qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwer tyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty Disertación filosófica. uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui Belleza y arte. opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiop asdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfgh jklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjkl zxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnm qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmrtyui AUTORA: ANDREA ALVAREZ LUCAS

Una vez, cuando estaba en 2ºESO mi profesora de lengua me preguntó “¿Qué es la literatura?” A lo que contesté “El arte de crear belleza a través de las palabras” y me replicó “No tiene por qué. ¿Le parece a usted bella la Venus de Willendorf? Sin embargo es arte. No tiene que ser bello para ser arte” Por lo tanto ¿De qué hablamos cuando hablamos de arte? ¿Y cuando hablamos de belleza? ¿Son conceptos universales o subjetivos? ¿Son inherentes a la naturaleza humana o son un constructo social?

Partimos de una base en la que arte y belleza no tienen que estar necesariamente interrelacionadas y no son lo mismo. Podemos observar diversas obras de arte como “Mierda de artista” de Manzoni, la anteriormente mencionada “Venus de Willendorf·, e incluso arte que no es visual, el famoso poema de Francisco de Quevedo “A una nariz”. Realmente representan conceptos desagradables, feos, que me producen desasosiego, intranquilidad e incluso hasta asco. Para mí no representan la belleza y sin embargo son obras de arte, lo son. Reincido, arte y belleza pueden ser complementarios pero no necesariamente. Entonces ¿Qué es arte? El arte es la capacidad, a través de una obra sea visual, acústica o audiovisual, de producir unos sentimientos y unas sensaciones a quien lo esté apreciando; es un diálogo abierto entre el artista y el observador donde hay un mensaje especial y subjetivo. Estos sentimientos no tienen por qué ser positivos, también pueden inspirar negativos tales como los que mencioné anteriormente. Además, este mensaje es subjetivo ya que dependiendo de quién lo reciba lo interpretará de una manera y le inspirará unos sentimientos diferentes.

Vuelvo al ejemplo anterior, las obras anteriores son arte ya que me inspiran unos sentimientos y unas sensaciones,pero no son bellas para mí. Sin embargo hay personas que opinan que estas obras son bellas. Entonces todo lo artístico es subjetivo en cuanto a lo que transmite pero no en cuanto a que transmite ciertos sentimientos. Por tanto, el concepto de arte es objetivo y universal ya que aquella obra que transmita ciertos sentimientos, incluida la indiferencia, es arte. Sin embargo su relación con la belleza es totalmente subjetiva porque la belleza es subjetiva, ya que forma parte del conjunto de esos sentimientos que transmite el arte. ¿Qué es la belleza? La belleza es el conjunto de sensaciones que transmite algo cuando es agradable a los sentidos y además transmite sensaciones positivas.

La belleza es subjetiva porque no todo el mundo la percibe por igual ni en las mismas cosas. Entonces ¿Por qué a lo largo de la historia e incluso en la Prehistoria ha habido diversos cánones de belleza? Estos cánones son un constructo social, ya que han servido de patrón para la sociedad para organizarse; ya que al ser subjetivo siempre hay discrepancias y distintos puntos de vista y esto se cree que podría romper el orden social, por tanto se dictamina qué es bello y qué no. La sociedad los acepta e incluso algunos miembros se sugestionan de tal manera que llega a determinar este constructo completamente su visión crítica de la belleza . Por tanto ¿Un constructo social tal y como son los cánones puede llegar a ser inherente a la naturaleza humana tal y como lo es el concepto de belleza? Podría, pero al ser el concepto de belleza subjetivo plantearlo como objetivo es cometer un gran error; por tanto simplemente podría determinar nuestra reflexión, nuestra emisión de

juicios críticos en el concepto de esta. Los

cánones son, reincido, constructos sociales que determinan de cierto modo nuestra visión natural de qué es la belleza.

En la filosofía hay una rama llamada estética que estudia la belleza a nivel objetivo, estudia los cánones de belleza a lo largo de la historia y en distintos contextos culturales.¿Entonces se trata de una contradicción? No, pese a que es imposible ver la belleza como algo objetivo, los cánones lo intentan hacer y realmente son los objetos de estudio de la estética. La estética no solamente observa los cánones sino que se cuestiona su necesidad en la sociedad y si realmente se acercan al concepto de belleza. Por lo tanto la estética es una rama dentro de la filosofía práctica (acorde a la clasificación Kantiana) que es imprescindible ya que nos invita a plantearnos, a reflexionar, a dudar sobre el concepto de belleza.

Por ende, la fealdad es el concepto contrario a la belleza. Es decir transmite unos sentimientos y sensaciones desagradables, al igual que la belleza podía ir relacionada con el arte, la fealdad también puede. Algo feo puede ser arte, como he mencionado anteriormente las obras artísticas no tienen que ser bellas para ser arte, sino transmitir unos sentimientos. Si nos fijamos, por ejemplo en la obra “El grito” de Edvard Munch

es una obra de arte y sin embargo no es bella; produce desasosiego, angustia, ansiedad, y otras sensaciones negativas. Al igual que la belleza la fealdad es subjetiva ya que a mí esta obra me transmite estos sentimientos, pero puede haber alguien que le transmita indiferencia o sensaciones positivas y por tanto para esa persona esta obra no suscita fealdad. La fealdad no puede ser tratada de manera objetiva; es verdad que al haber patrones de belleza aquello que se salga de estos patrones será considerado feo. Pero al ser algo subjetivo estos “patrones de fealdad”, por denominarlos de alguna manera, son un constructo social y pueden determinar nuestra visión crítica de qué es la fealdad pero estos patrones no forman parte de la naturaleza humana.

Para concluir; arte, belleza y fealdad pueden estar relacionados pero no necesariamente. Estos tres conceptos son subjetivos, pues dependiendo del individuo estos estarán presentes en aquello que se esté observando o no. A lo largo de la historia se han intentado ver de manera objetiva a través de constructos sociales pero éstos lo único que realmente han hecho es simplemente servirnos de partida a la hora de reflexionar sobre estos conceptos, en vez de cambiar la naturaleza del ser humano para verse de una manera objetiva y universal. ”La belleza está en los ojos de quien la mira.”