Mississippi en llamas Ficha Técnica Título Original:

Mississippi Burning

Título en Latinoamérica:

Missisipi en Llamas

Año:

1988

Origen:

Estados Unidos

Género:

Drama

Duración:

120 minutos

Director:

Alan Parker

Producción:

Robert F. Colesberry Frederick Zollo

Guión:

Chirs Geralmo

Música:

Trevor Jones

Fotografía:

Peter Biziou

Montaje:

Gerry Hackman

Protagonistas:

Willem Dafne Gene Hackman

Reparto:

Frances McDormand Michael Rooker Gailard Sartain Stephen Tobolowsky Kevin Dunn

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Premios: Ganadora del premio Óscar 1989 a la Mejor fotografía, y candidata a 6 premios más. Ganadora del premio BAFTA 1990 a la Mejor fotografía, al Mejor montaje y al Mejor sonido, y candidata a 2 premios más. Ganadora del premio Oso de Plata del Festival Internacional de Cine de Berlín, al Mejor actor (Gene Hackman).

Sinopsis La primera escena de la película muestra un bebedero para blancos y otro para gente de color, es evidente que los bebederos no están en las mismas condiciones, el de los blancos está limpio y en buen estado, el de la gente negra está totalmente en mal estado a punto de caer. A continuación se observa una Iglesia incendiándose con la cruz en llamas distintivo del Ku Kux Klan (KKK)1. La historia basada en hechos reales, ocurre en el Condado de Nashoba, Mississippi, estado sureño de los Estados Unidos en el verano de 1964. La trama inicia en la obscuridad de la noche cuando tres jóvenes activistas por los derechos de la raza negra, dos de ellos blancos y otro de color, Andrew Goodman y Michael Schwerner y James Chaney, viajan al Condado de Nashoba para promocionar el derecho al voto que recién acaban de adquirir la gente de color. En su travesía la noche se dan cuenta que son seguidos por la policía, se detienen pensando que es una cuestión de rutina, sin embargo, de manera sorpresiva éstos jóvenes son brutalmente asesinados a sangre fría.

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Es el nombre que han adoptado varias organizaciones en los Estados Unidos de extrema derecha creadas en el siglo XIX, inmediatamente después de la Guerra de Secesión que promueven principalmente la xenofobia, así como la supremacía de la raza blanca, homofobia, el antisemitismo, racismo, anticomunismo, y el anticatolicismo. http://es.wikipedia.org/wiki/Ku_Klux_Klan.

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La desaparición de estos activistas trae como consecuencia que el FBI2 abra una investigación para dar con el paradero de los jóvenes. A

la investigación son designados dos policías de personalidades y procedimientos

totalmente distintos, mientras que uno es joven (Agente Allan Ward) y sigue los reglamentos y manuales (“procedimientos reglamentarios), el otro, más maduro (Agente Rupert Anderson) sigue sus propios métodos, incluso los poco convencionales o ilegales. Aunque la coincidencia en ambos personajes, sería la búsqueda de la verdad y la justicia. Después de que la esposa del oficial Pell, le dice al Agente Rupert Anderson el lugar donde se encuentran los cuerpos de los jóvenes activistas, surge un juicio que históricamente ha quedado ha deber. La película, trata de algo más que de racismo, hay muchísimos temas a destacar, la dignidad humana, derechos humanos, igualdad, discriminación, derechos civiles, violencia de género, fanatismo, del sistema judicial, de la procuración de justicia, etc.; en el contexto de esa película nos surge las interrogantes de cómo ejercer la justicia, cómo debería funcionar el sistema judicial, no sólo desde el punto de vista técnico, también implica la intervención de la ética (éste no es un tema menor).

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Buró Federal de Investigación en inglés: Federal Bureau of Investigation (FBI).

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Porqué se eligió esta película: “La película, desde su inicio, en la imagen de un bebedero público (para blancos y para gente de color) revela su propósito central: la discriminación de los negros en los Estados Unidos, particularmente en un pueblo en el Estado de Mississippi, en todas sus manifestaciones: personal, institucional y estructural. En su contexto general, cada vez que la veo me provoca sentimientos de condena y de incredulidad,

al mismo tiempo de

reflexión: de qué modo y por qué pudo surgir y llegar a ese grado tal nivel de discriminación racial (eso mismo se pregunta uno de los coprotagonistas); y si en otros ámbitos -en nuestro país, por ejemplo- la discriminación no la hemos reproducido; y, de qué modo como personas y como juzgadores debemos hacer algo más para evitarla. Valdría la pena preguntarse si esa experiencia se ha asimilado, para no repetirse, y si realmente pretendemos eliminar la discriminación. Por todo lo que despierta e implica en el derecho los temas de igualdad, discriminación, legalidad, entre otros, es que fue elegida esta película"3

Películas relacionadas: Algunas películas del director Alan Parker, quien se ha caracterizado por hacer películas que señalan el funcionamiento del sistema judicial. La vida de David Gale (2003) Las cenizas de Angela (1999) Bienvenido al Paraíso (1990) Birdy (1984) Expreso de medianoche (1978) Películas relacionadas con los temas de la cinta: Malcom X Osama Amistad Invictus Titanes 3

Magistrado Alejandro Sánchez López

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Historia Americana X matar a un ruiseñor Preciosa El Color Purpúra

Algunos cuestionamientos: ¿Es admisible la interpretación y argumentación con perspectiva racial? ¿En la película se cumple con ella? ¿Es admisible la interpretación y argumentación con perspectiva de género? ¿Una persona que justifica la discriminación racial puede ser juez? En el contexto histórico constitucional de la Corte Suprema norteamericana, ¿qué impacto tienen sus fallos en la sociedad en cuanto a los temas de la igualdad y de la no discriminación? ¿Puede ser justa una sentencia si el procedimiento se siguió en contravención del debido proceso legal. O tiene sustento en pruebas obtenidas ilícitamente? ¿La condena -al final- decretada contra los principales responsables justifica la utilización de medios ilícitos, como la tortura? ¿Puede ser justa una sentencia si se funda en una ideología personal o comunitaria del juez, que justifica la segregación racial? En cuanto a los principios éticos como el profesionalismo, la objetividad, la excelencia, la independencia e imparcialidad: ¿De qué modo quedan exhibidos en la película? En la época actual, en México ¿qué semejanza encontramos con los hechos suscitados en la película? A partir de las consecuencias de los fallos, ¿los juzgadores podemos propiciar impunidad? ¿de qué manera se puede evitar un efecto de esa naturaleza? ¿Qué podemos hacer los jueces para corregir, superar o prevenir cualquier tipo de discriminación o prejuicio?

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Escenas destacables: Agente Allan Ward. (A.W) (William Dafoe) Agente Rupert Anderson (R. A) (Gene Hackman) A.W. ¿De dónde viene todo este odio? R.A.

Cuando era niño vivía cerca de un granjero negro llamado Monroe, él tenía suerte, bueno, creo que tenía más suerte que mi papá. Se compró una mula y eso creó todo un alboroto. Mi padre odiaba la mula porque sus amigos le contaban que habían visto a Monroe arando con la mula y le decían que ahora que la tenía, alquilaría otro campo. Una mañana, la mula apareció muerta. Alguien le envenenó el agua. No se habló más de la mula delante de mi padre. Nunca surgió el tema. Un día pasamos frente a la granja de Monroe y vimos que estaba vacía, habían juntado sus cosas y se habían ido al Norte. Miré a mi padre y supe que él lo había hecho. Comprendió que yo sabía. Se sintió avergonzado, creo que se sintió avergonzado. Me miró y me dijo: “Si no eres mejor que un negro, entonces, mejor que quién eres?

A.W. ¿Cree que eso es una excusa? No es una excusa R.A.

Es una historia de mi papá.

A.W. ¿Cómo queda usted parado? R.A. Con un padre tan lleno de odio que nunca supo que lo que estaba matando era la pobreza Escena 2 Cuando encuentran el vehículo de los jóvenes en el pantano y el agente Ward, piensa que los cuerpos de éstos pudieran encontrarse también en el pantano. R.A. No pida más personas (para buscar en el pantano los cuerpos de los activistas), va a desatar una guerra A.W. Ya era una guerra antes de que llegáramos. 6

Escena 3 El juicio a los tres hombres que quemaron la casa de un afroamericano y a su familia, por haber cruzado palabra con los agentes del FBI. Juez: - Los acusados de pie. En este país, un hombre es rey en su casa. Ese el principio que le permite a esta comunidad sobrevivir. Ustedes han violado este principio. Pero quiero que sepan que el tribunal comprende que el crimen que cometieron de cierto modo, fue motivado por influencias externas. Extranjeros que se radicaron en Jessup han demostrado tener una pobre moral, falta de higiene. Su presencia ha provocado la reacción de mucha gente. Este tribunal entiende, sin por ello aprobarlo que los delitos que ustedes cometieron se deben, en parte, a la provocación causada por influencias externas. Por consiguiente, el castigo no será severo. Los castigo a cinco años de prisión a cada uno pero dejo la sentencia en suspenso. Escena 4 Agente Anderson, busca a la esposa de Pell en la estética de ésta. Sra. Pell:

No debería estar aquí

Agente Anderson:

¿Porqué?

Sra. Pell:

Esta mal. Todo este asunto está muy mal. ¿Sabe cómo es vivir con todo esto? La gente nos ve como fanáticos y racistas. Uno no nace con odio. Se aprende. En la escuela dijeron que la segregación viene de la Biblia: Génesis 9, versículo 27 Cuando llegas a los 7 años te lo han dicho tantas veces que lo crees, crees en el odio, vives con él, lo respiras, uno se casa con él. Mi esposo manejó uno de los autos esa noche. ¿No es eso lo que quería escuchar? Los cuerpos están en la granja de Roberts, en una pila de tierra. 7

DOCUMENTOS RELACIONADOS HISTORIA DE LA REDACCIÓN DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DEDERECHOS HUMANOS4 La DUDH: La primera declaración mundial sobre la dignidad y la igualdad inherentes a todos los seres humanos A lo largo de la historia, los conflictos, ya sean guerras o levantamientos populares, se han producido a menudo como reacción a un tratamiento inhumano y a la injusticia. La Declaración de derechos inglesa de 1689, redactada después de las guerras civiles que estallaron en este país, surgió de la aspiración del pueblo a la democracia. Exactamente un siglo después, la Revolución Francesa dio lugar a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y su proclamación de igualdad para todos. Sin embargo, muy a menudo, se considera que el Cilindro de Ciro, redactado en el año 539 a.C. por Ciro El Grande del Imperio Aqueménida de Persia (antiguo Irán) tras la conquista de Babilonia, fue el primer documento sobre derechos humanos. En cuanto al Pacto de los Virtuosos (Hilf-alfudul) acordado por tribus árabes en torno al año 590 d.C., es considerado una de las primeras alianzas de derechos humanos.

Foto: Eleanor Roosevelt, Presidente de la Comisión de Derechos Humanos para la Declaración Universal de Derechos Humanos en español. Después de la Segunda Guerra Mundial y la creación de las Naciones Unidas, la comunidad internacional se comprometió a no permitir nunca más atrocidades como las sucedidas en ese conflicto. Los líderes del mundo decidieron complementar la Carta de las Naciones Unidas con una hoja de ruta para garantizar los derechos de todas las personas en cualquier lugar y en todo momento.

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http://www.un.org/es/documents/udhr/index.shtml

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El documento que más tarde pasaría a ser la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH), se examinó en el primer período de sesiones de la Asamblea General, en 1946. La Asamblea revisó ese proyecto de declaración sobre los derechos humanos y las libertades fundamentales y lo transmitió al Consejo Económico y Social para que lo "sometiera al análisis de la Comisión de Derechos Humanos y que ésta pudiera preparar una carta internacional de derechos humanos". La Comisión, en su primer período de sesiones, celebrado a principios de 1947, autorizó a sus miembros a formular lo que denominó "un anteproyecto de Carta Internacional de Derechos Humanos". Posteriormente, esta labor fue asumida oficialmente por un Comité de Redacción integrado por miembros de la Comisión procedentes de ocho Estados, que fueron elegidos teniendo debidamente en cuenta la distribución geográfica. Personas con visión de futuro: el Comité de Redacción de la DUDH La Comisión de Derechos Humanos estaba integrada por 18 miembros de diversas formaciones políticas, culturales y religiosas. Eleanor Roosevelt, la viuda del Presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt, presidió el Comité de Redacción de la DUDH. Junto a ella se encontraban René Bassin, de Francia, quien redactó el primer proyecto de la Declaración, el Relator de la Comisión, Charles Malik, del Líbano, el Vicepresidente, Peng Chung Chang, de China, y el Director de la División de Derechos Humanos de Naciones Unidas, John Humphrey, de Canadá, quien preparó la copia de la Declaración. Pero de todos ellos, Eleanor Roosevelt fue sin duda la gran impulsora de la aprobación de la Declaración. La Comisión se reunió por primera vez en 1947. En sus memorias, Eleanor Roosevelt recuerda: El Dr. Chang era un pluralista y mantenía de una manera encantadora que existía más de un tipo de realidad concluyente. La Declaración, decía, debería reflejar ideas que no se identificaran únicamente con el pensamiento occidental y el Dr. Humphrey tendría que saber aplicar un criterio ecléctico. Su comentario, aunque dirigido al Dr. Humprhey, en realidad estaba dirigido al Dr. Malik, quien no tardó en replicar explicando detenidamente la filosofía de Tomás de Aquino.El Dr. Humphrey se sumó con entusiasmo al debate, y 9

recuerdo que en un momento dado el Dr. Chang sugirió que tal vez convendría que la Secretaría dedicara algunos meses a estudiar ¡los fundamentos del confucianismo!”

Tres miembros de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. De izquierda a derecha: El Dr. Charles Malik (Líbano), el profesor René Cassin (Francia) y Eleanor Roosevelt (Estados Unidos). © Foto ONU La versión definitiva redactada por René Cassin fue entregada a la Comisión de Derechos Humanos, que estaba sesionando en Ginebra. El proyecto de declaración enviado a todos los Estados Miembros de las Naciones Unidas para que formularan observaciones se conoció bajo el nombre de borrador de Ginebra. El primer proyecto de la Declaración se propuso en septiembre de 1948 y más de 50 Estados Miembros participaron en la redacción final. En su resolución 217 A (III) del 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General, reunida en París, aprobó la Declaración Universal de Derechos Humanos. Ocho naciones se abstuvieron de votar, pero ninguna votó en contra. Hernán Santa Cruz, de Chile, miembro de la Subcomisión de redacción, escribió: “Percibí con claridad que estaba participando en un evento histórico verdaderamente significativo, donde se había alcanzado un consenso con respecto al valor supremo de la persona humana, un valor que no se originó en la decisión de un poder temporal, sino en el hecho mismo de existir – lo que dio origen al derecho inalienable de vivir sin privaciones ni opresión, y a desarrollar completamente la propia personalidad. En el Gran Salón... había una atmósfera de solidaridad y hermandad genuinas entre hombres y mujeres de todas las latitudes, la cual no he vuelto a ver en ningún escenario internacional”.

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El texto completo de la DUDH fue elaborado en menos de dos años. En un momento en que el mundo estaba dividido en un bloque oriental y otro occidental, encontrar un terreno común en cuanto a lo que sería la esencia del documento resultó ser una tarea colosal. Declaración Universal de los Derechos Humanos. Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión; Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones; Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y

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Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso; LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

En puede obtenerse el texto de la Declaración Universal de Derechos Humanos en más de 300 idiomas.

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