MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL* Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (Córdoba) [email protected]

FRANCISCANOS OBSERVANTES DEL CONVENTO DE SAN ESTEBAN DE LA VILLA DE PRIEGO DE CÓRDOBA Resumen: Se recoge en este trabajo la composición de la comunidad franciscana del convento de San Francisco, con el título de san Esteban, de la villa de Priego de Andalucía, desde su fundación en el siglo XVI hasta su desamortización en el siglo XIX. Para ello se han seleccionado varios protocolos notariales históricos sobre el otorgamiento de las preceptivas escrituras públicas o tratados con motivo de la concesión o reconocimiento de derechos a determinados fieles por parte de los frailes observantes integrantes de la comunidad. Palabras clave: comunidad franciscana, convento de San Francisco, villa de Priego de Andalucía, protocolos notariales, escrituras públicas. OBSERVANT FRANCISCANS OF THE CONVENT OF SAINT ESTEBAN IN THE TOWN OF PRIEGO DE CÓRDOBA Abstract: This study contains information on the composition of the Franciscan community of the convent of San Francisco, bearing the title of San Esteban, in the town of Priego in Andalusia, from its foundation in the sixteenth century until its disentailment in the nineteenth century. For this purpose we have selected several historical notarial protocols on the granting of the mandatory public deeds or agreements with regard to the concession or recognition of rights to particular individuals among the faithful by the observant friars who composed the community. Keywords: Franciscan community, convent of San Francisco, town of Priego in Andalusia, notarial protocols, public deeds.

Introducción En esta misma colección de actas han aparecido publicados dos artículos de mi autoría que incluyen, en uno de ellos la serie completa de las monjas clarisas del convento de san Antonio de la villa de Priego (1616-1872), gracias a la existencia del libro de profesiones de este cenobio1, y en el segundo una amplia relación de los frailes alcantarinos o descalzos del convento de san Pedro de la misma población (1662-1835)2. En el presente trabajo vamos a dar cuenta de un extenso elenco de los religiosos del convento de san Esteban, perteneciente a la rama observante en el periodo comprendido *Abogado. Presidente de la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos. 1 Peláez del Rosal, M., “El convento de clarisas de la villa de Priego (1617-1872); aspectos económicos, jurídicos, demográficos, artísticos y culturales”, en Peláez del Rosal, M., (dir y ed.) El Franciscanismo en Andalucía: Clarisas, concepcionistas y terciarias regulares. Conferencias del X Curso de Verano (Priego de Córdoba, 26 a 30 de julio de 2004), Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, Córdoba, 2006, págs. 617-722. 2 Peláez del Rosal, M., Manuel Peláez del Rosal, “Franciscanos descalzos prieguenses (Ss. XVIIXIX)”, en El Franciscanismo en Andalucía: Perfiles y figuras del franciscanismo andaluz (Priego de Córdoba, 22 a 24 de julio de 2008), Ediciones El Almendro, Córdoba, 2009, págs. 327-335. XVIII CURSO DE VERANO PRIEGO DE CÓRDOBA-JAÉN, 2012

ISBN: 978-84-938148-6-1

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desde su fundación hasta su última exclaustración acaecida asimismo en el año 1835. Con tal estudio contribuyo a la confección de la nómina o elenco de su comunidad a lo largo del tiempo de su existencia, en el bien entendido que no se trata de resaltar figuras o personajes necesitados de una biografía por su relevancia social o intelectual, lo que les harían merecedores de formar parte del Diccionario Biográfico Franciscano en el que estamos empeñados, sino de contribuir a un hipotético inventario de nombres cuyo común denominador no sería otro sino el de haber formado parte de una colectividad histórica, independientemente de su categoría, y sin tener en cuenta cuál fuera el lugar de su nacimiento o defunción. Lo único que me ha interesado es constatar su existencia y su adscripción a un cenobio, cuyos muros perimetrales aún subsisten remozados por haber sido restaurado recientemente y ser además de hospedería3, un lugar de encuentro y desde hace 20 años la sede de la Asociación que presido y en la que se celebran cursos y congresos sobre la historia y la cultura franciscana. Aplicando la sagrada regla de la humildad franciscana a este modesto estudio, tengo que manifestar que por el momento me ha sido imposible recoger todo el elenco de los observantes prieguenses desde el comienzo de su instituto. En este trabajo se relaciona una muestra tan solo. Desgraciadamente no existe la documentación del archivo conventual, cuyo destino nos ha sido igualmente imposible averiguar. En el Archivo Histórico Nacional no hay ningún documento puntual procedente del convento de San Francisco de la villa de Priego, perteneciente a la provincia franciscana de Granada desde 1583. Por el contrario sí se pueden extraer los nombres de los nombramientos efectuados durante un amplio periodo de tiempo y consignados en los Libros de Patentes conservados en este centro de investigación principal y en el del Archivo de la Provincia Bética, que el P. Hermenegildo Zamora Jambrina dio a conocer y publicó en el volumen de las Actas del año 19994; y sobre todo, y principalmente, sí existen numerosos testimonios en las escrituras del Archivo de Protocolos de Priego de Córdoba, de los que ahora publicamos sin mayor pretensión que la de ser únicamente un avance, que en un futuro próximo deseamos completar.

Fundación de la capilla de la familia Herrera Los nombres y cargos de los frailes franciscanos del convento prieguense se relacionan con importantes sucesos ocurridos en el convento y población de su nombre. La lista más remota la hemos encontrado en el archivo del Palacio de Viana de Córdoba, cuando la villa de Priego y el convento de su nombre pertenecían a la provincia franciscana de Andalucía. Data del año 1547. La Crónica de la provincia franciscana de Granada al narrar “la fundación y cosas notables del convento de San Esteban de la Villa de Priego” refiere que la capilla mayor de la iglesia se hizo en el año 1520 a expensas de don Alonso de Herrera, a 3 Peláez del Rosal, M., El antiguo convento de San Francisco de Priego de Córdoba (Hotel-Hospedería San Francisco), ASAPRI, Córdoba, 2014. 4 Zamora Jambrina, H., “Documentos referentes a los conventos franciscanos de la villa de Priego de Córdoba, y a la propia villa, conservados en el Archivo Provincial de la actual Provincia Bética”, en El franciscanismo en Andalucía: conferencias del V Curso de Verano San Francisco en la cultura y en la historia del arte español (Priego de Córdoba, 1 a 8 de agosto de 1999); conferencias del VI Curso de Verano San Francisco en la historia, arte y / Manuel Peláez del Rosal (dir. congr.), Vol. 1, 2001 (San Francisco en la cultura y en la historia del arte español), págs. 525-570. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

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quien los marqueses hicieron donación graciosa de su patronato y entierro5. Por esta titularidad don Alonso se vio obligado a proteger a la comunidad franciscana, apoyando la ejecución del proyecto, comprensivo de la construcción de la iglesia y convento, haciendo generosas aportaciones económicas a tal fin. En contraprestación a ello los frailes le hicieron donación de una capilla aledaña al altar mayor, en el lado del Evangelio, para su entierro, el de su mujer, sus herederos y sucesores, con la prohibición de no poder vender jamás su señorío, ni posesión, y con la obligación de labrarle una bóveda y altar y repararla cuando hubiere menester, pero sin causarle daño a las paredes de la capilla mayor colindante. El instrumento jurídico en el que se materializó esta donación lleva por fecha la de 27 de enero de 1547 y fue otorgado por el notario y escribano público Francisco Pérez, estando reunidos en capítulo la comunidad franciscana presidida por el padre guardián, fray Juan de Ginlora, y a presencia del muy magnífico señor alcaide y alcalde mayor, Alonso de Herrera. Presentó éste una provisión y licencia que había expedido a tal fin el 23 de noviembre de 1546 el ministro provincial de la provincia de Andalucía, fray Luis de Écija, en el convento de esta ciudad, por la que autorizaba a la comunidad de Priego a que pudiera hacer “gracia y donación” de dicha capilla a dicho señor alcaide “teniendo respeto a la mucha devoción y limosnas que el dicho señor alcaide tiene ya hecho y cada día hará a vuestra dicha casa”. Platicaron después los frailes con el señor alcaide acerca de lo que se habría de hacer, y todos unánimes y conformes, sin discrepar ninguno, acordaron ceder la capilla bajo las condiciones autorizadas. Hubo de transcurrir más de una década para que se llevara a debido efecto el ornato de la capilla, cuya obra precedería al retablo con el que aquélla se habría de rematar. El día 15 de abril de 1561 comparece, don Alonso de Herrera, esta vez ante el escribano Martín de Castro, y Pedro Sardo, pintor, vecino de la ciudad de Alcalá la Real, obligándose éste a hacer y labrar un retablo “conforme a la muestra que está rubricada de su rúbrica en un papel”, que habría de tener tres tableros bajos y uno alto por corona y remate, en el que se habría de dibujar y pintar un Cristo y las imágenes de Nuestra Señora y San Juan Evangelista, con su moldura conforme al arco de la capilla. El tablero bajo del lado del Evangelio llevaría la Salutación de Nuestra Señora con el Espíritu Santo y el Ángel. El de en medio, de tamaño mayor, el Nacimiento de Nuestro Señor, San José, los animales, los pastores a lo lejos y el Ángel que se les aparezca. Y el del lado de la Epístola, los Reyes, Nuestra Señora, San José, la gente y animales a lo lejos. Se pactó la hechura de este retablo en 15.000 maravedíes. De esta cantidad 5.000 maravedíes se le abonarían al pintor a finales de abril de 1561; otros 5.000 cuando se acabare de hacer el retablo en blanco; y otros 5.000 cuando se colocara en la capilla. Se pactó además que el retablo debería ser de muy buena madera de pino seca, sin nudos y sin defectos, so pena de que si estos se observaren debería el artista volverlo a hacer. También se acordó que el retablo llevara las historias y pinturas declaradas, muy bien ensamblado y las columnas, remates y molduras muy bien labradas, conforme a la muestra firmada por Juan de Herrera y el propio escribano. En cuanto a las molduras deberían ir doradas de oro fino y donde fuere menester algún carmesí “u otra color de azul fino se eche como convenga”. En cuanto al plazo se fijó como término el 5 Cfr. Alonso de Torres, o.f.m., Crónica de la provincia franciscana de Granada, Madrid, 1683, trat. II, cap. XIX. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

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día de Pascua de Navidad del presente año. El propio alcaide se obligaba además a proporcionar las bestias para el transporte desde la ciudad de Alcalá la Real hasta la villa de Priego, y la clavazón para asentarlo en la capilla. Finalmente, y tras establecer determinadas penas y fianzas legales, suscribieron la escritura de obligación ambas partes, siendo testigos Gaspar Sardo, por cierto, hijo del pintor, y Juan de Herrera, hijo del alcaide. Que el retablo se hizo a perfección se deduce de la factura que se anexó al contrato y en la que el mismo escribano público declaró que Pedro Sardo Raxis el día 6 de abril de 1562 cobró la tercera cuota que se le debía por la hechura del retablo y éste otorgó carta de pago y finiquito a favor de Matías López, que actuaba en nombre del alcaide Alonso de Herrera, quien se dio por contento y por cancelada la obligación6. Varias consideraciones, tras lo expuesto, se extraen del importante contrato que se ejecutó inexorablemente por Pedro Sardo Raxis, el Viejo7. La primera es la información que nos proporciona el documento respecto a la comunidad franciscana al completo residente en el monasterio de San Esteban de la Orden de San Francisco en tan lejana fecha, cuando dependía de la provincia de Andalucía, ya que aún no había nacido la provincia franciscana de Granada, siendo ministro provincial fray Luis de Écija. La segunda es la presencia testimonial en el contrato de dos personajes también influyentes en el panorama religioso de Priego en aquellas fechas. Uno era Gaspar Sardo Raxis, hijo del pintor autor del retablo, y hermano del célebre imaginero Pablo de Rojas, maestro de Martínez Montañés. Y otro Juan de Herrera, segundogénito del alcaide y alcalde mayor Alonso de Herrera, posiblemente el ideólogo del retablo dada su condición de clérigo, y hermano del que sería sucesor de su padre en la alcaldía mayor de Priego, don Francisco de Aranda Herrera. Y la tercera, la más interesante, es la configuración del retablo que se describe de forma pormenorizada. Si tomamos como referente el que se habría de hacer pocos años después, el mayor de la parroquia de la Asunción, contratado a los pocos años de éste, pues se declara terminado en 1567, se observa la coincidencia total del descrito con las tablas de la calle central del parroquial, en la que aparecen de arriba abajo las escenas de la Crucifixión, Epifanía (sustituida por una imagen de la Asunción de la Virgen en el siglo XVII), Nacimiento y Anunciación. Esto nos lleva a pensar si el encargo del cuerpo e imaginería del retablo mayor de la Asunción no fuera confiado a otros imagineros distintos de los Raxis que por aquellas fechas trabajaban asociados en la ciudad vecina con Jusepe de Burgos, lejos de los centros artísticos capitalinos de Granada y Sevilla. Con la documentación ahora analizada se abre la tesis de la probabilidad de la autoría del retablo de la Asunción, al concurrir no sólo la identidad de los motivos principales con el antiguo colateral de la iglesia de san Francisco, sino también la presencia del 6 El documento que es objeto de este análisis se encuentra en el Archivo Histórico del Palacio de Viana, de Córdoba, y lleva por título el siguiente: “Capellanías. Priego. Capilla en el convento de San Esteban debajo del altar mayor de su iglesia”, Sección Obras Pías, leg. 68, expte. 10. 7 Sobre este destacado artista, cfr. Juan Lovera, C., “La pintura del siglo XVI en Alcalá la Real”, en B.I.E.G. (Boletín del Instituto de Estudios Giennenses), 97, Jaén, 1978, págs. 41-79; Gila Medina, L., Arte y artistas del Renacimiento en torno a la abadía de Alcalá la Real, Univ. de Granada, Granada, 1991, págs. 243 ss., y Carrasco de Jaime, D.J., “Hacia una teoría consensuada y conciliadora del estilo hispano-sardo: Maestros pintores en Cerdeña y Pedro Raxis el Viejo en Alcalá la Real”, en Cuadernos de Arte e Iconografía, tomo 13, n.º 94, 2004, págs.. 443-464. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

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taller de los Raxis, entonces en su mayor pujanza artística, asentado en la vecina ciudad de Alcalá la Real. Quedaría así descartada la otra hipótesis de la autoría del retablo del altar mayor de la Asunción, atribuido por lo que a su arquitectura se refiere al taller sevillano de Juan Bautista Vázquez el Viejo. Lo que aquí nos interesa destacar es la comunidad de los frailes franciscanos del convento prieguense, a saber: fray Juan de Ginlora

Guardián

fray Alonso Treviño

Predicador

fray Lorenzo de Paz,

Religioso conventual

fray Bartolomé de Priego,

Id.

fray Antonio de la Hinojosa,

Id.

fray Francisco de Siles,

Id.

fray Francisco de Alcaudete,

Id.

fray Antonio de la Torre,

Id.

fray Juan de Salamanca

Id.

fray Francisco Gutiérrez

Id.

fray Miguel de Marchena.

Id.

fray Luis Poyato

Id.

Fundación de la capilla de la familia Herrera (S. XVI)

Nombramiento de síndicos El cargo de síndico es uno de los más importantes dentro de la dinámica conventual. Este personaje orgánicamente no forma parte de la comunidad, pero sí funcionalmente porque está presente en todas sus actividades de contenido económico, ya que a él le corresponde su ejecución o administración8. Traemos aquí a colación una segunda muestra de la comunidad franciscana del convento de san Esteban, en la que el P. Fray Antonio Cortézar de Villarreal, ministro provincial, autoriza uno de estos nombramientos en el año 1592, otorgando su patente en el convento de Madre de Dios de Lucena al guardián del convento de Priego fray Martín de Celis9 para que se pueda cubrir el oficio. En el documento en cuestión se fundamenta el nombramiento en la necesidad de nombrar un nuevo síndico por la lastimera situación física que padecía el que ejercía a la sazón la actividad y por tener el convento necesidad de él “porque el que de presente es está muy viejo, enfermo y no puede acudir”. La Comunidad aprueba el nombramiento para tal oficio de Gabriel de Salazar “persona hábil y suficiente y diligente y benemérito para el dicho efecto”, “el cual por servir a Dios nuestro Señor y a nuestro Padre San Francisco lo ha querido y quiere aceptar”, y de acuerdo con las bulas y concesiones “pueda vender, trocar y 8 En anterior estudio dimos a conocer los componentes de la Comunidad observante prieguense en 1702 y 1717. Cfr. Peláez del Rosal, M., “El retablo de San Francisco Solano en la iglesia conventual de San Francisco de Priego de Córdoba”, en XVI Curso de Verano El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco Solano en la Historia, Arte y Literatura de España y América, AHEF, Córdoba, 2011, págs. 168-170. 9 APP, oficio de Francisco González Osorio, año 1592, libro 49 (años 1590-1592), fols. 328-329. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

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cambiar cualesquiera bienes” del dicho convento, que tenga por virtud de memorias o testamentos y pueda otorgar cartas de pago, lasto y finiquitos, y beneficiar al convento acudiendo al sustento de los religiosos o al reparo de las capillas. Fray Martín de Celis

Guardián

Fray Francisco de las Casas

Religioso conventual

Fray Jerónimo de las Peñas

Id.

Fray Dionisio de Alfaro

Id.

Fray Pedro de Molina

Id.

Fray Francisco de Zárate

Id.

Fray Pedro de Piédrola

Id.

Fray Francisco de Higueras

Id.

Fray Pedro de Piédrola

Id.

Fray Luis de Hermosilla

Id.

Nombramiento de síndico en 1592 a favor de Gabriel de Salazar (S. XVI)

Ius sedendi para la familia Armijo Una tercera muestra que recogemos data de 1625, siendo guardián fray José de Barahona y “padre definidor, vicario provincial y siervo de los frailes menores de la regular observancia de nuestro seráfico padre san Francisco en esta provincia de Granada”, fray Antonio de Soria. La comunidad obtiene patente para darle un sitio y lugar arrimado a la segunda reja de la capilla de la limpia Concepción de Nuestra Señora desde la segunda puerta de ella hasta lo último de la dicha reja, próxima a la puerta de la iglesia, evacuando la solicitud de Esteban de Armijo para su mujer doña Mariana de Herrera, y para el escribano público don Diego de Armijo para su mujer doña María Ramírez de Atencia, todos ellos benefactores del cenobio. En la referida licencia se autoriza a la comunidad para permitir que el solicitante ponga una silla en que sentarse para oír sermón y los divinos oficios, con sus entradas y salidas. Y como era preceptivo se otorgan en escritura pública los tres tratados los días 7, 8 y 9 de junio10. Formaban la corporación los siguientes frailes: Fray José de Barahona

Guardián

Fray Andrés Zamorano

Fraile confeso conventual

Fray Esteban de Rosales

Presidente

Fray Felipe Corsini

Religioso conventual

Fray Bartolomé de Zamora

Id.

Fray Francisco de Miranda

Id.

Fray Jerónimo de Vergara

Id..

Fray Francisco Ximénez

Id.

10

APP, oficio de Juan Ruiz de Baena, año 1625, libro 167, fols. 815-822. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

FRANCISCANOS OBSERVANTES DEL CONVENTO DE SAN ESTEBAN

Fray Jacinto de Salcedo

Id.

Fray Gregorio Navarro

Id.

Fray Alonso de Zafra

Id.

Fray Juan de Hermosillas

Id.

Fray Jerónimo de Prado

Id.

Fray Francisco Palomino

Id.

Fray José Romero

Id.

Fray Francisco de Segovia

Id.

Fray Juan Braceros

Id.

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Reconocimiento del ius sedendi a la familia Armijo (S. XVII)

Fundación de la capilla de San Antonio de Padua La cuarta muestra de la comunidad franciscana del convento de san Esteban que insertamos data de 164111. El día 2 de mayo acuden ante el escribano público la Comunidad, cuyos componentes se especifican más abajo, según uso y costumbre a toque de campana tañida. Se manifiesta que el M. Rdo. P. fray Alonso de San Bernardino, padre perpetuo de la Santa Provincia de san José de los descalzos de la regular observancia de nuestro seráfico Padre san Francisco y Comisario visitador de los frailes menores, monjas de santa Clara y de la Concepción, por su patente despachada en el convento de san Francisco de la ciudad de Córdoba el 25 de abril anterior refrendada por el secretario fray Cristóbal de la Fuente, se había nombrado como síndico del convento de san Esteban de la villa de Priego al licenciado Juan de Uclés Calvo, presbítero y beneficiado de la iglesia mayor (en fecha inmediata anterior lo era Fernando Carrillo), para el efecto de otorgar escritura de donación de la capilla de san Antonio de Padua que se había labrado en el lado del Evangelio de la capilla mayor, su entierro y hueco a favor de don Bartolomé del Águila, presbítero, don Antonio del Águila Sotomayor, clérigo subdiácono y doña María de Arroyo Sotomayor, hermanos. El convento le había reconocido la dación de la capilla de san Antonio, nuevamente edificada, altar y hueco con la obligación de votarle una fiesta anual y permitir el entierro de los frailes. La razón determinante había sido que los donantes hijos del licenciado Bartolomé Ximénez del Águila, ya difunto, habían solicitado el uso de dicha capilla, a lo que la comunidad accedía porque habían sido bienhechores con sus limosnas y beneficios. Se obligaban los donatarios a hacerle una fiesta en su día, vísperas, misa, sermón y procesión y abono de 18 reales anuales. Fray Antonio de las Peñas

Guardián

Fray Martín Gómez

Predicador

Fray Juan Clemente de Cáceres

Lector

Fray Andrés González de la Torre

Presidente

Fray Martín de Gámez

Vicario de coro

Fray Juan del Caño

Religioso conventual

11

APP, oficio de Matías León Olmedo, año 1641, Libro 215, fols. 182-187. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

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Fray Antonio de la Concepción

Id.

Fray Alonso Villodres

Id.

Fray Martín de Alcaraz

Id.

Fray Juan de Aguilera

Id.

Fray Juan de Obledo

Id.

Fray Pedro Martínez Salcedo

Id.

Fray Alonso de Almazán

Id.

Fray Alonso de Nestares

Id.

Fray Pedro Ximénez Galeote

Id.

Fray Francisco Ruiz

Id.

Fray Miguel Garzón de los Cobos

Id.

Fray Juan de Ortega y Merino

Id.

Fundación de la capilla de San Antonio de Padua (S. XVII)

Erección de la capilla de Nuestra Señora del Buen Suceso La iglesia conventual de san Francisco fue sede a lo largo del tiempo de varias cofradías y hermandades. La primera la de la Concepción (fundada en los inicios del siglo XVI), todavía existente a principios del siglo XIX. Después la de la Veracruz (1550), la de los Nazareos (1593), y la de la Consolación y la del Buen Suceso en el siglo XVII. Es a ésta última a la que nos vamos a referir ahora12. La primera gestión que hicieron los hermanos del Buen Suceso prieguense antes de tener aprobadas sus Constituciones fue solicitar a la Comunidad franciscana la erección de una capilla para colocar a su titular. En efecto, el 3 de marzo de 1670 en el convento de san Lorenzo de Montilla se había otorgado una patente por parte de fray Cristóbal del Viso, Lector en Teología, y Ministro Provincial de San Francisco, al Padre fray Bartolomé de Castro, Prior y Guardián del Convento de San Esteban de la villa de Priego. En ella se reconocía y sancionaba que “por cuanto hay un sitio de capilla que está debajo del coro, entrando por la puerta de la iglesia a mano derecha, y que no tiene dueño, y lo quieren los hermanos de la cofradía del Buen Suceso, para labrar una capilla, y se obligan a los reparos, ornamentos y daños y dar 200 reales para los gastos y necesidades del Convento todos los años, se nos pide licencia para enterrar en dicha capilla y lograr las gracias e indulgencias que los Pontífices han otorgado a los que se entierran en los conventos, concedemos nuestra facultad para que hagan los tres tratados que se suelen hacer llamando a campana tañida la Comunidad para que se le dé el sitio”. Se añadía que a ello habrían de dar “ su consentimiento la mayor parte de la Comunidad”, y que la capilla se les daba con todas las entradas y salidas y con la cuasi posesión, reconocida en escritura pública con el compromiso de dotar a la Comunidad de pan y cera todos los años el día de los difuntos, advirtiéndose que de no hacerse este cumplimiento “se perdería el derecho a la capilla. 12 Cfr. Peláez del Rosal, M., Historia de la Hermandad del Buen Suceso de Priego de Córdoba, Revista Fuente del Rey, Córdoba, 2008. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

FRANCISCANOS OBSERVANTES DEL CONVENTO DE SAN ESTEBAN

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Los tres tratados a que se refería la patente se celebraron en los días 29 y 31 de marzo y 1 de abril de 1670, acordándose no existir embarazo que impidiera dar el dicho sitio para edificar la capilla. Al otorgamiento de la oportuna escritura concurrieron Juan Carrillo de Burgos, Alonso Bautista de Vílchez, Melchor de los Reyes, José de Arroyo, Francisco de Aguilera Gálvez, Francisco y Nicasio González Santaella, Antonio Campo Rey, Francisco Cañete, Juan Sánchez de Espinar, Miguel de Aguilera Gálvez, Juan Carrillo de Olmedo y José de Ávila, todos hermanos de la Hermandad, que la aceptaron y agradecieron el beneficio y caridad que se les hacía, obligándose a labrar la capilla y a tenerla perpetuamente ornada, así como a hacer la bóveda para los difuntos. Constituía la comunidad de frailes franciscanos de Priego en 1670, que aquí insertamos como quinta muestra, los siguientes religiosos profesos y conventuales: Fray Bartolomé de Castro,

Guardián

Fray Alonso Ximénez

Predicador

Fray Antonio de Barrionuevo

Religioso conventual

Fray Alonso de Burgos

Id.

Fray Francisco Navarro

Id.

Fray Bartolomé Ladrón de Guervara

Id.

Fray Pedro de Saavedra

Id.

Fray Alonso Salcedo

Id.

Fray Bartolomé del Villar

Id.

Fray José de Cea

Id.

Fray Bartolomé Pérez de Frías,

Id.

Fray Jacinto de Cuevas

Id.

Fray Francisco de Alcántara

Id.

Fray José Téllez

Id.

Fray Salvador de Flores

Id.

Fundación de la capilla de la Hermandad del Buen Suceso (S.XVII) Más adelante, en 1755, el guardián del convento solicita al ministro provincial una patente para que la Hermandad del Buen Suceso “pueda poseer una de las capillas nuevas que se han hecho en este convento, la que se halla sin dueño alguno, obligándose desde luego dicha Hermandad a adornarla con un retablo nuevo, y dorarlo, como también tenerla con toda decencia, para que se pueda celebrar de continuo el santo sacrificio de la misa, y repararla siempre y cuando se ofrezca”. El ministro provincial fray Antonio de Alcoba lo autoriza en 10 de septiembre de ese mismo año y al efecto se le da el uso de la capilla “que nuevamente se ha reedificado en su iglesia, que es la segunda de las que están por cima de la puerta que dan al claustro, para colocar en ella la imagen de su título”. Y en 13 de diciembre, una vez realizados los tres tratados

Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

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preceptivos, se verifica la cesión13. La Comunidad la componían entonces los siguientes frailes: R. P. fray Diego de Castro Nevado

Guardián

Fray Diego Caracuel

Predicador general

Fray Andrés Núñez

Predicador primero

Fray Juan Montoro

Presidente

Fray Antonio Serrano

Religioso conventual

Fray Miguel de Morales

Id.

Fray José de Burgos

Id.

Fray Juan de Aguilera

Id.

Fray Gaspar Campaña

Id.

Fray Manuel Verdejo

Id.

Fray Francisco de Ramos

Id.

Fray José Serrano

Id.

Comunidad en 1755 (S. XVIII) Posteriormente en 1780 la misma Hermandad de María Santísima del Buen Suceso obtiene patente del Maestro Provincial, fray Pedro de Quesada, expedida en el convento de Madre de Dios de Lucena, para construir nueva bóveda o panteón, en un pedazo de hueco que aquélla tenía a la entrada de la iglesia y bajo la capilla que antes fue propia y entonces lo era de S. Benedicto. Para ello la Reverenda Comunidad de Religiosos formada por una treintena de miembros, congregada en la Sala Capitular a golpe de campana tañida, otorga ante el escribano los tres tratados preceptivos accediendo a la petición, y se añade “mediante hallarse aquélla con fondos correspondientes”, “renovando las antiguas condiciones de ofrendas, reparos, daños y perjuicios que al coro e iglesia pueda sobrevenir por motivo de la obra”. Era síndico limosnero apostólico del convento don Diego Ximénez Rojas. Y la causa de esta nueva distribución sería el haberse hecho la obra y renovación de toda la iglesia14 . M.R.P. fray Miguel Morales de Velasco

Guardián exlector de Filosofía

R.P. fray Francisco Rosales

Exlector de S.Teol. exsecr. de prov. y def habitual.

R.P. fray Salvador del Pino

Lector jubilado

P. fray Pedro Moreno

Lector de Teología Moral

P. fray Miguel Hurtado de Mendoza

Predicador conventual

P. fray Francisco Florencio de Molina

Predicador y presidente

13

APP, oficio de Domingo García Moreno, años 1753-1755, Libro332, año 1755, fols. 283-285 y

320-325. 14

APP, oficio de Juan Cabrera Escalante, años 1779-1780, folios 573 ss.

Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

FRANCISCANOS OBSERVANTES DEL CONVENTO DE SAN ESTEBAN

P. fray José de Velasco

Lector de artes

P. fray Gervasio de Puerta

Predicador

P. fray Manuel Berdejo

Id.

P. fray Francisco Páez

Confesor en el convento de Santa Clara

P. fray Gaspar Campaña

Predicador

P. fray Pedro de Toro

Ex lector de filosofía

P. fray Diego Ortiz

Enfermo habitual

P. fray Diego de Arenas

Predicador y sacristán

P. fray Antonio Guzmán

Id.

P. fray Juan Muñoz

Predicador y vicario de coro

P. fray Andrés Roldán

Predicador

P. fray Antonio de Castro

Id.

P. fray Vicente Sánchez de Aguayo

Id.

P. fray Gabriel de Molina

Id.

P. fray Antonio Gómez

Predicador y Procurador

P. fray Tomás Gómez

Predicador

P. fray Juan de Lucena

Religioso sacerdote

P. fray Francisco Villegas

Id.

P. fray Manuel Ortiz

Id.

P. fray Agustín Pérez

Id.

P. fray José de Alba

Id.

P. fray Juan Villa

Corista

Hermano Fray José y Carrasquilla

Religioso laico

Hermano Fray Tomás López

Id. Portero

Hermano Fray Manuel Bermúdez

Id.

209

Comunidad en 1780 (S. XVIII)

Construcción de la enfermería La edificación de la enfermería data de 1714. De sus pormenores dimos cuenta con anterioridad15, aunque omitiendo la relación de los integrantes de la comunidad que ahora aportamos como sexta muestra, a saber: Fray Salvador José de Requena,

Guardián y predicador

15 Cfr. Peláez del Rosal, M., “Nuevos datos históricos del convento de San Francisco de Priego de Córdoba”, en El Franciscanismo en Andalucía, VII-VIII (I) Curso, CajaSur, Córdoba, 2003, págs. 603-606. Desde un punto de vista general, sobre este servicio asistencial, cfr. Moreno González, J. Mª & Rubio Masa, J.C. “Las enfermerías conventuales de Zafra (Siglos XVI al XVIII)”, en Revista de Estudios Extremeños, año 2007, tomo LXIII, Badajoz, págs. 23-60. La escritura pública de la enfermería franciscana del convento prieguense se encuentra en APP, oficio de Juan Antonio del Hoyo, libro 294, años 1716-1718, año 1717, fols. 71 y 71 r. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

210

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL

Fray Miguel Padilla,

Predicador conventual

Fray Fernando de Aranda

Predicador y presidente

Fray Bartolomé Ruiz Pavón

Id.

Fray Francisco Carrillo Albornoz

Id.

Fray Francisco Uclés

Id.

Fray Francisco de Vargas Machuca,

Id.

Fray Pedro Serrano,

Id.

Fray José de Cabra

Id.

Fray Miguel Jabalquinto

Id.

Fray Miguel Carrillo Serrano

Id.

Fray Juan de Acevedo

Id.

Fray Juan Piamonte

Id.

Fray Diego Díaz

Procurador

Fray Lorenzo de Vargas

Religioso conventual

Fray Pedro de la Tobilla

Id.

Fray Francisco Nieto

Corista

Fray Juan de Lemus

Religioso conventual

Fray José de Burgos

Id.

Fray Martín Cubero

Id.

Fray Juan Carrillo

Lego

Adquisición de una casa con destino al cuarto de enfermería (S.XVIII)

La renovación de los retablos de la capilla mayor El siglo XVIII prieguense se caracteriza en lo que respecta a su patrimonio artístico religioso por una intensa renovación de sus edificios. Gran parte de sus iglesias y conventos padecieron el embate de “la nueva época”16, desapareciendo numerosos testimonios góticos y renacentistas en fachadas, retablos y ornamentación. Por lo que respecta a la iglesia conventual de San Fran cisco las obras debieron comenzar antes de su segunda mitad. Por una patente dada por el ministro provincial fray Francisco de Vida en el convento de Madre de Dios de Lucena el 28 de marzo de 1760 se accedía a la petición del guardián y comunidad del convento de san Esteban de la villa de Priego para que don Agustín Caracuel y Rojas, capellán, clérigo de menores y notario del Santo Oficio de la Inquisición de Córdoba, por haber costeado “de todo al todo” el retablo de san Francisco, el de san Antonio de Padua y tener mandado hacer otro para san Benedicto de Palermo, haber dorado la puerta del Sagrario y el cascarón del Tabernáculo del Santísimo “sin otras especiales limosnas que esta comunidad experimenta de su grande caridad y afecto”, se le diera el patronato del altar de san Francisco y en ella pudiera labrar su sepultura en la que se pudiese enterrar él y sus descendientes y sucesores perpetuamente, reconociéndole así mismo el derecho a 16 Cfr. Rivas Carmona, J., Arquitectura barroca cordobesa, Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba, Córdoba, 1982, págs. 164-166; y Raya Raya, M.ª A., El retablo barroco cordobés, Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba, Córdoba, 1987, págs.180 y 560-562. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

FRANCISCANOS OBSERVANTES DEL CONVENTO DE SAN ESTEBAN

211

disponer allí de un asiento o escaño “por el gran afecto que tiene a nuestro santo hábito y sagrado instituto”17. Componía la Comunidad en 1760 los siguientes frailes: M.R.P. fray Fernando Moraga

Predicador general y guardián

R. P. fray Diego de Castro

Lector jubilado y definidor

R. P. fray Diego Caracuel

Predicador general

R. P. fray Pedro Ximénez Borrego

Id.

R. P. fray Francisco González Lima

Lector de Sagrada Teología

P. fray Andrés del Mármol

Predicador primero

P. fray Pedro Suárez

Predicador segundo

P. fray Juan de Montoro

Predicador

P. fray Melchor de Valderrama

Presidente

P. fray José de Burgos

Predicador

P. fray Antonio Serrano

Id.

P. fray Alonso de Lama

Id.

P. fray Miguel de Morales

Id.

P. fray Antonio Infante

Id.

P. fray Juan de Aguilera

Id.

P. fray Juan de Dios Medina

Id.

P. fray Francisco Infante

Id.

P. fray Manuel Berdejo

Id.

Comunidad en 1760 (S. XVIII) Todavía en el último tercio del siglo XVIII conviene resaltar un hecho de transcendencia histórica. Diez vecinos de Priego, cuya relación se inserta abajo, acuden en 1775 al Ministro provincial para que éste pusiese un lector de Artes en el convento, como titular de la cátedra de Filosofía, designado de entre los religiosos que componían la Comunidad para que durante tres años consecutivos y a cambio de abonar la cantidad de 3.330 reales de vellón, enseñase a diez discípulos “estudiantes gramáticos y con grandes deseos de continuar sus estudios”. La solicitud fue aprobada y se llevó a efecto por virtud de la carta orden despachada en Granada el 7 de julio, otorgándose la correspondiente escritura pública18. Un año antes componían la comunidad los siguientes frailes19: R. P. fray Salvador de Pinos

17

Guardián. Lector jubilado

APP, oficio de Eusebio Vicente Rosales, años 1758-1760, libro 310, 1760 fols. 90-92 “El convento de señor san Francisco de la Observancia de esta villa. Obligación contra el señor don Antonio Vallejo y consortes”. APP, oficio de Juan Cabrera Escalante y Juan Antonio García Moreno, libro 358, 1775-1776, año 1775, fol. 174. 19 “El convento y religiosos de señor san Francisco de la Observancia de esta villa. Poder a don Francisco del Pino, su síndico”. APP, oficio de Juan Antonio García Moreno, 1773-1774, libro 356, año 1774, fol. 116. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218 18

212

R.P. fray Fernando Caminos

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL

Lector jubilado y definidor actual

R.P. fray Francisco de Armijo

Lector jubilado y ex custodio

R.P. fray Francisco Rosales

Habitual de teología moral, ex secretario de provincia y definidor habitual

P. fray Diego Caracuel

Predicador general del número

P. fray Andrés de Santacruz

Lector de Teología Moral

P. fray Diego López

Predicador segundo

P. fray Gervasio de Puerta

Predicador y Presidente

P. fray Manuel Verdejo

Predicador

P. fray Antonio Serrano

Id.

P. fray Juan de Aguilera

Id.

P. fray Diego Ortiz

Id y procurador

P. fray Diego Arenas

Id y sacristán mayor

P. fray Antonio Guzmán

Id. y vicario de coro

P. fray Juan Muñoz

Predicador

P. fray Gabriel de Molina

Id.

P. fray Antonio Gómez

Id.

P. fray Juan Ruiz

Id.

P. fray Felipe Ruiz

Sacerdote

P. fray Francisco Estrada

Id.

P. fray Bartolomé Laín

Id.

Nombramiento de síndico favor de don Francisco del Pino en 1774 (S.XVIII)

D. Domingo García Vallejo

Sobrino de D. Antonio Vallejo, vicario

D. Francisco Javier García, clérigo subdiácono

Hijo de D. Domingo García

D. Antonio Ruiz de Amores

Hijo de D. Juan Ruiz de Amores

D. Francisco del Pino

Hijo de D. Francisco del Pino

D. Antonio María Calvo

Hijo de D. Antonio Calvo

D. Juan José Míguez

Hijo de D. Juan Julián Míguez

D. José Arjona

Hijo de D. Francº Solano de Castilla y Arjona

D. Manuel González

Hijo de D. Juan González Santaella

D. Manuel de Uclés

Sobrino de D. Juan Julián Cañete

D. José Antonio Jaén y Vida

Hijo de D. Juan Jaén

Filiación de los alumnos de la cátedra de Filosofía Moral en 1775 (S. XVIII)

Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

FRANCISCANOS OBSERVANTES DEL CONVENTO DE SAN ESTEBAN

213

Devolución del convento a los frailes tras la Guerra de la Independencia Y finalmente vamos a referirnos en esta séptima muestra a diversos eventos sucedidos en el siglo XIX, antes de la desamortización de Mendizábal y de la exclaustración de sus frailes. La invasión francesa ocasionó la primera exclaustración general, cuando no el despojo, de muchos conventos, y entre ellos el de San Francisco de la villa de Priego. No sabemos cómo se produjo esta cruda medida, pero sí conocemos el proceso de su reintegración y los integrantes de la comunidad en dicho trance. Pero el proceso no fue pacífico, como veremos. El día 14 de febrero de 1813 el Administrador General de Bienes Nacionales de la provincia de Córdoba, Francisco Beltrán de Guevara, se dirige al M. R. P. Guardián de Montilla notificándole lo comunicado al R. P. Provincial de Granada dando respuesta a la solicitud presentada por éste sobre el procedimiento de devolución de los conventos sujetos a su obediencia y en virtud de lo dispuesto por el Intendente del Reino y la Regencia del mismo en Cádiz a 26 de enero anterior20. Acompañaba el memorial de 4 de febrero de 1813, remitido por el Ministro Provincial granadino, fray Manuel Cabello en el que éste exponía que: “… habiendo presentado representación a S.A.S. la Regencia del Reino, a fin de reintegrarse en los conventos e iglesias de su provincia, reunir los religiosos y demás necesario, y sabiendo que ha accedido con benignidad S.A.S. a su presentación en todos los referidos conventos de dicha provincia siendo de la jurisdicción de V. S. nueve de ellos en esta provincia de Córdoba situados en la forma que sigue: San Pedro el Real de Córdoba, San Francisco de la Arrizafa de la misma ciudad, San Francisco del Monte, término de la villa de Adamuz, San Francisco de Bujalance, San Francisco de Baena, el de la Encarnación de Montilla, San Francisco de Lucena, Nuestra Señora de la Cabeza de Rute y San Esteban de Priego, a V. S. suplico se sirva mandarme las Ordenes competentes según el R. D. y oficial a los Sres. de los Ayuntamientos respectivos de dichos pueblos para este fin…”. Dos días después el Administrador General de Bienes Nacionales de la provincia de Córdoba remitía al Administrador de Bienes Nacionales del Partido de Montilla, don José López Dolz, el oportuno decreto ordenando se le entregasen al guardián o religiosos que nombrara para ello los conventos y demás pertenencias con las formalidades prevenidas y ordenándole que no se detuviese en su ejecución y allanando las dificultades que se presentasen. Había relatado el ministro provincial que por no obedecer al Gobierno intruso fueron obligados sus súbditos a emigrar de los conventos, refugiándose “donde los recibió la piedad de los fieles, habiendo perecido muchos a manos de los satélites del tirano, y otros por el hambre, frío y desnudez; que se reunían en sus destruidos conventos con el objeto de vivir según su instituto; pero que cuando principiaron a disfrutar de tranquilidad y los pueblos de su doctrina, se les intimó orden 20 Aunque de este suceso dimos cuenta con anterioridad, cfr. Peláez del Rosal, M., “Nuevos datos históricos del convento de San Francisco de Priego de Córdoba” cit., ampliamos el relato con nueva documentación existente en AHP de Córdoba, leg. 2599. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

214

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL

de abandonarlos que obedecieron sumisamente, quedando sin asilo y las religiosas sin ministros que las asistiesen…”. Y así se llevó a cabo. Una escritura de la escribanía de José García Hidalgo21 da cuenta pormenorizada del hecho. En efecto, a las cuatro de la tarde del 20 de octubre de 1813 estando en la sacristía del convento la comunidad que mas abajo se expresa, se le hizo entrega a ésta de la iglesia y convento con los muebles de su uso, en cumplimiento de una Orden del Excmo. Sr. Intendente interino de esta provincia de Córdoba don Miguel Boleri, de 13 del corriente, comunicada al Administrador de Rentas de la villa de Priego en Andalucía, Reino de Córdoba, don Francisco de Fargas, comisionado al efecto, por el Administrador General de Rentas don Dionisio de Olarte, en cumplimiento de los decretos de 26 de agosto y 18 de febrero últimos, expedidos por S. M. las Cortes. Entre los bienes que se relacionaron se recibieron dos cálices llanos con su patena y cucharita de plata, un copón pequeño también de plata, nueve albas (seis ordinarias y tres regulares), ocho amitos, diez corporales, trece purificadores, cinco cíngulos, cuatro casullas blancas con paño y bolsas de corporales, otras cuatro con paños y bolsas encarnadas, tres moradas, tres verdes y cuatro negras, cuatro misales, dos pares de vinajeras de estaño con sus platicos de lo mismo, una santa cruz de metal dorado y seis candelos de lo mismo para el altar mayor, un juego de candeleros de lata, ocho de madera para los demás altares, dos mesas, un hostiario y unos ciriales de metal. Los demás muebles y pertenencias, según el mismo documento, al tiempo que se ordenó cerrar el convento por el gobierno intruso, unos se enviaron a Córdoba y otros se vendieron en almoneda pública. De los expresados más arriba se hizo cargo la comunidad con la obligación de conservarlos “a disposición de nuestro Gobierno Español”. Y como testigos figuraron el presbítero don Juan José Míguez, don Fernando López Hermoso y don Rodrigo Calvo Valera22. M. R. P. Fray Diego Navarro

Definidor y Presidente-Guardián

Fray Juan Gallardo

Lector jubilado

Fray Francisco Carrillo

Predicador conventual

Fray Antonio Carmona

Presidente

Fray Rafael Escribano

Sacerdote

Fray Luis de Avila

Id.

Fray Rafael de Flores

Id.

Fray Francisco Aranda

Id.

Fray Pedro García

Id.

Fray Melchor Salamanca

Id.

Fray Julián Villena

Lego

21 APP, José García Hidalgo, 1809-1813, leg. 407, fols. 833-834.: La Hacienda Nacional y convento y religiosos de San Francisco de la Observancia de esta villa. Escritura de entrega y obligación. 22 Esta misma disposición originó la devolución del convento de franciscanos descalzos de Priego (alcantarinos) a su guardián, de acuerdo con la solicitud remitida por este religioso, fray Mariano José García, con la autorización de su prelado provincial, al Sr. Intendente de la Provincia de Córdoba en 16 de febrero de 1813, no sin antes pronunciarse sobre la pertenencia del convento prieguense a la provincia de san Pedro de Alcántara, en el distrito de la provincia de Córdoba y estar comprendido en la R. O. de 29 de enero de 1813, Cfr. Ib. AHPC Córdoba, Caja. 2599 cit. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

215

FRANCISCANOS OBSERVANTES DEL CONVENTO DE SAN ESTEBAN

Fray Francisco Gaona

Id.

Fray Martín Alcaide

Id.

Regreso de la Comunidad al convento. Recepción del edificio y pertenencias en 1813 (S.XIX) Las últimas relaciones que aportamos, como octava muestra, son de fecha próxima a la desamortización. En la primera de ellas consta el nombre, la edad y el tiempo de residencia de sus religiosos. Por la edad de alguno de ellos hemos podido averiguar la fecha del documento que no corresponde al año 1835 como afirmamos con anterioridad23, sino más exactamente a 1826, como corregimos en nueva publicación más reciente. De entre todos ellos destaca el P. Miguel de Córdoba, montillano de nacimiento aunque prieguense de adopción, ya inscrito en los padrones municipales de la villa de Priego en 183824. P. Fr. Francisco de Aranda

Predicador y Guardián

49

29

M.R.P. Fr. Diego Navarro

Definidor y Padre de provincia honor.

70

23

R.P. Fr. Miguel de Campos

Predicador gral. de iure y padre honor.

58

15

P. Fr. Francisco Tamayo

Predicador conventual

28

3m

P. Fr. Melchor Salamanca

Predicador y sacristán

52

31

P. Fr. Juan García

Predicador

50

3m

P. Fr. Miguel de Córdoba

Id.

38

4m

P. Fr. Antonio de Gámiz

Id.

36

7m

Hermº Fr. Andrés Carrillo

Cocinero y demandante de campo

65

36

Hermº Fr. Julián Villena

Demandante de campo

48

30

Hermº Fr. Francisco Gaona

Procurador

49

23

Hermº José Ocampo

Organista, portero, ayud. sacristán y demandante de calle

34

7m

Hermº Antonio Domínguez

Refistolero

15

5 m.

Hermº Juan Márquez

Campanero

29

3 m.

Lista de religiosos del convento de San Esteban de Priego. Archivo V.O.T. copia (S. XIX) La segunda de las relaciones es de fecha mucho más avanzada. Data de los años 1832 y 1833. Los documentos que las recogen25 apuntan la zozobra de la época. El 23 Cfr. Peláez del Rosal, M., “Algunas páginas de la historia inédita del convento de San Esteban (vulgo San Francisco) de Priego”, en El Franciscanismo en Andalucía, IV Curso, CajaSur, (dir. y ed. M. Peláez del Rosal) Córdoba, 2000, págs. 349-378; y Peláez del Rosal, M., “La exclaustración de los religiosos del convento de San Francisco de Priego de Córdoba”, en El Franciscanismo en Andalucía: Exclaustración y desamortización de los conventos franciscanos andaluces, XIII Curso de Verano Priego de Córdoba,24 a 27 de julio de 2007 (dir. y ed. M. Peláez del Rosal), Ed. El Almendro, Córdoba, 2009, págs. 187-200, esp. 188 y 200. 24 Cfr. “La exclaustración” cit. pág. 192. 25 APP, oficio de José Antonio García de Castro, libro 488 (1831-1833). El Síndico del convento de San Francisco de la Observancia de esta villa. Poder especial y general a don Fabio Manuel Delgado, año 1832, fols. 468-470; Los devotos que cuidan del culto de Jesús Nazareno: sustitución de poder a don FranCursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

216

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL

síndico don Antonio Giménez de la Carrera exhibe al escribano su nombramiento como tal, indicando que no está revocado, ni suspenso, ni limitado, expedido por fray Miguel Torralbo y Rojas, lector jubilado, ex custodio general y ministro provincial, dado en el convento de San Pedro el Real de Córdoba el 1 de julio de 1823.La Comunidad reunida en la celda de oficio del prelado había aceptado el nombramiento el 10 de enero de 1824 y en su virtud el síndico otorgaba tres escrituras de poder. La primera en 2 de abril de 1832 nombrando a don Fabio Manuel Delgado, procurador de la Real Chancillería de Granada, para que como caso de Corte pudiera entablar los competentes recursos tendentes a cobrar de don Joaquín Coello Fernández de Córdoba, vecino de Cabra, ciertas cantidades de réditos vencidos de la memoria que fundó don José Joaquín Coello de Portugal de la que aquél era su poseedor y deudor, pese a que había sido invitado a su pago numerosas veces sin haberse podido conseguir su abono. La segunda lleva fecha de 15 de mayo de 1833. Los presbíteros don Antonio Valerio de Vilches, don Juan María Valverde y don Dionisio José Sánchez de Cañete manifestaron al escribano y testigos que el síndico don Antonio Jiménez de la Carrera confirió a los comparecientes el poder y facultad que necesitasen sustituyéndoles las suyas para que por sí o por medio de procuradores activasen judicial o extrajudicialmente la cobranza de todos y cualesquier réditos que perteneciesen a la imagen de Jesús Nazareno, sita en dicho convento, y estuviesen dedicados a su culto, y especialmente para que prosiguiesen la vía ejecutiva que estaba entablada sobre el recaudo de los corridos de un censo impuesto sobre una huerta en los Prados, que disfrutaba don Juan Calvo de León, vecino de Palma del Río, y se adeudaban a la soberana imagen. La escritura en cuestión les releva de esa facultad representativa y en su lugar nombran para el mismo fin con la cualidad de in solidum a don Domingo de Navas y Bermúdez, procurador de Priego, a don Francisco de Paula Rodríguez, don José de Puerta y don Félix Sánchez de Herrera, del mismo oficio en Sevilla, y a don Galo Rodríguez, agente de negocios en la villa y corte de Madrid, para que prosigan la relacionada ejecución de los créditos. Llama la atención la personalidad jurídica de los poderdantes, cuya condición sacerdotal queda atestiguada, pues no se personan como hermandad o cofradía, sino como “los devotos que cuidan de la imagen de Jesús Nazareno”, tal vez porque estuviese suspendida en aquélla época su funcionamiento corporativo o asociativo. Y la tercera escritura, que es de fecha posterior, 12 de noviembre del mismo año. En este caso el poder es más amplio y quedan nombrados los siguientes procuradores: de Priego, Antonio de Navas y Sánchez, Domingo de Navas y Bermúdez, Miguel de Cáliz y Miguel Ortiz; de Cabra, don Enrique Casamayor, don José Giménez y Serrano, don José García Seco, don Francisco de Paula Palomeque, don Gregorio del Pino, don José María Díaz, don José María Pastor y don José María Márquez; de Granada, don Fabio Miguel Delgado, don Nicolás de Antequera y don Pablo Gadeo; y de Madrid a don Galo Rodríguez. Según esta documentación notarial la Comunidad la componían pocos miembros: cisco de Paula Rodríguez y a otros procuradores, ib. fols. 905-907; El Síndico del convento de San Francisco de la Observancia de esta villa: Poder general a varios procuradores, ib.fols. 1072-1073 Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

FRANCISCANOS OBSERVANTES DEL CONVENTO DE SAN ESTEBAN

Fray Miguel de Campos

Guardián y predicador general

Fray José Giménez

Religioso conventual

Fray Melchor Salamanca

Id.

Fray Juan Antonio García

Id.

Fray Francisco de Aranda

Id.

Fray Gonzalo del Castillo

Id.

Fray Antonio Lázaro de Gámiz

Id.

Fray Francisco Gaona

Id.

217

Comunidad en 1833 (S. XIX) La conclusión salta a la vista. De los más de 20 frailes que según el P. Alonso Torres lo habitaban en el último tercio del siglo XVII26, y los 51 de finales del siglo XVIII27, la comunidad había quedado reducida a menos de una decena al tiempo de la exclaustración.

26 Crónica cit., fol. 124. Para Laín Rojas, S., Historia de la provincia de Granada cit., cap. IX, en 1645, el número de religiosos asignado al convento de San Esteban en la junta reunida en el convento de San Francisco de Martos, se elevaba a 30. 27 Cfr. Amorós, L., “Estadísticas de los conventos y religiosos de las provincias franciscanas de España en 1768·, en AIA, 64 (1956), págs. 421-443. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 199-218

ACTAS CURSOS DE VERANO XVIII - XIX

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL DIRECCIÓN Y EDICIÓN

APORTACIONES AL DICCIONARIO BIOGRÁFICO FRANCISCANO DE ESPAÑA, PORTUGAL, IBEROAMÉRICA Y FILIPINAS Priego de Córdoba-Jaén (25-27 de julio de 2012 y 24-26 de julio de 2013)

ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS CÓRDOBA, 2014

A.H.E.F. Sede de Priego de Córdoba

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL (Dir. y ed) XVIII Y XIX CURSOS DE VERANO Primera Edición: Junio, 2014 Páginas: 520; tamaño 17 x 24 cm; resolución: 150 - 200 ppp. Tipografía: Texto realizado en tipo Times New Román 10 ptos., notas y cabeceras en 8 pts. Papel: Estucado de 90 grs. Encuadernación: Rústica, cosido con hilo vegetal y cubierta plastificada Motivo de la cubierta Entrada al antiguo convento de San Francisco de Priego de Córdoba (Hoy: Hotel-Hospedería San Francisco) Motivo de la contracubierta: Texto del vítor dedicado al prof. Galera en el Refectorio del convento

ISBN: ISBN: 978-84-938148-6-1 Depósito Legal: CO-831-2014 © Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (A.H.E.F.) © Manuel Peláez del Rosal © El autor de cada artículo Impresión: Digital Asus, S.L. (Córdoba) IMPRESO EN ESPAÑA - PRINTED IN SPAIN

ÍNDICE

Págs. Presentación, por M. Peláez del Rosal .........................................................................7 I.- APORTACIONES BIOGRÁFICAS .................................................................... 11 Alberto Aguilera Hernández & Manuel Gracia Rivas Miembros ilustres de la familia franciscana de la comarca de Borja (Zaragoza) ......13 José M.ª Alonso del Val, ofm Aventuras apostólicas de fr. Silvestre Vélez de Escalante, explorador y misionero franciscano en las regiones del río Colorado de los Estados Unidos de Norteamérica ..........................................29 Elena Bellido Vela Sor Ana de la Cruz Ponce de León ..............................................................................39 Agustín Boadas Llavat, ofm Ética y vino: san Junípero Serra, los franciscanos y California .................................57 Gloria Centeno Carnero Semblanzas de la vida de la venerable madre sor María de san Bernardino, abadesa en el monasterio de Fuenteovejuna (1667-1747) ..........................................67 Carmen Díez González Franciscanos relacionados con la arquitectura y engrandecimiento de san Francisco de Plasencia ....................................................77 Justo García Sánchez El obispo Antonio del Águila, un terciario franciscano mirobrigense, benefactor de su convento .............................93

510

ÍNDICE

Antonio Gil Albarracín Religiosos franciscanos en tierras almerienses: intento de relación de frailes y monjas que han servido a la Orden durante más de medio milenio .................................................................109 Jaime González Rodríguez Fr. Alonso Ponce, comisario general de Nueva España (1585-1589) .......................131 Juan Luque Carrillo Fray Diego de Estella (1524-1578), escritor místico de la provincia seráfica de Santiago ..........................................................................159 Manuel Morales Morales Fray Bernardino de Laredo .......................................................................................171 Manuel Morales Morales El ministro general franciscano fray Juan del Hierro. cuatrocientos años de su muerte y enterramiento en Villaverde del Río ...................185 Rafael Osuna Luque Tres franciscanos de vidas ejemplares y piadosas, naturales de la Villa de Carcabuey ............................................................................193 Manuel Peláez del Rosal Franciscanos observantes del convento de san Esteban de la villa de Priego de Córdoba ................................199 Francisco Javier Quintana Álvarez Breves notas biográficas de franciscanos gibraltareños (Ss. XVI-XVIII)..................219 Salvador Rodríguez Becerra El franciscano Juan Lasso de la Vega, obispo de Cuba ..........................................................................................................237 María del Amor Rodríguez Miranda El beato Nicolás Alberca de Torres, mártir de Damasco ....................................................................................................251 M.ª Teresa Ruiz Barrera Fray Manuel José Fagundez, franciscano descalzo de la provincia de san Diego. Maestro, misionero apostólico y restaurador .....................................261 Cayetano Sánchez Fuertes, ofm Juan Duárez de Santa Cruz, ofm, “fundador” del pueblo de Daraga (Filipinas) y del Seminario de Misiones de Montilla (Córdoba) .................................................271 Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 509-511

CURSOS DE VERANO XVIII - XIX (2012 - 2013)

511

Mª. Victoria Triviño Monrabal, osc Sor Eularia Anzizu i Vila, historiadora, biógrafa y poetisa, (1868-1916), clarisa en el monasterio de santa María de Pedralbes (Barcelona) .........................301 Manuel Villegas Ruiz Escritores franciscanos descalzos de la provincia de S. Pedro de Alcántara (1) .............................................................309 Manuel Zurita Chacón Taumaturgia, ascetismo y misticismo en conventos de la Tor de la provincia de san Miguel: el paradigma de fr. Pedro Sánchez ..........................331 II.- OTROS TEMAS ................................................................................................349 Albertina Belo Ordens terceiras do seráfico Padre são Francisco na província franciscana de santo António do Brasil: suas edificações, aspectos humanos e culturais ...........351 Montserrat Moli Frigola Sant Francesc. La catedral del Pla de Girona y los retablos de Joan Boris y Rodrigo de Molina, Pau Costa, Onofre Boet, Josep Germà y Joan Sentís (1641-1703) ...................................................................355 Antonio Moreno Hurtado Dificultades en las primeras expediciones franciscanas al Japón ............................393 José María Palencia Cerezo Santos franciscanos españoles en la iglesia de la Annunziata del Vastato, emporio capuchino de la pintura barroca genovesa ................................................. 411 Salvador Rodríguez Becerra & Salvador Hernández González La religiosidad popular y los mendicantes en Andalucía en el Antiguo Régimen.....425 Maria do Céu Simões Tereno Conjunto monástico de são Francisco de Évora notas sobre a sua conservação ..................................................................................469 Manuel Villegas Ruiz El convento franciscano descalzo de Guadix según una crónica latina inédita del siglo XVIII (1)............................................................481 Manuel Villegas Ruiz El convento franciscano descalzo de Guadix según una crónica latina inédita del siglo XVIII (y 2) .........................................................497

Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 509-511