósito de fortalecer la comunicación, el entendimiento mutuo y la confianza entre ellas mismos Según Licha, Isabel (2003). Como proceso, la concertación entraña una práctica dialógica eficaz para conocer y hacer confluir las aspiraciones de la población a la vez que asegurar su inclusión en las políticas públicas. Asi, mediante el diálogo social se favorecen procesos de construcción del interés general y se ejercita la deliberación ciudadana, operando por lo tanto como un mecanismo de democratización de la toma de decisiones públicas, que permite alcanzar un mejor balance entre crecimiento económico y equidad social, mediante políticas sociales asentadas en sólidos a cuerdos construidos entre los actores claves del desarrollo, fundados en procesos deliberativos que democratizan la toma de decisiones públicas Entonces preciso fundamentar que los espacios de concertación locales se orienten el desarrollo local vinculándolo en este sentido a la población femenina desde la perspectiva de superar la desigualdad y la exclusión, valorando desarrollo, para lo cual es fundamental respetar la diversidad de ideas y mostrar disposición a dialogar. DESARROLLO INTEGRAL COMUNITARIO

Es un

proceso social de incorporación

en que los individuos o grupos, como

protagonistas de su realidad, desarrollan capacidades de empoderamiento para involucrarse incidentalmente en la problemática de la comunidad en la que viven, asumiendo una real toma de decisiones con la finalidad de lograr un desarrollo en los distintos aspectos de su comunidad. Según El Programa de Desarrollo Integral Comunitario PDIC ( 2013) , para contribuir a un

desarrollo

integral es el

empoderamiento cumpliendo requisitos como

participación activa, con hijos escolarizados y motivación para emprender iniciativas y para contribuir al empoderamiento económico de las mujeres; en especial se apoyan a mujeres que participan activamente en el desarrollo de su comunidad. Entonces obligación de las comunidades mismas, abogar por un desarrollo comunitario más participativo y reconocedor del rol que juegan las mujeres para que las comunidades rurales y urbanas alcancen pleno desarrollo, ya que no es justo que se siga postergando el rol y los derechos que tienen las mujeres de ser partícipes de los cambios sociales que conlleven sus comunidades. Hernandez ( 2006) La importancia que aún sigue teniendo del desarrollo comunitario a la hora de enfocar un trabajo educativo implicado con los ciudadanos y las ciudadanas y con un carácter eminentemente emancipador, tener un protagonismo social amplio, sea una intervención productiva y llame a los ciudadanos, no sólo usuarios, a una toma de conciencia de sus necesidades y la primera de ellas, ser protagonistas activos de la solución de sus problemas según Quispe , Eloy; Delgado , Mercedes( 2010), los objetivos del desarrollo integral son:  Erradicar las causas estructurales de la pobreza.  Eliminar la exclusión.  Disminuir los factores de riesgo y vulnerabilidad.  Restituir las capacidades integrales de la población a partir del potencial comunitario.

 Armonizar las dimensiones: individuo-familia comunidad-naturaleza. Los principios son la integralidad, territorialidad, el enfoque comunitario, el impacto y la autogestión. PROTAGONISMO FEMENINO Bartra ( 1992) , el protagonismo es un elemento que se socializa es la conciencia de la mujer sobre su propia fuerza como sujeto colectivo. La necesidad de formar grupo, equipo, produce un cambio, pasando del plano individual al plano de lo comunitario, convirtiéndose en motor de su fuerza social y en último término de su fuerza política. Con frecuencia, las circunstancias coyunturales convierten a la mujer en protagonista e interlocutora de sus propios problemas ante las instancias locales y del Estado. Las mujeres son un elemento clave de ajuste en la transformación de la sociedad, en los ámbitos familiar, Comunitario, nacional e internacional. Su comportamiento demográfico y su creciente participación en la vida

pública

como resultado de

cambios en las estructuras ocupacionales y educativas, en la prestación de servicios y en la nueva tecnología doméstica contribuyen a una nueva dimensión para el futuro de la sociedad, donde ellas ocupan, hoy como nunca antes, un lugar protagónico. Según Rodríguez, Shadow,( 2008) Hoy más que nunca, es necesario que las mujeres ocupemos un lugar central

y participemos para fortalecer nuestra ciudadanía e

impulsar el cambio en las relaciones sociales a fin de incidir en la toma de decisiones y de generar una conciencia de que tenemos la responsabilidad, la capacidad y la necesidad de elaborar un proyecto que integre nuestras demandas más específicas con otras más generales de justicia social y democracia.

ESTRATEGIAS COMUICATIVAS Según el MANUAL DPEC, Las estrategias de comunicación es un proceso de abajo hacia arriba que, basado en las opiniones y perspectivas de los actores locales, debe concluir en una propuesta de comunicación que responda a las necesidades de estos actores, se adapte a su cultura y sea aplicable a su situación. Como proceso de inclusión social, implica la toma de decisiones conjunta entre los miembros de la comunidad,

especialistas, líderes locales, funcionarios responsables del proyecto y su personal, medios de comunicación e instituciones locales. Estas estrategias son un conjunto de acciones, técnicas y recursos comunicativos que se desarrollan en una comunidad en pos su desarrollo y que propondrían alternativas de solución ante la problemática social perenne, asimismo, permitirán concretar los Objetivos Comunitarios de la misma, promoviendo una participación activa, inclusión , empoderamiento y equidad de género. UNESCO , “Estrategias de Comunicación y Educación para el Desarrollo Sostenible” dice que es un planeamiento y uso estratégico de procesos de comunicación y manejo de medios para soportar la toma de decisiones, equidad , la participación pública y la implementación de proyectos, para lograr el desarrollo sostenible” es la herramienta por excelencia de la toma de conciencia de la población, piedra angular para el involucramiento en los procesos de gestión del desarrollo. En esta medida, las herramientas y técnicas empleadas en cada estrategia comunicativa buscaron generar la comunión de ideas, la articulación de propuestas, saberes y esfuerzos de cada uno de los actores involucrados en este proceso de concertación por la equidad de género en la gestión municipal, construyendo una permanente interrelación basada en el respeto del esfuerzo común. IDENTIDAD COLECTIVA Es aquí donde los individuos, en ese caso la población femenina reconocen ser parte de la comunidad en la que están establecidos. Considerada también como la percepción subjetiva que construyen los miembros de la colectividad sobre los elementos culturales que constituyen la especificidad del grupo. “La autopercepción de un nosotros relativamente homogéneo en contraposición con los 'otros', con base en atributos o rasgos distintivos, subjetivamente seleccionados y valorizados, que a la vez funcionan como símbolos que delimitan el espacio de la 'mismidad identitaria” .Arteaga, (2000) La reflexión teórica sobre la identidad colectiva tiene como antecedente los planteamientos que se hacen sobre la identidad social. Desde la perspectiva de la

psicología social, Henry Tajfel desarrolla una teoría de la identidad social, concibiéndola como el vínculo psicológico que permite la unión de la persona con su grupo; considera que para lograr ese vínculo, la persona debe reunir tres características: ORGANIZACIÓN Según la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO). Determina: “La organización es la estructura que se da a un grupo de personas para funcionar de acuerdo con un método y a un objetivo común. Cuando varias personas deciden organizarse lo hacen porque tienen intereses o problemas comunes que les exigen su unión para poder enfrentarlos. La organización: facilita mayor oportunidad para conocer, negociar, demandar y gestionar con gobiernos locales y centrales otros grupos u organizaciones, ya sean nacionales o extranjeras y con el estado, entre otros, a fin de lograr los objetivos que nos proponemos para alcanzar nuestro propio desarrollo. A través de la organización también logramos mejores resultados en las actividades, gracias a la mejor utilización y distribución de los recursos. La organización permite al grupo utilizar en mejor forma el esfuerzo y los recursos colectivos, ya sean humanos, materiales y económicos, para lograr los objetivos que se han propuesto.” A la exigencia de compartir el trabajo y las responsabilidades a lo interno de la organización (comisiones, secretarias, presidencia, etc.) se le llama estructura y la forma como trabaja funcionamiento. Es la manera más efectiva destinar cargos y que su cumplimiento dependerá cuanto están identificados en la organización. Las mujeres y hombres como seres sociales que somos, necesitamos de la organización con

nuestros

semejantes

para

comunicarnos,

socializarnos,

desarrollarnos

integralmente y buscar condiciones más justas para la sociedad en la cual vivimos. Donde posibilita y direcciona el desarrollo, hace intercambiar opiniones e ideas, respetando sus puntos de vista de los demás. El nivel de compromiso que debe existir en la comunidad debe ser de identificación jerarquización de ideas, para el desarrollo colectivo de las mujeres, si bien es cierto gozan de diferentes posturas y creencias, pero esto no debe ser ningún obstáculo para enmarcase en el desarrollo humano, la

capacidad de organización que tenga el grupo de mujeres descubriendo en ellas sus diferentes talentos, sabiendo convivir con ellos guiará de una más efectiva su crecimiento. Aquí las mujeres de Chontalí descubrirán talentos destrezas y responsabilidades donde en primera instancia desempeñarán cargos para realizar próximamente

asambleas,

reuniones,

proyectos,

talleres

de

capacitación,

movilizaciones y celebraciones, etc. y múltiples reuniones para planificar, organizar, discutir, informar o evaluar, las diferentes y cotidianas actividades que realiza durante la

ejecución

de

las

labores

del

día. Aquí

todas

desempeñarán cargos

comprometiéndose netamente con su desarrollo integral donde todas sumarán fuerzas para cumplir con sus ideales personales como también del grupo. Para la ORGANIZACION DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA EDUCACION, LA CIENCIA Y LA CULTURA (1998) “En los casos en que la falta de medios financieros y materiales impida a la administración central prestar la asistencia necesaria, la única solución es que las comunidades hagan lo que puedan por cuenta propia. Por eso, un componente esencial del fomento de la autonomía es que se reconozca oficialmente que las iniciativas, las empresas y los mecanismos de adopción de decisiones de carácter local son imprescindibles. Sin embargo, no basta con palabras para defender el principio de una organización a escala local y comunitaria. Aun cuando existe una política oficial declarada a favor de la descentralización y el desempeño de ciertas responsabilidades en el plano local, a veces ocurre que los funcionarios del Estado apenas se preocupan de fomentarlo o incluso le ponen trabas. El despliegue de una comunidad principalmente es la organización, utilizar adecuadamente los recursos, destinar bien estos recursos, mediante esquematización de ideas sin recurrir a la improvisación.” Las mujeres y niñas constituyen la mitad de la población de una comunidad normal y una organización vecinal que las excluya de sus deliberaciones y decisiones no puede considerarse verdaderamente representativa ni democrática. En consecuencia, no deben escatimarse esfuerzos para que las mujeres tomen parte en las reuniones y se puedan presentar para los cargos y mandatos. La condición de la mujer en la sociedad no mejorará mientras no participe más directamente en las actividades económicas y no desempeñe una función más activa en la adopción de decisiones en cuanto a la manera que influyan en su vida diaria donde las grandes iniciativas darán pie, al

cambio de las realidades; es darle el protagonismo directo hacia ellas donde podrán designar cargos jerárquicamente para que todas participen y que las funciones se cumplan para el bienestar común. Sin embargo, en los países en desarrollo, las organizaciones femeninas a menudo no comprenden la importancia de este aspecto, tienden a patrocinar proyectos que las encasillan en las obligaciones domésticas y también parecen opinar que el lugar de la mujer está en su casa, esta es una realidad que va cambiando y va tomando fuerza con el pasar de los años.

COMUNIDAD. Para MONTENEGRO, HERRERO, MUSITU Y CANTERA (2004) “Comunidad, lo define los factores geográficos y psicosociales, es relevante este concepto y sus nociones asociadas, como el sentido de comunidad y la acción comunitaria. Dichos conceptos son inseparables, en el sentido de que la idea de comunidad viene dada, por un lado, por la capacidad de tomar acciones conjuntas para transformar situaciones que son vistas como problemáticas en el contexto de su propia comunidad. La psicología comunitaria tome por relevante justamente porque propone trabajar juntamente con los miembros de comunidades concretas en las acciones de transformación social que en ellos planifiquen, ejecuten y evalúen el objetivo de mejorar sus condiciones de vida. Este sentido comunidad y bienestar social se encuentran relacionadas: la comunidad es entendida como un espacio de relaciones sociales de apoyo y, además, como una unidad en la cual se desarrolla el trabajo o acción comunitaria, entendida como un conjunto de actividades que se llevan a cabo la mejora de las condiciones de la vida de las personas. Los integrantes de una comunidad comparten ideas y objetivos comunes para el bienestar social, las personas que lo integran manejan códigos y lenguajes que identifican directamente sus mensajes. La comunidad es un grupo de personas con un lugar de residencia, acepciones psicosociales, instituciones, con ciertos grados de afinidad o de intereses comunes, como es el caso de la mujeres chontalinas, mujeres con afinidades y destrezas que lo

integran un grupo. Aquí ellas forman parte de esta comunidad donde interactúan bajo objetivos que involucren el desarrollo que los integra. Para Marco Marchioni (1999) :“Indicado que por comunidad hay que entender al conjunto de cuatro elementos o factores que lo son a su vez de la Intervención Comunitaria: territorio, población, demandas y recursos. Y también que la comunidad siempre tiene una referencia directa con el municipio y, por ende, con el ayuntamiento.” FACTORES QUE DETRMINA UNA COMUNIDAD TERRITORIO: Lo determina las áreas geográficas,

y las características sociales,

culturales, el trabajo comunitario empieza así con el conocimiento más exhaustivo del territorio comunitario. POBLACIÓN: el trabajo social es la relación interpersonal que se tiene, donde se reconoce la organización existente, grupos y asociaciones de las personas que desempeñan un papel administrador en la comunidad. RECURSOS: Queremos contar con todos los recursos existentes aun teniendo en cuenta que el recurso principal es la misma comunidad, seguido de las instituciones privadas o públicas, están también los voluntarios llamados Ong*s. DEMANDAS: Aquí encontramos las necesidades, aspiraciones y problemas de interés de la población. Para su desarrollo con es el caso de las mujeres chontalinas. Aquí con estos factores nace la intervención comunitaria.

RELACIONES INTERPERSONALES Relaciones Interpersonales, GARCÍA (1999). Lo define como un proceso, desarrollo, sucesión, transcurso, que todos estos

admite, derivado del latín "processus" =

progreso (acción de ir hacia adelante), transcurso del tiempo; es la comunicación interpersonal ordenada y secuencial. Comienza casi siempre con un aspecto superficial y se hace cada vez más complejo en la medida que los individuos se ayuden mútuamente a satisfacer sus necesidades y ascienden las expectativas sobre la

posibilidad de la relación en función de que pasen más tiempo juntos. La comunicación interpersonal se hace más penetrante en proporción y ascenso, en la medida que pasa por las fases de conocimiento, amistad e intimidad. Una relación interpersonal satisfactoria

depende

de

si

nosotros

y

nuestros

interlocutores

estamos

psicológicamente cómodos con el grado en el que nos ayudamos a satisfacer nuestras necesidades y con el nivel de interacción que significa nuestra relación. Podemos tener una relación satisfactoria y gratificante en cualquier punto de este continuum desde el conocimiento a la intimidad. Hay que señalar que los primeros encuentros de comunicación interpersonal, con frecuencia están influidos por predicciones basadas en variables predominantemente no verbales. A menudo se basan en experiencias anteriores, y los primeros comentarios durante el encuentro se conducen a identificar puntos en común entre los dos interlocutores. Máxima muy a tener en cuenta al enseñar: "partir de lo conocido a lo desconocido", "de lo concreto a lo abstracto.” Los compromisos interpersonales hacen referencia a áreas de competencia que exige una comunicación interpersonal efectiva. Las relaciones interpersonales sucede cuando nos comunicamos con otras personas, es satisfactoria cuando damos a conocer nuestros ideales y respetamos y lo asumimos como nuestros los ideales del grupo, en la comunidad de Chontalí las mujeres desarrollarán efectivamente estas elaciones interpersonales donde du interacción es netamente directa ya que la gran parte de la población comparten las mismas, costumbres , lengua, condiciones de vida muy similares, es por ello que las relaciones interpersonales son evidencia propia, de cómo encuentra punto de punto de partida para desarrollarse empáticamente. Estas son de manera directa, presencial con resultados que llevan al grupo a su progreso. LIDERAZGO Goleman, y Boyatzis, R. (2008),para ellos “En efecto, se reconoce que tener buenos instintos es una ventaja para un líder en cualquier contexto, ya sea para interpretar el estado de ánimo de la organización o para conducir una negociación delicada con la competencia. Los estudiosos del liderazgo caracterizan este talento como la capacidad de reconocer patrones, y señalan que habitualmente es el resultado de una vasta experiencia. Su consejo es: confié en su intuición, pero considere varias opiniones

cuando tome decisiones. El líder como comunicador hace evidente los diversos modelos mentales y estados emocionales de los colaboradores y no ofrece una respuesta, porque ésta no existe y debe ser construida por todo el equipo. El líder como emisor de mensajes pasa a dinamizar el proceso de creación del equipo, asumiendo un papel más de catalizador y contenedor del conflicto que dueño y principal impulsor de los mensajes o respuestas que resolverán el desafío adaptativo a enfrentar. En este escenario de desafíos de cambio se pone a prueba la capacidad comunicacional del líder, porque efectivamente persigue que los colaboradores modifiquen sus pensamientos y comportamientos.” El liderazgo es un proceso social que implica una vinculación y una relación con otros, que los mensajes y comportamientos que manejen las mujeres de Chontalí se convierte en un medio de interacción de aceptación con una comunicación bilateral la cual se obtendrá resultados positivos, este gran proceso requiere del compromiso de los involucrados, el talento que despierte en ellas será netamente para su desarrollo como personas. Es por ello, por lo que implica el compromiso de todos los responsables del desarrollo de comunidad como de ellos mismos. El liderazgo se maneja de una manera eficaz cuando todos los comprometidos aceptan e identifican los mensajes responsablemente donde despierten el ideal de su empoderamiento como mujeres en crecimiento constante. Según

Blejmar, Nirenberg, Perrone( 1998) , el liderazgo resulta relevante en la

conformación y la dinámica de los grupos como, motores de cambio en instituciones, organizaciones, proyectos y programas. También tiene importancia en el desarrollo integral del potencial del individuo. Las aseveraciones anteriores están estrechamente conectadas entre sí: son representaciones de los tres planos desde los cuales se puede analizar la cuestión del liderazgo: ▼ La sociedad, ▼ Las organizaciones y los grupos, ▼ Los individuos. La interconexión entre esa tríada, tiene que ver con el hecho de que no es posible una transformación social u organizacional sin que haya grupos que la promuevan donde

los lazos de los miembros se fundan a partir de historiales, códigos compartidos, anhelos y propósitos comunes y sin que las personas puedan expresar o desarrollar plenamente sus potenciales y sus ideas. La participación asertiva genera

el crecimiento de las comunidades

donde los

mecanismos de comunicación y la participación deben responder por el cambio social, eso implica que debe haber un proceso de concertación comunitaria, en el que los temas que se socialicen en otros escenarios sean discutidos y concertados entre todos, la comunicación debe dar garantía de participación de diversos sectores, buscando la construcción de lo común, en el que la crítica constructiva sea manejada, aceptada y hasta querida, esto es un gran reto porque de ella dependerá mucho el porvenir de la comunidad, esta asertividad es un grado de vinculación y aceptación con resultados contribuyentes.

PARTICIPACION ASERTIVA Ser asertivo significa ser capaz de expresarse con seguridad sin tener que recurrir a comportamientos

pasivos,

agresivos

o manipuladores

–lo que

supone

un

autoconocimiento y el control del propio yo real–, y requiere saber escuchar y responder a las necesidades de los otros sin descuidar los propios intereses o principios. Es evidente que en las definiciones anteriores la autoestima y las habilidades para comunicarse destacan como parte fundamental, tanto en lo objetivo como en lo subjetivo. Gaeta , Agris y Galvanovskis(2009) La participación asertiva es un punto clave para el desarrollo humano , este genera el crecimiento de las individual y colectivamente de las personas en este caso seria las mujeres , donde los mecanismos de comunicación y la participación deben responder por el cambio social

y personal

eso implica que debe haber un proceso de

concertación comunitaria, en el que los temas que se socialicen en otros escenarios sean discutidos y concertados entre todos, la comunicación debe dar garantía de participación de diversos sectores, buscando la construcción de lo común, en el que la crítica constructiva sea manejada, aceptada y hasta querida, esto es un gran reto

porque de ella dependerá mucho el porvenir de la comunidad, esta asertividad es un grado de vinculación y aceptación con resultados contribuyentes. De otra parte, la comunicación asertiva implica una relación entre el diálogo y la ética, lo que conlleva al respeto por la dignidad, los derechos del otro y casi que inmediatamente a la retroalimentación como característica del consentimiento, situación que identifica en lo posible las diferencias entre la verdad objetiva (lógica racional) y la subjetiva (valores y creencias de cada persona). Lo anterior sirve para determinar con precisión la esencia del mensaje enviado por el gerente y recibido por parte del colaborador, para obrar consecuentemente, es decir, se produce bienestar o de lo contrario malestar, tensión y/o conflicto. Sánchez y Ospina ( 2010). Entonces se dice que la asertividad, es de vital importancia en las femeninas para lograr su empoderamiento como un comportamiento de defensa de los derechos y opiniones personales y los derechos y opiniones de los demás, así como el auto refuerzo y el refuerzo de los demás, fortaleciendo sus liderazgos

para un buen

desarrollo humano. La participación asertiva genera el crecimiento de la comunidad donde los mecanismos de comunicación y la participación deben responder por el cambio social, eso implica que debe haber un proceso de concertación comunitaria, en el que los temas que se socialicen en otros escenarios sean discutidos y concertados entre todos, la comunicación debe dar garantía de participación de divers os sectores, buscando la construcción de lo común, en el que la crítica constructiva sea manejada, aceptada y hasta querida, esto es un gran reto porque de ella dependerá mucho el porvenir de la comunidad, esta asertividad es un grado de vinculación y aceptación con resultados contribuyentes. HABILIDADES “Es la capacidad para comportarse de una forma que es recompensada y de no comportarse de forma que uno sea castigado o ignorado por los demás.”Libet y Lewinsohn, (1973). “Es la capacidad para interactuar con los demás en un contexto social dado de un modo determinado que es aceptado o valorado socialmente y, al mismo

tiempo,

personalmente

beneficioso,

mutuamente

principalmente beneficioso para los demás”. Combs y Slaby, (1977).

beneficioso,

o

Por naturaleza el ser humano se encuentra en una constante interacción donde todo comunica debido que esto es inherente en el ser humano, las habilidades es desarrollar sus destrezas en beneficio de la comunidad. “Son un conjunto de conductas emitidas por el individuo en un contexto interpersonal que expresa sus sentimientos, actitudes, deseos, opiniones o derechos de un modo adecuado a la situación, respetando esas conductas en los demás y que, generalmente resuelve los problemas inmediatos de la situación mientras minimiza la probabilidad de futuros problemas” (Caballo, 1993). De este modo, definir las habilidades sociales se ha convertido en una cuestión de valoración en sí misma. Donde las mujeres identificarán y desarrollarán ciertas destrezas comunicacionales donde serán adquiridas mediante la observación, información imitación del contexto donde se encuentran. ESPACIOS DE DIÁLOGO Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura Roma, ( 2015). “Deben servir como escenarios de construcción de ciudadanía, buena gobernanza y articulación intersectorial, en los cuales el tema de género sea transversal, estar basados en las reglas de buena gobernanza, ser transparentes, promover la toma decisiones informada y oportuna, además de contar con una normativa que respalde su funcionamiento. En América Latina, estos espacios de diálogo reciben varias denominaciones como: Consejos, Consejos Consultivos, Consejos Comunales, Comités, Comisiones, Mesas, Mesas Técnicas o Audiencias Públicas.” “El diálogo tiene un carácter crítico y liberador (Freire, 1994) y supone más que un simple llamado a la reflexión como un ejercicio intelectual. Tampoco se limita al análisis de la situación actual, sino debe trascender el espacio de encuentro y conducir a definir acciones que impacten en la vida cotidiana, debe ser una movilización para la acción, al compromiso de los que dialogan con la transformación, ya sea individual, grupal o social. De lo contrario, la experiencia del diálogo, se torna un acto estéril, y cuando se crea que las personas no puedan asumir la dinámica de construcción

conjunta que éste supone, la solución no está en renunciar al diálogo, sino en facilitarlo.” Estos espacios de diálogos fortalecen los vínculos de la organización, la capacidad de incidencia social donde permite avanzar hacia consensos de la comunidad, aquí se promueve el compromiso y responsabilidad social que los actores sean manifestados y escuchados donde la población será gestora de su propio desarrollo, en ella encontraremos la facilitación de la información de estrategias comunicativas de tal manera entendiendo la problemática y dando posible soluciones a los problemas que se pueden suscitar, estos espacios de diálogos no son netamente físicos sino es la estrategia comunicativas par levantar la voz para ser escuchados y que la población o todos los que integran tengan un participación donde la comunicación será bilateral.

FORTALECIMIENTO PERSONAL Maritza Montero

2009, Venezuela El fortalecimiento en la Comunidad, sus

Dificultades y Alcances. “Las condiciones del trabajo comunitario que interfieren en el fortalecimiento de la comunidad, derivan de la planificación y organización del mismo. Hay una continua relación de tensión, que a veces puede llegar al conflicto, entre las influencias de los procesos psicosociales comunitarios de fortalecimiento, que suponen el desarrollo de una identificación social comunitaria afirmativa, así como de autonomía tanto en grupos comunitarios como en grupos formados en función de intereses ciudadanos. Igualmente, pueden ser causa de tensiones y conflictos la influencia proveniente de las presiones externas a esos grupos ejercidas a través de los mensajes de líderes locales, regionales, nacionales y figuras políticas de autoridad en general; así como de las condiciones socioeconómicas y sus determinantes en la vida cotidiana y de las presiones internas que miembros de los mismos grupos organizados dentro de la comunidad pueden ejercer dentro de los mismos”. El fortalecimiento personal es un trabajo arduo, para con los integrantes de la comunidad en ella se identifican, como personas naturales poniendo en evidencia sus

debilidades y fortaleciendo sus destrezas para la convivencia empática, este fortalecimiento se ve reflejado en los resultados de los objetivos que se tracen. INTERVENCIÓN Para Soto la importancia y definición sobre intervención en una comunidad en el (2002) Cuando hablamos de intervención comunitaria no sólo tenemos frente a nosotros un conjunto indiferenciado de pobladores instalados en una delimitación geográfica. Hablamos de sujetos, no de objetos, con potencialidades que constantemente están transformando su realidad. Y esta transformación de la rea lidad sólo puede ser comprendida en el marco de la subjetividad social que, en palabras de Hugo Zemelman, incorpora la dimensión de la posibilidad. La comunidad entonces deja de ser un agregado de individuos y pasa a convertirse en un espacio o contexto de reconocimiento común en el que se articulan información y cultura, conocimientos y tradiciones, experiencias y visiones y un conjunto de universos y significaciones que dan forma a un pensamiento que trasciende a cada uno de los sujetos. La intervención es , de ser humano en la sociedad resulta eficiente y provechosa es notorio en el ambiente donde se desarrolla. Este intercambio de ideas, pensamientos y opiniones, etc. Llegan al punto de concertación de acuerdos para el beneficio de la comunidad que lo integra, existen estrategias y espacios de comunicación, como es el caso de la instalación de una radio comunitaria donde las mujeres serán protagonistas de sus decisiones en la participación de la comunidad, convirtiéndose como un modelo generador de cambios y de evolución que busca el empoderamiento de su propio porvenir integral humano. Hoy en día se desarrollan grandes proyectos que permiten la intervención de las mujeres en nuestra sociedad, que integran a formar parte de grandes cambios para la sociedad. Donde varios años atrás era poco o casi nada su vinculación con el porvenir de objetivos de desarrollo. Por ende, la comunicación un juega un papel de gran importancia el desarrollo de las grandes o pequeños grupos es incrementar la capacidad de comunicar, fomentar la pluralidad o la diversidad, establecer mecanismos de participación, etc., son objetivos de desarrollo. “Sin comunicación no hay desarrollo.”

Para Hernández. (2007) describe “La optimización de los recursos pasa por organizarlos con la comunidad, teniendo en cuenta la demanda expresa, las prioridades advertidas por los administradores (políticos representantes de la Administración), los técnicos y la comunidad misma. Para ello, se requiere que los profesionales trabajen en la calle, “en el cuerpo vivo de la comunidad [...] con la gente, con grupos, asociaciones, partidos y sindicatos. Hay que se ser un buen profesional de la intervención individual, educador de adultos y animador socio-cultural” (Marchioni, 1989: 53). Junto a esta forma de intervenir hay que añadir que debe ser coordinada, aunando esfuerzos –no repetirlos–, un verdadero trabajo de equipo dentro del conjunto de profesionales que trabajan con la comunidad. Este con-la-comunidad nos vuelve a reafirmar la idea de la comunidad como recurso, buscando sus propias potencialidades, facilitando la generación de sus demandas al Estado, en un equilibrio constante entre la reivindicación y la propia resiliencia.” Esta intervención individual, grupal y comunitaria es una acción social que rec ae en el desarrollo de sus objetivos, acción premeditada organizada que fortalecerá el clima y los logros de la comunidad. Esta acción se actúa por un poder de convencimiento en la solución próxima de los problemas.es autodeterminación es clave del principio actuante. INCLUSIÓN ALFARO, (2006): “Las formas de vida y los modos de ser no son similares, peor aún los símbolos y los imaginarios colectivos. Estamos hechos de múltiples diferencias, todas válidas, mereciendo reconocimientos públicos, Esta perspectiva de reconocimiento de la pluralidad que nos habita, afirma la idea de democracia y su importancia en la acción política y cultural. Voces y sentires múltiples merecen ser visibilizados porque son dignos y deben poseer una palabra pública. Así habría que transitar de esa constatación de las diferencias a un sentimiento más bien pluralista que supone una actitud de escucha y valoración respetuosa de lo diverso, posibilitando tolerancias mutuas y convivencias públicas, impregnadas de diálogo e interacción, en las cuales el otro tiene un lugar significativo para el “nosotros”. El énfasis en la pluralidad puede estar borrando de manera inconsciente la necesidad de igualdad social en nuestras sociedades

fuertemente

excluyentes

e

injustas. Es

decir, no se subraya

suficientemente la pertenencia de los diferentes a una misma sociedad, teniendo simi lares derechos y responsabilidades.” Inclusión social, es uno de los temas más abordantes de nuestros días, el individuo por naturaleza tiene la necesidad de crecer en un grupo social donde pueda ser identificado y desplegado. Si bien es cierto poseemos diferentes culturas, esto significa una apertura de integración cultural y política que exige el derecho a construir la propia identidad y plantea frente a gobiernos, instituciones y opinión pública la consideración y trato específico a cada colectividad tomando en cuenta su habla y cultura. Representa una apertura en la comprensión de la idea de nación, no como una tarea de unificación que elimina al extraño, sino que lo incorpora en una relación de convivencia, asumida y organizada por todos. Es un reclamo a la capacidad tolerante de una nueva sociedad que se haría entre diferentes. donde se debe manejar políticas de integración, equidad. Esto no es más saber y aceptar convivir, respetar y valorar las diferentes acepciones culturales, sin ninguna medida de marginación, donde en nuestros días aún se ve la miseria de humana que maneja una posición segregacionista. El tema de inclusión en nuestra sociedad es de gran relevancia en ella se aporta que todos los actores deben poseer una palabra pública, el reconocimiento es gratificante donde ya se vienen trabajando finamente este aspecto. De esa manera, democracia y justicia se convierten en dos pilares básicos de reconstrucción en donde el pluralismo y justicia sean retos y ponderaciones que construir de manera conjunta, es un compromiso de todos. Para el crecimiento de nuestra sociedad, donde países como el nuestro en vías de desarrollo necesita alimentar mucho más la aceptación y el buen convivir. REFERENCIAS 

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ANEXOS

MARCO LÒGICO PROBLEMA ¿De qué manera la instalación y puesta en antena de una emisora radial comunitaria influirá en el fortalecimiento de los liderazgos y empoderamiento de las mujeres para así convertirse en una alternativa de comunicación y desarrollo humano en el distrito de chontalí, provincia de Jaén? TÍTULO la instalación y puesta en antena de una emisora radial comunitaria y su influencia en el fortalecimiento de los liderazgos y empoderamiento de las mujeres para así convertirse en una alternativa de comunicación y desarrollo humano en el distrito de chontalí, provincia de Jaén.

OBJETIVOS PROGRAMÁTICOS General Determinar la manera en que la instalación y puesta antena de una emisora radial comunitaria influirá en el fortalecimiento de los liderazgos y empoderamiento femenino para convertirse en una alternativa de comunicación y desarrollo humano en el distrito de Chontali, provincia de Jaen . Específicos 

Identificar el fortalecimiento de los liderazgos y empoderamiento de las mujeres en el distrito de Chontali.



Analizar la alternativa de comunicación y desarrollo humano en el distrito de chontali, provincia de Jaen.



Identificar las principales acciones de empoderamiento de las mujeres en el distrito de Chontali en los últimos años.



Identificar las iniciativas de integración y organización de la población femenina del distrito de Chontali.



Ejecutar un plan de comunicación ligado al empoderamiento y liderazgo de las mujeres en el distrito de chontali.

OPERACIONALIZACIÓN VARIABLE INDEPENDIENTE “EMPODERAMIENTO FEMENINO” DIMENSIÓN

Participación femenina

DEFINICIÓN

INDICADOR -

Frecuencia

Es el espacio en el cual la

-

desempeño

población

,

-

Crecimiento

tienen la disponibilidad de

-

Trabajo

participar en los distintos

-

Planeación

ámbitos

-

Acción

-

Existencia

un

-

Superación

derecho y transformación

-

Reconocimiento

en la calidad de vida de las

-

Aceptación

mujeres , con la finalidad

-

Comodidad

de

-

conveniencia

femenina

sociales

con

eficacia e igualdad

Se Equidad de genero

define

brindar

como

mayor

bienestar en los diferentes

aspectos.

Protagonismo femenino

-

Valoración

Es la capacidad de las

-

Aprovechamiento

mujeres para llevar a cabo

-

Preponderancia

una determinada acción,

-

Nivel de logro

por un bien personal y

-

Trascendencia

comunitario,

-

pertenencia

-

Entendimiento

Son espacios que generan

-

Reciprocidad

debates,

con

autonomía y liderazgo.

en

estos

se

-

Conformidad

acuerdos

y

-

Involucramiento

-

Aceptación

-

Aprobación

-

Inclusión

Es el proceso mediante el

-

existencia

cual

personas

-

Coordinación

Desarrollo integral

aprehenden a convivir en

-

pertenencia

comunitario

integración dentro de una

-

Vinculo

sociedad

-

Interrelación

-

Implementación

de

-

Iniciativa

distintas

-

Transformación

que

-

Representación

propician

Espacios de concertación

formulación de propuestas para contribuir al desarrollo desarrollo

humano

y

comunitario, en base al dialogo y participación.

las

con

un

compromiso de constante interacción.

Es Trabajo en equipo

un

personas propuestas

conjunto con

se

organizan

con

una

-

Adaptabilidad

coordinación y acuerdo

-

frecuencia

-

Afinidad

de

-

Relación

identidad y vinculación

-

Permanencia

que Se experimenta con

-

Reconocimiento

autenticidad y aptitud en

-

Habilidad

los miembros de la

una

-

Involucramiento

Es el nivel de conciencia e

-

Correspondencia

identidad

-

Intercambio

interacción

-

Aportación

implícitamente

-

Contribución

las

-

Igualdad

personas que reconocen y

-

Nivel de logro

-

Trascendente

herramienta

-

Característico

de

mucha

-

Conducta

importancia para hacer

-

Valoración

valer nuestras intenciones

-

Reciprocidad

frente

-

Pertinencia

-

Frecuencia

forma determinada para lograr un objetivo común.

Es

Sentido de pertenencia

un

sentimiento

sociedad.

Identidad colectiva

y

compartida

cultura

con

e

expresan su pertenencia a su

comunidad que los

acoge.

Es Estrategias comunicativas

una

eficiente

y

a

los

demás,

respetando sus opiniones que nos permitan un buen fortalecimiento personal y social.

Este es un proceso que

-

Aprovechamiento

consiste en realizar una

-

Representación

elección

-

Posibilidad

un

-

Valoración

y

-

Nivel de logro

entre diversas

alternativas Toma de decisiones

bienestar

por personal

comunitario.

V.D

ALTERNATIVA DE COMUNICACIÓN Y DESARROLLO HUMANO

Dimensión

ESPACIOS DE DIÁLOGOS

LIDERAZGO

INCLUSIÓN

Definición

Indicador

Constante interacción donde los mensajes fluyan recíprocamente llegando a una concertación de ideas de los protagonistas.

-

Intercambio Interrelación Adaptabilidad Entendimiento acuerdo Aceptación

Acción protagónica de influencia que fortalece para las diferentes competencias que demanda la comunicación.

-

Representación Identificación Incidir Persuadir Capacidad productividad Equidad Unificar Oportunidad aceptación cooperación meta pensamiento crítico productividad autoconfianza personalidad desarrollo objetivo

-

Asertividad

Busca la integración concentrándose en la diversidad de toda índole despertando el bienestar común. Es la expresión consciente del comportamiento de la persona que expresa sus convicciones

PARTICIPACIÓN ASERTIVA Empoderamiento de los

FORTALECIMIENTO

actores generando independencia y consolidación en la toma de decisiones.

-

Dirigir Protagonismo Autonomía Estabilización Eficiencia

Capacidad para desarrollar técnicas y estrategias.

-

Destrezas Aptitud Normas proceso viabilidad plan guía pertinencia involucramiento identificación crecimiento calidad de vida

Sistematización de ideas y asignaciones que influye en el destino del crecimiento del grupo.

-

Viabilidad Orden Adaptabilidad Compromiso valoración Eficiencia

Donde la Comunicación es un punto de partida creando un grado identificación para crear un grado de afinidad en la comunidad

-

Reciprocidad Conectividad Vinculación Seguridad Empatía Confianza

Conjunto de personas con

-

Convivencia Grupos Significado Representación Construcción Interacción

HABILIDADES Orden y representación del accionar humano que busca el bien social INTERVENCIÓN

ORGANIZACIÓN

RELACIONES INTERPERSONALES

COMUNIDAD

Códigos establecidos que permite el entendimiento que se refleja en la socialización