LUISFERNANDO PALMA ROBLES Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos e-mail: [email protected]

LOS FRANCISCANOS EN REVISTA ARACELITANA (1910 y 1911) Resumen: En el centenario de la aparición de Revista Aracelitana efectuamos un recorrido por VXVQ~PHURVKDVWD¿QDOHVGH7UDVH[SRQHUDFHUFDGHODSHULRGLFLGDGGHHVWDSXEOLFDFLyQ\ relacionar su génesis con la idea de coronar a la patrona de Lucena, la Virgen de Araceli, tratamos de lo aparecido en la revista sobre las Escuelas de San Antonio fundadas un año antes, los cultos en los templos franciscanos, la presencia de los hijos del santo de Asís en otras iglesias de Lucena y la SDUWLFLSDFLyQGHLQVWLWXFLRQHVIUDQFLVFDQDVHQODSURFHVLyQGHO&RUSXVSDUDFHUUDUFRQOD¿JXUDGH don Francisco de Paula Cortés y Curado y su vinculación con el convento lucentino de descalzos. Palabras clave: Revista, coronación mariana, Araceli, franciscanos, Lucena, enseñanza, cultos y Cortés y Curado. THE FRANCISCAN ORDEN AT “REVISTA ARACELITANA” (1910 and 1911). Abstract: In the centenary of the appearance of Aracelitana’s Magazine we effect a tour for his numbers until ends of 1911. After exhibiting it brings over of the periodicity of this publication and to relate his genesis to the idea of crowning the mistress of Lucena, the Virgin of Araceli, we treat of appeared in the magazine on the Schools of San Antonio founded one year before, the worships in the Franciscan temples, the presence of the children of the saint of You Seize in other Lucena’s churches and the participation of Franciscan institutions in the procession of the &RUSXVWRFORVHZLWKGRQ)UDQFLVFRGH3DXOD&RUWpV¶V¿JXUHDQG7UHDWHGDQGKLVHQWDLOZLWKWKH convent lucentino of barefooted. Keywords: Magazine, Marian coronation, Araceli, Franciscans, Lucena, education, worships and Cortés y Curado.

Los límites del presente trabajo se establecen en la génesis de Revista Aracelitana, DOUHGHGRUGHODLGHDGHODFRURQDFLyQGH0DUtD6DQWtVLPDGH$UDFHOL\HO¿QDOGHODxR 1911. Es, por tanto, un recorrido por los 36 primeros números de esta publicación religiosa, H[WUD\HQGRGHHOORVODVQRWLFLDVTXHWLHQHQUHODFLyQFRQORVIUDQFLVFDQRVeVWRVFRPRVH sabe, volvieron a ocupar su antiguo cenobio de San Francisco de Asís en 1885, gracias al mecenazgo del prócer lucentino don Francisco de Paula Cortés y Curado quien en RFWXEUHGHDGTXLULyHOH[FRQYHQWRGHREVHUYDQWHVFRQLQWHQFLyQGHGHGLFDUORDVX¿Q primitivo, contando con la importante colaboración del presbítero don Gregorio de Lara y Pino, párroco del distrito de San Francisco. Quienes no volvieron a Lucena después de la exclaustración de1836 fueron los franciscanos descalzos. Las dos épocas de la publicación Revista AracelitanaIXHIXQGDGDHQ/XFHQDSRUHOVDFHUGRWHGRQ-RVp0DUtD0ROLQD Moreno en el verano de 1910, hace exactamente un siglo; concretamente su número 1 está fechado el 16 de julio, festividad de Nuestra Señora del Carmen, que ese año fue sábado, HOGtDPDULDQRSRUH[FHOHQFLD6XSULPHUDpSRFDOOHJDKDVWD¿QDOHVGHDJRVWRGH con un total de 308 números. La segunda, con 55, va desde principios de enero de 1929 XVI CURSO DE VER ANO “EL FR ANCISCANISMO EN ANDALUCÍA” MONTILLA, 2010

ISBN: 978-84-938148-2-3

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hasta prácticamente la proclamación de la II República Española, pues su último número está fechado el 12 de abril de 1931௘. Aunque con irregularidades, en la primera época la periodicidad de aparición hasta 1920 fue, salvo excepciones, bimensual, sin embargo en la mayoría de las ocasiones no quincenal. A partir de enero de 1920 la publicación se puede considerar mensual, si bien recupera transitoriamente la bimensualidad durante los meses de agosto a diciembre de 1923 y vuelve a salir dos veces al mes a partir de enero de 1925 y hasta su último número de 31 de agosto de 1927.Durante la segunda época se mantuvo generalmente bimensual. La Coronación de la Virgen La revista surge, sin duda alguna, alrededor de la idea de conseguir para María 6DQWtVLPDGH$UDFHOLODSDWURQDGH/XFHQDODFRURQDFLyQFDQyQLFD\SRQWL¿FLD (QORVDxRV¿QDOHVGHOVLJOR;,;\HQORVSULPHURVGHOVLJOR;;H[LVWHXQDFRUULHQWH en pro de las coronaciones canónicas de las imágenes marianas de mayor devoción. El rito de la coronación se había establecido en el siglo XVII para las efectuadas en nombre del Cabildo Vaticano; Santa María la Mayor, de Roma, titular de una de las cinco basílicas patriarcales de la ciudad eterna, y la piamontina Virgen de Oropa, imagen cuya talla se atribuyó al propio san Lucas y que según la tradición fue llevada a Oropa por san Eusebio, fueron las dos primeras imágenes coronadas (1620)௘. En el caso de España hubo de esperar al último cuarto del siglo XIX para que una imagen mariana fuese coronada. En Vera de Moncayo (Zaragoza), lugar tan becqueriano, fue coronada en 1881 Santa María de Veruela. En ese mismo año, mediante autorización de León XIII, también alcanzó la coronación la Virgen de Montserrat௘, al mismo tiempo que era declarada patrona de Cataluña௘; son éstas, por tanto, las dos primeras Vírgenes españolas coronadas. El 4 de diciembre de 1904௘VHFHOHEUyODFRURQDFLyQSRQWL¿FLDGHODSULPHUD imagen andaluza: Nuestra Señora de los Reyes, patrona de Sevilla y su archidiócesis, coincidiendo con el L aniversario de la proclamación del dogma concepcionista௘. La primitiva imagen de la Virgen de la Cabeza de Andújar fue coronada en 1909 y la actual en 1960௘. 1 Revista Aracelitana tuvo en cierto modo su continuación en el boletín mensual aracelitano titulado Obra Pía de María Santísima de Araceli, cuyo número 1 lleva la fecha de enero de 1932; al parecer, se publicó durante todo el año. En las proximidades de la Coronación se creó Mensaje Aracelitano, aparecido en QRYLHPEUHGH\TXHVHVXEWLWXODEDFRPR³+RMDSXEOLFDGDSRUOD&RPLVLyQGH3URSDJDQGDGHOD-XQWDGH OD&RURQDFLyQ3RQWL¿FLDGH0DUtD6DQWtVLPDGH$UDFHOL´VX~OWLPRQ~PHURHVWiIHFKDGRHQPD\RGH En abril de 1955 surgió Araceli. Órgano de la Cofradía de María Santísima de Araceli, como suplemento del Boletín Diocesano de Córdoba; aún se sigue publicando esta revista. 2 [en línea] http://www.doloresdelpuente. com/coronacion_rito.htm [consulta: 7 de julio de 2010]. 3 Hasta esa fecha su festividad se celebraba el 8 de septiembre, día de la Natividad de la Virgen, junWDPHQWHFRQRWUDVDGYRFDFLRQHVPDULDQDV(QWRQFHVVHFUHyXQDIHVWLYLGDGHVSHFt¿FDSDUDHVDDGYRFDFLyQ FDWDODQRPDULDQDTXHHQXQSULQFLSLRIXHYDULDEOHHQHOPHVGHDEULOSHURTXHSRVWHULRUPHQWHTXHGy¿MDGD para el día 27 del mes últimamente citado 4 ROCA, SALVADOR. Montserrat. La montaña-milagro. Versión castellana de Benedicto Torralba GH'DPDV%DUFHORQD7DOOHUHV*Ui¿FRV5RYLUDS 5 GELÁN, FERNANDO. Historias y leyendas de la Virgen de los Reyes. Sevilla: El Cofrade, 1991, p. 23. 6 Ibídem, p. 22. 7 [en línea] Sacramental Digital. Boletín Digital de la Hermandad Sacramental de Camas, http:// granpoderdecamas.blogspot.com/2009/10/coronaciones-canonicas.html [consulta: 9 de julio de 2010].

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En 1918 surgió la idea de la coronación canónica de la Virgen del Rocío de la mente GHODIDPDGRFDQyQLJRKLVSDOHQVHGRQ-XDQ)UDQFLVFR0XxR]\3DEyQ(OGRPLQJRGH Pentecostés, 8 de junio, de 1919 la Señora de las Marismas fue coronada, habiéndose publicado la autorización de la Santa Sede un mes antes௘. En cuanto a la provincia de Córdoba subrayamos que la primera Virgen coronada fue precisamente María Santísima de Araceli, la patrona de Lucena, el 2 de mayo de1948. 6LQHPEDUJRORVWUiPLWHVSDUDOOHYDUODDFDERFRPHQ]DURQHQHVDpSRFD¿QLVHFXODUGHO XIX y primeros años del siglo XX. Quizá el documento más antiguo del que se tenga FRQVWDQFLDDFHUFDGHORVWUiPLWHVGHHVWDGLVWLQFLyQSRQWL¿FLDSDUDOD9LUJHQGH$UDFHOL sea una carta de un franciscano, concretamente de fray Patricio Panadero, de la Venerable Procuración de los Franciscanos de España en Roma, de 10 de enero de 1908, respondiendo DRWUDGHODUFLSUHVWHGH/XFHQDGRQ-RDTXtQ*DU]yQ&DUPRQDHQODTXHpVWHVHLQWHUHVDED acerca de las gestiones necesarias para alcanzar de la Santa Sede la distinción de Virgen Coronada para la Virgen de Araceli. El franciscano contestó que le habían asegurado que se concedería de buen grado “la coronación que V. desea obtener para la Excelsa 3DWURQDGHHVDUHOLJLRVDSREODFLyQ´࣠. El movimiento pro-coronación se inició aproximadamente medio siglo después de TXHVHKXELHVHFRQFHGLGRODUDWL¿FDFLyQGHOSDWURQDWRGH0DUtD6DQWtVLPDGH$UDFHOLVREUH Lucena; sin embargo, desde muy antiguo, casi desde su llegada a esta ciudad cordobesa en el período tridentino௘, Lucena consideró a la Virgen de Araceli como su patrona y protectora.
 0$57Ë1(=9(/$6&2-8/,2 Rocío. Un siglo de devoción mariana. Sevilla: ABC, 1996, pp.

41-56. 9 LÓPEZ SALAMANCA, FRANCISCO. La Coronación Canónica de María Santísima de Araceli. Lucena: Concejalía de Cultura del Excmo. Ayuntamiento, 1997, p. 13. 10  HVHODxRTXHVHWLHQHR¿FLDOPHQWHFRPRHOGHODWUDtGDGHVGH5RPDSRUHO,,PDUTXpVGH&RPDUHV de tan venerada imagen. 11 Araceli. Órgano de la Cofradía de María Santísima de Araceli. Lucena, año I, nº 3, 30 de julio de 1955, p.12.

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en nosotros, por el acendrado amor a María Santísima de Araceli y a Lucena, he aquí porque [sic] el lema de nuestra bandera es MARÍA SANTÍSIMA DE ARACELI Y LUCENA …” ௘. /DV SULPHUDV MXQWDV SURFRURQDFLyQ GH  IXHURQ SUHVLGLGDV SRU GRQ -XDQ )HUQiQGH]GH9LOODOWDODGHFDEDOOHURV\SRUGRxD-XOLD7RUUHVGHO3LQRODGHVHxRUDV௘. Escuelas de San Antonio Las escuelas de San Antonio fueron creadas en 1909 y concebidas por el guardián GHHQWRQFHVHO3)U-HUyQLPR3pUH]௘, siendo su primer director el P. Fr. Hilario Arrieta; fundación que fue posible gracias al generoso mecenazgo de doña Magdalena Burgos Fernández de Santaella (1843-1918), viuda de don Francisco Milla y Beltrán de Guevara, TXHKDEtDVLGRQRYLDHQVXMXYHQWXGGHOHVFULWRUGRQ-XDQ9DOHUD௘. La apertura tuvo lugar el 3 de noviembre (RA, 22). En La Voz de San AntonioGHGLFLHPEUHGHVHSXHGHOHHUODFDUWD¿UPDGDSRU el P. Fr. Hilario Arrieta: ³« 1XHVWURFRUD]yQHQHVWRVPRPHQWRVTXHOHUHPLWRHVWDVGHVDOLxDGDV líneas, rebosa de alegría al ver convertido en realidad lo que por tanto tiempo suspirábamos, esto es, tener unas Escuelas para los niños pobres en esta hospitalaria Ciudad de Lucena. (OGtDGHRFWXEUHGRPLQJRIXHHO¿MDGRSDUDORVDFWRVTXHVLJXHQ Reunidos todos los niños en nuestra Iglesia, se empezó con una solemne IXQFLyQUHOLJLRVDTXHIXHR¿FLDGDSRUHO5YGR3)XOJHQFLR$MXULDTXH estuvo como siempre elocuentísimo; concluida la función, niños, profesores, Ministros, Autoridades y el público que llenaban por completo el templo, salimos en procesión cantando el Tedeum hasta los nuevos salones que de antemano se habían preparado para ser desde esta fecha las Escuelas de San Antonio de Padua regidas por los PP. Franciscanos. Ya en ellos se procedió a su bendición, no faltaron discursos alusivos a este acto tan grande y transcendental; el público que apiñado asistía a esta ceremonia vitoreaban al Padre Guardián por el gran acierto de esta fundación; los pequeños saltaban de alegría y los mayores lloraban de satisfacción al ver VDWLVIHFKDXQDGHVXPiVJUDQGHVDVSLUDFLRQHV« ´࣠. 12 Revista Aracelitana (RA). Lucena, año I, nº 1, 16 de julio de 1910. En lo sucesivo cito de esta publicación indicando RA y, tras coma, el número correspondiente de la revista. 13 Mensaje Aracelitano. Lucena, mayo de 1948, s/p. 14 Fue guardián en Lucena de 1906 a 1910. 15 PALMA ROBLES, LUISFERNANDO. “Los franciscanos descalzos de Lucena en el Archivo Histórico Nacional”, en PELÁEZ DEL ROSAL, MANUEL (dir. y ed.). XV Curso de Verano El Franciscanismo en $QGDOXFtD/XFHQD, Córdoba: Ediciones El Almendro, 2010, p. 265. 16 Ápud ROMERO, Fr. FELICIANO. “ Hace cincuenta años”, en Escuelas de San Antonio. Bodas de oro. Lucena: Imprenta López Ortiz, 1959, s/p.

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El día de Santiago doña Magdalena Burgos se presentó en las Escuelas y obsequió con algunos trajes a los alumnos más distinguidos por su comportamiento y aplicación, y a todos, con una merienda (RA, 1). El 28 de septiembre de 1910 visitó las Escuelas de San Antonio el diputado a Cortes por el distrito de Lucena don Martín Rosales y Martel. Recorrió los dos salones de las clases y le fue enseñado el material escolar que –según el cronista- aunque nada lujoso era de lo más adelantado desde el punto de vista de la pedagogía de la época (RA, 7). El domingo 14 de mayo de 1911 recibieron la primera comunión 102 alumnos. Celebró la eucaristía el padre provincial de los franciscanos de Andalucía, P. Fr. Cipriano María Alzuru, que se encontraba en Lucena de visita de Regla, y fue amenizada con los cánticos GHORVDOXPQRVGLULJLGRVSRUIUD\-XDQ/ySH]\FRQDFRPSDxDPLHQWRGHyUJDQR/DSOiWLFD estuvo a cargo del provincial. Según el cronista, era admirable el orden y compostura de los 270 niños con sus blancos lazos y sus medallas al cuello, a cuyo frente ondeaba la bandera azul y blanca de las Escuelas, siendo abanderado un hijo del teniente de la Guardia Civil, señor García Castro. Concluida la función, los franciscanos obsequiaron a los niños con un desayuno (RA, 22). En la sesión municipal de 21 de junio de 1911, el concejal don Antonio Víbora Blancas dio cuenta de la visita hecha por la comisión de concejales a las escuelas de esta ciudad y alabó las de los hermanos maristas y padres franciscanos (RA, 25). (OGHMXOLRGHHVHPLVPRDxRVHYHUL¿FyHOUHSDUWRGHSUHPLRV\PHULHQGDHQODV Escuelas, obsequio de doña Magdalena Burgos, viuda de Milla. Ocuparon el estrado la mencionada dama, su sobrina doña Magdalena Burgos Valdecañas, doña María Román, SDGUHVIUDQFLVFDQRVHOSiUURFRGRQ-XDQ(VSLQDU3ULHWRHOVDFHUGRWHGRQ*UHJRULRGH Lara y Pino y los señores Calzadilla, Briz y Molina. El alumno Antonio Serrano leyó un pequeño discurso dando las gracias a la señora bienhechora en nombre de sus compañeros. $FRQWLQXDFLyQVHUHSDUWLyODPHULHQGDDO¿QDOGHODFXDOVHFDQWDURQSRUORVDOXPQRV algunos himnos en entonados coros. Se entregaron después trajes y medallas como premios, correspondiendo la medalla de honor y el primer premio al alumno Francisco Ranchal y López. Invitado por el padre Fulgencio Ajuria, secretario provincial, dirigió la palabra DODXGLWRULRHOSiUURFRGRQ-XDQ(VSLQDU3ULHWRTXHKL]RXQDFRPSDUDFLyQHQWUHORTXH fueron la educación pagana y la educación cristiana. El acto concluyó con una marcha militar cantada por los niños (RA, 26). Cultos en templos franciscanos 1910 El 9 de agosto se inició la novena a santa Clara en su desaparecido templo de la calle Las Torres. En las diferentes jornadas intervinieron los sacerdotes Córdoba, Roldán y 3RYHGDQRDVtFRPRXQIUDQFLVFDQR(QOD¿HVWDVROHPQHGHOGtDSUHGLFyXQIUDQFLVFDQR (RA, 2), quizá el padre Fulgencio Ajuria. El 17 de septiembre el sacerdote don Francisco Roldán Peláez predicó en Santa Clara la función a san Francisco de Asís en conmemoración de la impresión de sus Llagas, cuyo quinario comenzó ese mismo día (RA, 5). Los padres franciscanos y la Venerable Orden Tercera dedicaron en el templo de 0DGUHGH'LRV6DQ)UDQFLVFRGH$VtV DVXWLWXODUVHUi¿FRORVVLJXLHQWHVFXOWRVHOGH octubre, vísperas cantadas; el 4 por la mañana, misa de comunión general a las siete y media y misa solemne con sermón, predicado por el P. Fr. Fulgencio Ajuria, a las nueve; El Franciscanismo en Andalucía 2010, XVI, 387-392

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a las siete de la tarde dio comienzo la novena, estando los sermones a cargo de los padres IUDQFLVFDQRV-HUyQLPR3pUH]\)XOJHQFLR\1LFROiV$MXULD'HODOPDQL¿HVWRHQ forma de jubileo en ese mismo templo franciscano, con motivo de la festividad del santo de Asís (RA, 6). Del 9 al 12 de diciembre se pudo asistir en el templo franciscano de la Madre de Dios DOPDQL¿HVWRHQIRUPDGHMXELOHRFRQPRWLYRGHODIHVWLYLGDGGHOD,QPDFXODGD/D¿HVWD solemne que se tuvo en honor de la Purísima fue el 8, con predicación del franciscano padre Leandro Hidalgo, y la novena principió el 9, con predicación de los padres de la misma orden (RA, 10). 1911

(Q DEULO OD UHYLVWD SXEOLFDED XQ FXDGUR FRQ HO KRUDULR GH ORV R¿FLRV GH VHPDQD VDQWDVLQHPEDUJRHQHVHFXDGURQR¿JXUDQODVKRUDVFRUUHVSRQGLHQWHVDORVWHPSORVGH Madre de Dios ni Santa Clara (RA,19). No hay, naturalmente, ninguna alusión a la otrora esplendorosa Gran Cofradía de la Pasión, con sede en la iglesia de los hijos observantes de san Francisco, puesto que se encontraba -si no extinguida- sin cultos y hacía muchos DxRVTXHQRVDFDEDODSURFHVLyQFRQPDJQt¿FDVLPiJHQHVTXHDFRVWXPEUDEDVDFDUHO miércoles santo௘, siendo ocupado entonces ese día por la archicofradía carmelitana, antaño corporación del martes santo. El 14 de junio dio comienzo en Madre de Dios la novena a san Antonio (RA, 23). El 9 de agosto principió en Santa Clara la novena a su titular, celebrándose el 12 la función. Los encargados del panegírico y sermones de la novena fueron los padres franciscanos (RA, 26). En cuanto a este novenario, la prensa aracelitana señalaba que HVWDEDQFRQMXVWLFLDOODPDQGRODDWHQFLyQORVVHUPRQHVGHORVIUDQFLVFDQRV\FDOL¿FDED de exquisito el gusto con que estaba adornado el templo (RA, 27). En cuanto a los cultos dedicados a san Francisco en su templo por los franciscanos y 9HQHUDEOH2UGHQ7HUFHUDDOUHGHGRUGHVXIHVWLYLGDGGHOGHRFWXEUHODUHYLVWDPDQL¿HVWD TXHUHYLVWLHURQHVHDxRLQXVLWDGRHVSOHQGRU(QODPLVDR¿FLyHODUFLSUHVWHGRQ-XDQ$QWRQLR Navas Flores, asistido de varios párrocos y sacerdotes de la población. La orquesta y capilla de la parroquia de San Mateo ejecutó la música del maestro García. El panegírico del santo de Asís estuvo a cargo del sacerdote y terciario don Rafael Córdoba. En su exordio trató VREUHODJUDQGH]DGHODSHUVRQDHKL]RUHVDOWDUGHPDQHUDHVSHFLDOODGHOVHUi¿FRSDGUH Por la noche del mismo día comenzó el novenario del santo fundador, todo él predicado por los padres Iztegui, Ajuria y Hernández, de la comunidad franciscana (RA, 31). El 8 de diciembre, con motivo de la festividad mariana del día, hubo comunión general en el templo franciscano de la Madre de Dios y función religiosa en el mismo templo (RA, 34). La novena a la Inmaculada, con predicación a cargo de los padres franciscanos, dio FRPLHQ]RHOGHODOVHFHOHEUy0DQL¿HVWRHQFLWDGDLJOHVLDGRQGHHVWXYRHOMXELOHR del 13 al 17 (RA, 35).

17 RODRÍGUEZ LARA, LUCAS. Apuntes para una historia de Lucena. 1896. Lucena: edición Luceria. 1960, p. 392

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Cultos en otros templos con participación franciscana 1910 El 16 de julio comenzó la novena a Nuestra Señora del Carmen en el templo homónimo. En ella predicaron franciscanos, agustinos y los sacerdotes Córdoba y Povedano. Esta SUHQVD DUDFHOLWDQD GHVWDFDED HO QXHYR SDYLPHQWR DO TXH FDOL¿FDED GH PDJQt¿FR \ HO adorno del altar (RA, 1). (OGHDJRVWRVHFHOHEUy¿HVWDVROHPQHDVDQ$JXVWtQHQVXWHPSORHOVHUPyQFRUULy a cargo de un franciscano. Ese mismo día empezó la novena al santo de Hipona (RA, 3). El 3 de noviembre principió en la parroquial de San Mateo la novena a las Ánimas del Purgatorio, con predicación todas las noches de un padre franciscano (RA, 8). LA UHYLVWDD¿UPDTXHORVKLMRVGHVDQ)UDQFLVFROOHYDEDQXQDWHPSRUDGDFRVHFKDQGRJUDQGHV frutos de su celosa predicación (RA, 9). El 20 de noviembre principió en la iglesia de las carmelitas descalzas el septenario DVDQ-RVpGHORVVHUPRQHVVHHQFDUJDURQORVVDFHUGRWHV3RYHGDQR&yUGRED\5ROGiQ los franciscanos y los agustinos (RA,9). 1911 En febrero, con misa solemne el 19 en la que predicó un franciscano, se celebró en la iglesia del colegio de la Purísima novena a santa María Magdalena (RA, 15). El día de san Antonio se celebró una función religiosa en la iglesia del colegio de la Purísima Concepción, para celebrar la onomástica de la madre superiora y la recepción GHODSULPHUDFRPXQLyQGHYDULDVDOXPQDV(OVHUPyQIXHGHOSDGUH-HUyQLPR3pUH] franciscano, famoso por su oratoria (RA, 23). En la novena a Nuestra Señora del Carmen también participaron padres franciscanos en la parroquial del mismo nombre (RA, 25). La comunidad de Siervas de María del Asilo de Niñas Huérfanas (calle Ancha) dedicó a su patrona, la Santísima Virgen de la Salud, cultos que empezaron el 3 de septiembre con la novena. Los sermones de ésta estuvieron a cargo del guardián, otro franciscano y HOVDFHUGRWH*DUFtD3HGUHUD/DUHYLVWDHVSHFL¿FDTXHHQHOWHPSORGHOD6DQWtVLPD9LUJHQ de la Salud, así como en las demás de Siervas de María (Asilo del Valle, que fue convento GHIUDQFLVFDQRVGHVFDO]RV\6DQ-XDQ%DXWLVWD VHJDQDEDHOGtDMXELOHRGHLJXDOPRGR que el de Porciúncula (RA, 28). El 3 de noviembre comenzó la novena a las Ánimas del Purgatorio, predicando los franciscanos Ajuria y Hernández y los sacerdotes Córdoba y Roldán (RA, 32). El 26 de noviembre tuvo su inicio en el templo carmelita femenino el septenario a VDQ-RVpFRQSUHGLFDFLyQGHORVVDFHUGRWHVGRQ'LHJR/ySH]GRQ5DIDHO&yUGREDGRQ Francisco Roldán y los padres Gabriel Hernández, franciscano, y Bernardino García, agustino (RA, 33). Procesiones (QMXOLRGHVHGDFXHQWDGHODFHOHEUDFLyQGHODV¿HVWDVHXFDUtVWLFDVFRQPRWLYR del día del Corpus Christi. Se hace referencia a la participación en la procesión salida de San Mateo a las seis de la tarde del colegio franciscano, de la Pía Unión de San Antonio y de la Venerable Orden Tercera (RA, 25). El Franciscanismo en Andalucía 2010, XVI, 389-392

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Nombres y apellidos En septiembre de 1911 daba cuenta la revista de que el padre Fr. Gabriel Hernández volvía a Lucena, después de varios años pasados en Las Palmas de Gran Canaria, donde había intervenido en la fundación de varias obras sociales (RA, 30). (Q HVWH PLVPR Q~PHUR DSDUHFH XQ DUWtFXOR VLQ ¿UPD WLWXODGR ³$VLOR GH $QFLDQRV Desamparados de San Francisco de Paula”. En él se puede leer que el 12 de septiembre de 1902 falleció don Francisco de Paula Cortés y Curado, quien, como ya se ha apuntado líneas arriba, fue el mecenas vinculado con la recuperación del convento lucentino de San Francisco. En su testamento dispuso que toda su fortuna pasase a ser patrimonio de los pobres y desvalidos. En vida, casi todas sus rentas de sus grandes propiedades las empleó en socorrer ocultamente a los pobres y, según se contaba, cuando rara vez algún socorrido lograba verlo para demostrarle su agradecimiento, la bondadosa sonrisa de su rostro se apagaba y hacía esfuerzos para mostrarse enojado. La correspondencia de su emigración SUREyGHPDQHUDFODUDODVD\XGDVSUHVWDGDVDORVHPLJUDGRVFDUOLVWDVTXHWHQtDQGL¿FXOWDGHV para subsistir fuera de España. Tras la terminación de la última guerra carlista, donde había sido brigadier, se vio forzado a residir en París, Niza, Roma y Londres. En estas ciudades ayudó de manera destacada a los desterrados. Don Francisco de Paula Cortés, cuyo nombre está presente en el callejero lucentino, fue el fundador del asilo de ancianos. Dispuso que, a ser posible, se estableciese en el antiguo convento de San Bernardino, de franciscanos descalzos o alcantarinos, más FRQRFLGRSRUHOGHO9DOOHFRQOD¿QDOLGDGGHDJUHJDUOHODKXHUWDGHVXSURSLHGDG3DUD asilo de niñas, que ocupaba en principio el de San Bernardino, mandó que se habilitasen sus casas principales. Se hizo así y el asilo de niñas se trasladó a la casa solariega de Cortés, en la calle Ancha, y el de ancianos se instaló en el referido convento, donde se hicieron importantes reformas, siendo inaugurado por el obispo Pozuelo el 6 de enero de 1908 (RA, 30). (Q RWUR OXJDU KHPRV SXEOLFDGR TXH HQ GLFLHPEUH GH  HO VDFHUGRWH GRQ -RVp Rafael de la Torre y Lara compró del Estado el repetido convento del Valle por 13.878 pesetas. En documento privado se recogió que a dicha suma habían aportado el arcipreste lucentino, don Antonio Muñoz del Valle, y el sacerdote don Pedro Cabeza Hurtado. El DUFLSUHVWH0XxR]OOHYyDFDERLPSRUWDQWHVREUDVGHUHVWDXUDFLyQHQHOGHWHULRUDGRHGL¿FLR y proporcionó con sus aportaciones particulares todo lo necesario para que se pudiesen establecer en él monjas pertenecientes a la Congregación de las Siervas de María, con objeto de tener a su cargo un asilo de niñas huérfanas, lo que efectivamente llevaron a la práctica a partir de abril de 1877. A principios de 1894 falleció el arcipreste fundador, punto en que comienzan las GL¿FXOWDGHV SDUD HO DVLOR D OR TXH VH DxDGLy OD DPHQD]D GH UXLQD HQ SDUWHV GHO YLHMR HGL¿FLReVWHUHTXHUtDUHSDUDFLRQHVGHFRQVLGHUDFLyQ\FDGDGtDODDPHQD]DGHUXLQDHUD más grande. Estas circunstancias llevaron a la comunidad a efectuar en julio de 1905 la SHUPXWDGHHVWHHGL¿FLRSRUODFDVDVRODULHJDGH&RUWpVHQODFDOOH$QFKDHVTXLQDPiVDO sur con Peñuelas, teniendo, además, presente que el propietario de ésta, don Francisco de Paula, había dispuesto la fundación de un asilo de ancianos y qué buena ocasión tenían las Siervas de María para trasladar el suyo de niñas huérfanas a esa mansión e la calle $QFKDGRQGHWXYLHURQHOGHFLGLGRDSR\RGHOVDFHUGRWHGRQ5DIDHO-LPpQH]&XHQFDTXLHQ El Franciscanismo en Andalucía 2010, XVI, 390-392

LOS FRANCISCANOS EN REVISTA ARACELITANA (1910 - 1911)

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dedicó sus esfuerzos económicos para el buen funcionamiento del asilo de niñas en su nueva sede del interior de la población௘. 0DQL¿HVWDODSXEOLFDFLyQDUDFHOLWDQDTXHODGLUHFFLyQGHODVLORGHO9DOOHHVWDEDFRQ¿DGD a las siervas de María con su superiora local, sor Narcisa, al frente, quienes, según el artículo que seguimos, se desvivían por el bienestar de sus amados ancianitos (RA, 30).

18 PALMA ROBLES, LUISFERNANDO. “La visita pastoral a Lucena del obispo Pozuelo y la inauguración del Asilo de Ancianos Desamparados de San Francisco de Paula (1908), en Humildad. Lucena: Cofradía del Santísimo Cristo del Valle y María Santísima de la Amargura, 2008, p. 18.

El Franciscanismo en Andalucía 2010, XVI, 391-392

Correspondencia, comunicaciones y pedidos: Apartado postal 188 14080 Córdoba (España) Correo electrónico: [email protected] Teléfono y fax: 957-48-71-64 - Móvil: 608-65-41-46.

Motivo de la contracubierta: Vítores en el Refectorio del Antiguo Convento de San Francisco de Priego de Córdoba.

Motivo de la cubierta: Arco del Claustro del Antiguo Convento de San Francisco de Priego de Córdoba.

Apartado postal 188 14080 Córdoba (España) Correo electrónico: [email protected] Teléfono y fax: 957-48-71-64 - Móvil: 608-65-41-46 www.hospederiasanfrancisco.com

Correspondencia, comunicaciones y pedidos: Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos Compás de San Francisco, 15 14800 Priego de Córdoba (España)

9 788480 051453

ISBN 848005145-0

A.D. MMX

Pro dono fratris Mariani laudemus Dominum!

dives in fide, in oratione assiduous.

fidelis servus. Dei timore affluens,

ex Ordine Fratrum Minorum Capuccinorum,

Frater Marianus Ibáñez Velázquez MANUEL PELÁEZ

DIRECCIÓN Y EDICIÓN

2010

ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS

XVI CURSO DE VERANO EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA

ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS

Dirección y Edición MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL

LIBRO HOMENAJE A MANUEL RUIZ LUQUE

SAN FRANCISCO SOLANO EN LA HISTORIA, ARTE Y LITERATURA DE ESPAÑA Y AMÉRICA

EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA

XVI CURSO DE VERANO

Motivo de la cubierta: “San Francisco Solano , 1938. Óleo/tabla, 71 x 55,5 cm. Museo Garnelo. Motivo de la contracubierta: Vítor en memoria del P. Mariano Ibáñez Velázquez, ofmcap

Actas 16 (2010) XVI Curso de Verano 978-84-938148-2-3 San Francisco Solano en la historia, arte y literatura de España y América Actas 17 (2011) XVII Curso de Verano. (Congreso Internacional) Las clarisas: ochocientos años de vida religiosa y cultural (en prensa)

Actas 15 (2009) XV Curso de Verano 978-84-8005-154-5. “Documentación, bibliografía e iconografía”

Actas 14 (2008) 978-848005-145-3 (2008). XIV Curso de Verano “Perfiles y figuras del franciscanismo andaluz”.

Actas 13 (2007) 978-848005-144-6 (2007). XIII Curso de Verano “Exclaustración y desamortización de los conventos franciscanos andaluces”.

Actas 12 (2006) 978-84933977-7-6 (2006). XII Curso de Verano “Pasado y presente de las cofradías y hermandades franciscanas andaluzas”.

Actas 11 (2005) 84-933977-5-X (2005). XI Curso de Verano “La Orden Tercera Seglar. Historia y Arte”.

Actas 10 (2004) 84-93339-77-09 (2005). X Curso de Verano “Clarisas, concepcionistas y terciarias regulares”

Actas 9 (2003) 84-93339-77-09 (2004). IX Curso de Verano “Los capuchinos y la Divina Pastora”

Actas 7-8 (2) (2001 - 2002) 84-933977-2-5 (2005). VII Curso de Verano “El arte franciscano en las catedrales andaluzas”

Actas 7-8 (1) (2001 - 2002) 84-921256-5-9 (2003). VIII Curso de Verano “Arte, Historia de la Literatura, Investigación, Documentación y Archivos

Actas 5-6 (2) (1999-2000) 84-923993-9-2 (2002). VI Curso de Verano “San Francisco en la Historia, Arte y Cultura Española”

Actas 5-6 (1) (1999 - 2000) 84-923993-7-6 (2001). V Curso de Verano “San Francisco en la Cultura y en la Historia del Arte Español”

Actas 4 (1998) 84-923993-5-XI (2000). IV Curso de Verano “San Francisco en la Cultura Andaluza e Hispanoamericana”

Actas 3 (1997) 84-923993-3-3 (1999). III Curso de Verano “San Francisco en la Cultura y en la Historia del Arte Andaluz”

Actas 2 (1996) 84-923993-0-9 (1998). II Curso de Verano “San Francisco en la Historia y en el Arte Andaluz”

Actas 1 (1995) 84-9212156-7-5 (1997). I Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía”

Colección de Actas

CURSOS DE VERANO Y CONGRESOS Director y Editor: M. Peláez del Rosal

EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA

MANUEL PELAEZ DEL ROSAL DIRECCIÓN Y EDICIÓN

XVI CURSO DE VERANO

EL FRACISCANISMO EN ANDALUCÍA SAN FRANCISCO SOLANO EN LA HISTORIA, ARTE Y LITERATURA DE ESPAÑA Y AMÉRICA (Montilla, 12 y 13 de julio de 2010) LIBRO HOMENAJE A MANUEL RUIZ LUQUE

ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS CÓRDOBA 2011

A.H.E.F Sede de Priego de Córdoba MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL (Ed) El Franciscanismo en Andalucía San Francisco Solano en la Historia, Arte y Literatura de España y América XVI Curso de Verano Libro Homenaje a Manuel Ruiz Luque Primera Edición Diciembre 2011 Páginas: 472; tamaño 17 x 24 cm; resolución: 150 - 200 ppp. Composición: María Isabel García de la Puerta Tipografía: Texto realizado en tipo Times New Román 10 ptos., notas y cabeceras en 8 pts.

Papel: Estucado de 80 grs. Encuadernación: 5~VWLFDFRVLGRFRQKLORYHJHWDO\FXELHUWDSODVWL¿FDGD Motivo de la cubierta y contracubierta: Lienzos de Manuel Garnelo (Parroquia de Santiago y Museo Garnelo) ISBN: 978-84-938148-2-3 Depósito Legal: © Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (A.H.E.F.) © Manuel Peláez del Rosal

Impresión: Publidisa IMPRESO EN ESPAÑA - PRINTED IN SPAIN

ÍNDICE

Págs. Presentación .................................................................................................................... 7 COMUNICACIONES SOBRE CUESTIONES SOLANISTAS ............................ 13 Francisco Amores Martínez Una temprana representación escultórica de San Francisco Solano en el convento de Nuestra. Señora de Loreto. ...............................................................15 Elena Bellido Vela Escultura solanista de Manuel Garnelo ........................................................................21 Agustín Boadas Llavat, OFM San Francisco Solano, Juan de Quevedo y Antonio Llinás: Franciscanos, colegios de misiones y ética .................................................................. 43 Inmaculada de Castro Peña La orden franciscana y san Francisco Solano en la documentación del archivo municipal de Montilla .................................................................................55 Antonio Cruz Casado Un poeta devoto de san Francisco Solano: 'RQ*RQ]DOR(QUtTXH]GH$UDQD\3XHUWR0RQWLOOD ................................ 73 Antonio Gil Albarracín San Francisco Solano y América. ................................................................................. 87 Julián Hurtado de Molina Delgado San Francisco Solano y el convento de san Francisco del Monte: 6XLQÀXHQFLDHQHOVHxRUtRGH(O&DUSLR&yUGRED .................................................... 117 ISBN: 978-84-938148-2-3

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Antonio Luis Jiménez Barranco Una visión de la familia de san Francisco Solano a través de los archivos montillanos ..........................................................................................121 Rafael León Ramírez Música solanista: El Himno a San Francisco Solano de Celestino Vila de Forns (1899) .....................................................................................................151 José Ortiz García /DSHVWHQHJUDHQ0RQWRURGXUDQWHODHVWDQFLDGH6DQ)UDQFLVFR6RODQRHQ ...157 Manuel Peláez del Rosal El retablo de San Francisco Solano en la iglesia conventual de San Francisco de Priego de Córdoba. ....................................................................165 José Peña González El escenario histórico de Francisco Solano. ...............................................................185 Salvador Rodríguez Becerra San Francisco Solano y el convento de Nuestra Señora de Loreto.............................189 Luis Ruiz Gutiérrez Solano, taumaturgo de las Américas. ......................................................................... 207 Rafael Salido Sánchez Las campanas franciscanas y solanistas de Montilla.................................................213 Sor María Victoria Triviño, OSC San Francisco Solano y las clarisas. ...........................................................................219

COMUNICACIONES SOBRE OTROS CONTENIDOS.....................................233 Juan Aranda Doncel El convento franciscano recoleto de san Lorenzo de Montilla durante el siglo XVIII. ..................................................................................................235 Isabel Barbeito Carneiro La Pasión de Cristo, eje penitencial del franciscanismo.............................................257

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Salvador Cabot Roselló, TOR Ser y no ser de la TOR en la segunda mitad del siglo XV, con algunos destellos sobre Andalucía.............................................................................................261 Alejandro Cañestro Donoso El panorama de las iglesias franciscanas en el Sureste español: el caso de Elche (Alicante)........................................................................................... 295 Vicente Pascual Carrión Domínguez La celebración de la Feria de Albacete junto al convento de franciscanos descalzos de Los Llanos. ............................................................................................. 307 Isidro Díaz Jiménez Inventarios del convento del Valle de Sevilla, en el siglo XIX....................................325 Carmen Díez González )LHVWDEDUURFDIUDQFLVFDQD8QDSURFHVLyQGHODxR ..........................................339 José Gámez Martín 4XDQWXPRUQDPHQWL/D2UGHQIUDQFLVFDQD\ODV¿HVWDVIUDQFLVFDQDV por el Patronato de la Inmaculada Concepción sobre ORV5HLQRVGH(VSDxD'HYRFLyQOLWXUJLD\DUWH ...................................... 347 María José Lanzagorta Arco 5HDOH,PSHULDO&RQYHQWRGH6DQ)UDQFLVFRGH%LOEDRVLJORV;9±;,; ..................367 Antonio Moreno Hurtado Don Diego de Peñalosa y Nuevo México. ....................................................................375 Luisfernando Palma Robles /RVIUDQFLVFDQRVHQ5HYLVWD$UDFHOLWDQ ................................................... 383 José Carlos Pérez Morales San Francisco de Asís en la plástica andaluza del Siglo de Oro: +LWRVLFRQRJUi¿FRVHLPSXOVRVHVWpWLFRV ....................................................................393 María del Amor Rodríguez Miranda Muestras de orfebrería franciscana en Montilla: los conventos de Santa Clara y Santa Ana...................................................................411 María Teresa Ruiz Barrera Convento de Nuestra Señora del Valle GH6HYLOOD9LGD\GHVWUXFFLyQDODOX]GHORVLQYHQWDULRV ....................... 423

Cayetano Sánchez Fuertes, OFM /DSURYLQFLDIUDQFLVFDQDREVHUYDQWHGH$QGDOXFtD  según un manuscrito inédito ........................................................................................437 Manuel Villegas Ruiz El convento franciscano descalzo de Granada, según una crónica ODWLQDLQpGLWDGHOVLJOR;9,,,\ ............................................................................... 445 Indice............................................................................................................................ 465

Paz yBien Este libro titulado EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA San Francisco Solano en la Historia, Arte y Literatura de España y América, XVI de los ya publicados, se terminó de imprimir el día 7 de diciembre de 2011, víspera de la festividad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, Patrona y Reina de la Orden Franciscana L.D.