gold door knocker earrings

Ana Usca Caută acest Blog

  Căutare

Acasă « Exemplul pozitiv Comentarii la Cartea Profetului Zaharia – 2 » 23 Apr

Comentarii la Cartea Profetului Zaharia – 1 Posted aprilie 23, 2011 by Ana Usca in Vechiul Testament . 18 comentarii Pictură de Monica Vasiloaia . Comentarii la Cartea Profetului Zaharia Introducere Zaharia,  autorul  cărţii  care­i  poartă  numele,  era  fiul  lui  Berechia  şi  nepotul  lui  Ido.  El aparţinea  unei  familii  preoţeşti,  reîntoarsă  din  exilul  babilonian.  Profetul  nu  trebuie confundat cu Zaharia, fiul lui Berechia, ucis în vremea regelui Ioaş (II Paralipomene 24, 20­21; Matei 23, 35). Biblia  Hebraica  numeşte  cartea  Zecharia  [1]  ,  Septuaginta  o  intitulează  Ζαχαριας (Zaharias), iar Vulgata, Zaccharias Propheta. Autorul s­a născut în exil, ca şi profetul Agheu, cu care era contemporan. Repatriat, arată o râvnă deosebită pentru templu şi restaurarea cultului. Pornind, însă, de la reconstruirea templului, Zaharia merge în cartea sa mai departe, vorbind despre restabilirea teocraţiei şi despre viitoarea împărăţie mesianică. Cartea Zaharia se împarte în trei secţiuni distincte: 1.  I.  –  Cap.  1­6:  conţin  opt  viziuni  şi  o  faptă  simbolică;  tratează  despre  întemeierea împărăţiei mesianice. 2.  II.  –  Cap.  7­8:  cuprind  o  cuvântare  a  profetului  ce  urmăreşte  pregătirea  poporului

pentru plinirea promisiunii mesianice. 3.  III.  –  Cap.  9­14:  vorbesc  despre  judecata  asupra  neamurilor  şi  bunurile  timpului mesianic. Inspiraţia divină a cărţii Zaharia este confirmată în mai multe locuri ale Noului Testament (Matei 21, 5; 26, 15; 26, 31; Ioan 12, 15). Pentru  noi,  importanţa  Cărţii  Zaharia  constă  mai  cu  seamă  în  profeţiile  mesianice explicite, parte din ele fiind aplicate la Sine de către Însuşi Mântuitorul Hristos. Comentarii la Cartea Zaharia CAPITOLUL 1 – Îndemn la pocăinţă. Întâia vedenie: călăreţii. 1: În luna a opta, în cel de al doilea an al lui Darius, fost­a cuvântul Domnului către profetul Zaharia, fiul lui Berechia, fiul lui Ido, zicând: Timpul  indicat  aici:  „octombrie­noiembrie  520;  la  numai  două  luni  după  ce  Agheu  îşi începuse  misiunea  profetică”  [2]  .  „Datarea  care  deschide  Cartea  profetului  Zaharia înregistrează anul şi luna, dar nu şi ziua” [3] . 2: „Domnul a fost foarte mânios pe părinţii voştri. „Biblia  face  frecvent  referire  la  părinţi,  fie  pentru  a  cere  fidelitate  faţă  de  legământul încheiat  cu  patriarhii,  fie,  în  contextul  reproşurilor,  pentru  neascultarea  de  care  au  dat dovadă contemporanii, ca şi strămoşii lor” [4] . 3: Şi le vei zice: Aşa grăieşte Domnul Atotţiitorul: Întoarceţi­vă la Mine, zice Domnul puterilor, şi Eu Mă voi întoarce spre voi, zice Domnul puterilor. Versetul  e  folosit  ca  îndemn  la  pocăinţă,  dar  se  atrage  atenţia  să  nu  cadă  nimeni  în nepăsare datorită bunătăţii dumnezeieşti (căderile, oricum, vin şi la cei râvnitori!): „Dar ia seama, ca nu cumva […] să te trândăveşti şi să ajungi la nepăsare. Căci lucrul acesta ţi­ ar fi spre povară. Ba nici în lucrurile părute mici să nu dispreţuieşti porunca. Ci chiar dacă ţi  s­ar  întâmpla  vreo  nesocotire  a  acestora,  sârguieşte­te  să  te  îndreptezi.  Căci  dintr­o astfel  de  nepăsare,  ajunge  cineva  la  greşeli  mai  mari”  [5]  .  „Până  ce  nu  căutăm  pe Dumnezeu prin virtuţi şi prin credinţă dreaptă ne aflăm într­un fel oarecare înapoia feţei Lui.  Dar  după  ce,  însetând  de  legea  dumnezeiască,  începem  să  urmăm  calea  sfântă  şi înaltă, ne va privi” [6] . 4: Şi nu fiţi ca părinţii voştri, pe care profeţii de dinainte i­au mustrat, zicând: Aşa grăieşte  Domnul  Atotţiitorul:  Întoarceţi­vă  de  la  căile  voastre  cele  rele  şi  de  la izvodirile voastre cele rele!; dar n­au ascultat şi nu le­a fost aminte să Mă asculte, zice Domnul Atotţiitorul. „Izvodire:  plan,  plănuire,  punere  la  cale,  gânduri  pentru  viitor;  inventarea  şi  propunerea unui model­arhetip” [7] . 5: Unde sunt părinţii voştri? şi profeţii? Trăi­vor ei pe­ntotdeauna? „Interogaţia finală a versetului are o notă sarcastică, deopotrivă în textul grecesc şi în cel

ebraic” [8] . 6:  Voi  însă  primiţi­Mi  cuvintele  şi  legiuirile,  tot  ceea  ce  Eu  poruncesc  prin  Duhul Meu robilor Mei profeţii, cei ce au trăit în vremea părinţilor voştri; şi ei au răspuns şi  au  zis:  Precum  a  rânduit  Domnul  Atotţiitorul  să  ne  facă  după  căile  noastre  şi după izvodirile noastre, aşa ne­a făcut!” „Atestare a faptului că profeţii vorbesc de la Dumnezeu prin Duhul Sfânt” [9] . „Dacă cineva va străbate toate cărţile celor doisprezece profeţi şi ale celorlalţi profeţi va găsi numeroase mărturii despre Duhul Sfânt. […] Zaharia [spune]: Primiţi cuvintele Mele şi legiuirile Mele, pe câte le poruncesc cu Duhul Meu robilor mei profeţi” [10] . „De aceea, fiind  Cuvântul  în  prooroci,  ei  proorocesc  în  Însuşi  Duhul  Sfânt.  De  fapt,  când  spune Scriptura: Şi a fost Cuvântul Domnului către cutare proroc, îl arată [pe acela] proorocind în Duhul Sfânt” [11] . 7: În douăzeci şi patru ale lunii a unsprezecea, adică luna Şebat, în anul al doilea al lui Darius, fost­a cuvântul Domnului către profetul Zaharia, fiul lui Berechia, fiul lui Ido, zicând: „În perioada preexilică, anul calendaristic ebraic se desfăşura din toamnă până­n toamnă, iar  lunile  aveau  nume.  Pe  durata  celor  peste  şaizeci  de  ani  de  captivitate,  Evreii  au adoptat calendarul babilonian, care începea primăvara, iar lunile le­au numit cu numere; cu  toate  acestea,  autorul  menţionează  şi  vechiul  nume  al  lunii  a  unsprezecea.  Data  de faţă: mijlocul lui februarie 519 î. Hr.” [12] . 8: „Am văzut în timpul nopţii; şi, iată un bărbat călare pe un cal roşu; şi stătea între doi munţi umbriţi; iar înapoia lui, cai roşii şi suri şi tărcaţi şi albi. „Munţi umbriţi: munţi împăduriţi sau, mai degrabă, munţi care sunt acoperiţi de umbră. De notat  că,  în  limbajul  biblic,  skiazo,  episkiazo,  kataskiazo,  skia  =  a  umbri,  umbră  sunt cuvinte cu o conotaţie specială: prezenţa sau lucrarea lui Dumnezeu asupra unui om sau a  mai  multora.  Câteva  exemple:  În  momentul  zămislirii  lui  Iisus,  Fecioara  Maria  este umbrită  de  puterea  Celui­Preaînalt  (Luca  1,  35);  în  momentul  schimbării  la  faţă  a Domnului, cei trei apostoli martori sunt umbriţi de un nor luminos (Matei 17, 5; Marcu 9, 7);  bolnavii  din  Ierusalim  aşteaptă  ca  umbra  lui  Petru  să  umbrească  pe  vreunul  din  ei (Fapte  5,  15).  De  reţinut  că  vedenia  de  faţă  se  petrece  noaptea.  În  Textul  Masoretic: …stătea între mirţii care sunt în prăpastia apei (sens obscur)” [13] . „Cuvântul Domnului, anunţat în versetul precedent, i se dezvăluie lui Zaharia sub forma unei viziuni; invers, în Zaharia 4, 2­6, apare mai întâi viziunea candelabrelor despre care se spune apoi că este cuvântul Domnului.  Precizarea  momentului  viziunii  apare  doar  la prima,  dar  poate  fi  eventual  extinsă  şi  la  celelalte:  toate  viziunile  au  putut  avea  loc  pe parcursul aceleiaşi nopţi. Theodor al Mopsuestiei pare să interpreteze am văzut noaptea, interpretând  noaptea  drept  complement  direct,  plauzibil  sintactic:  aceeaşi  formă  de acuzativ poate fi un complement direct sau un complement de timp. El insistă pe faptul că Zaharia  a  primit,  ca  şi  Agheu,  o  revelaţie  divină:  a  lui  Agheu  era  menită  să  încurajeze poporul,  a  lui  Zaharia  dezvăluie  întoarcerea  poporului.  ♦  un  bărbat  călare  pe  un  cal: Călăreţul  este  o  figură  simbolică  importantă,  cf.  Apocalipsa  (6,  2  şi  19,  11­16).  Pentru Didim cel Orb, omul este Mântuitorul întrupat, iar calul simbolizează trupul omenesc luat

de Iisus, întrucât  carnea  omenească  este  roşie  datorită  sângelui  care  circulă  prin  ea.  ♦ […] Comentariile patristice pornesc uneori de la imaginea celor doi munţi, aşa cum este conturată mai departe, în 6, 1. Aceştia sunt, pentru Didim cel Orb, cele două Testamente. Ele  sunt  umbroase  (sau  umbrite)  datorită  bogăţiei  gândurilor  care  se  află  într­însele  şi datorită sensului lor adesea greu de descifrat. Pentru Chiril al Alexandriei, sunt munţii lui Iuda (Sion) şi ai Samariei, umbriţi de mulţimea celor ce îi locuiesc. Theodoret al Cyrului nu cunoaşte varianta textului în care este vorba de doi munţi: el interpretează umbra de pe munţi ca simbol al ocrotirii divine, metaforizată în alte locuri prin aripi, şi comentează varianta  oferită  de  Aquila  şi  Symmachos,  munţi  de  mirt,  în  care  vede  semnul  bunei miresme ce linişteşte pasiunile. ♦ […] Caii din urma călăreţului simbolizează, după Didim, seria  de  predecesori  şi  vestitori  ai  lui  Iisus,  începând  cu  Moise.  Surii  şi  tărcaţii  sunt oamenii  care  au  dat  învăţături  amestecate  asupra  lumii  sensibile  şi  inteligibile,  iar  albii sunt  cei  care  au  vestit  tainele  dumnezeieşti  pure,  imateriale.  O  altă  soluţie  propusă  de Didim: tărcaţii  sunt  învăţătorii  care  se  adaptează  circumstanţelor  şi  nivelului  auditoriului, precum apostolul Pavel” [14] . 9: Şi am zis: Ce sunt aceştia, Doamne? Iar îngerul care vorbea întru mine mi­a zis: Îţi voi arăta ce sunt acestea. „Îngerul (prezent în aproape toate scrierile apocaliptice) este entitatea cerească prin care Dumnezeu, transcendent prin definiţie, devine accesibil simţurilor umane. El vorbeşte de la  Dumnezeu  şi­I  vorbeşte  lui  Dumnezeu,  într­o  comunicare  cu  sens  dublu,  ceea  ce denotă comuniune. În cazul de faţă, îngerul e lăuntric” [15] . Vorbea întru mine sau în mine: „Didim interpretează expresia à la lettre (vorbea în mine), ca pe vocea Învăţătorului care vorbeşte în străfundul sufletului discipolului” [16] . „E limpede din acestea că toţi Sfinţii pe de­o parte au primit de la Duhul descoperiri, pe de alta,  au  cerut  să  li  se  lămurească  raţiunile  celor  descoperite.  De  asemenea,  că  harul Duhului  nu  desfiinţează  câtuşi  de  puţin  puterea  firii,  ci  mai  degrabă,  fiind  slăbită  prin întrebuinţarea  ei  într­un  mod  contrar  firii,  o  face  iarăşi  tare  prin  întrebuinţarea  ei  într­un mod potrivit firii, înălţând­o la înţelegerea celor dumnezeieşti” [17] . 10:  Şi  a  răspuns  bărbatul  care  stătea  între  munţi  şi  mi­a  zis:  Aceştia  sunt  cei  pe care Domnul i­a trimis să dea ocol pământului. „Versetul  nu  conţine  răspunsul  dat  de  înger,  ci  răspunsul  bărbatului  care  stătea  între munţi […] şi care pare să fie călăreţul indicat în versetul 8. ♦ Aceştia… cei […]: pluralul pare să se refere la caii şi călăreţul ce apăruseră în viziunea lui Zaharia (v. 8)” [18] . 11: Iar ei i­au răspuns îngerului Domnului care stătea între munţi, şi i­au zis: Am dat ocol pământului întreg şi, iată, tot pământul e locuit şi se odihneşte. „Versetul  redă,  fără  vreo  precizare  suplimentară  […],  răspunsul  cailor  care  fuseseră desemnaţi prin forma de plural masculin din versetul precedent” [19] . 12: Şi a răspuns îngerul Domnului şi a zis: Doamne Atotţiitorule, până când oare nu vei avea Tu milă de Ierusalim şi de cetăţile lui Iuda, pe care de şaptezeci de ani le treci cu vederea? „De  la  începutul  captivităţii  babilonice,  587  î.  Hr.,  până  la  data  vedeniei,  520  î.  Hr.,

trecuseră 67 de ani. Şaptezeci e cifra rotundă profeţită de Ieremia (25, 11)” [20] . „Pentru Didim, Ierusalimul simbolizează sufletul ajuns la desăvârşire, în vreme ce oraşele din  Iudeea  ar  fi  sufletele  nedesăvârşite.  Iar  dacă  Ierusalimul  reprezintă  Biserica,  atunci oraşele Iudeei sunt creştinii care se află încă departe de sfinţenie” [21] . 13:  Iar  Domnul  Atotţiitorul  i­a  răspuns  îngerului  –  care  vorbea  întru  mine  –  vorbe bune şi graiuri de mângâiere. 14:  Iar  îngerul  care  grăia  întru  mine  mi­a  zis:  Strigă  şi  zi:  Aşa  grăieşte  Domnul Atotţiitorul: Gelos am fost, cu gelozie mare, pentru Ierusalim şi Sion. „Gelozia lui Dumnezeu, ca partener al unui legământ hierogamic cu fiii lui Israel (deseori infideli), e o temă frecventă în scrierile profeţilor” [22] . 15:  Şi  sunt  foarte  mânios  pe  păgânii  care  s­au  repezit  într­acolo;  fiindcă,  într­ adevăr, Eu M­am mâniat puţin, dar ei s­au repezit să le facă rău. Păgânii sau neamurile  indică  pe  cei  care  nu  aparţin  poporului  ales  sau,  actualizând,  pe aceia străini de Biserica lui Hristos. 16: De aceea, aşa grăieşte Domnul: Mă voi întoarce cu milă spre Ierusalim; şi casa Mea  va  fi  din  nou  zidită  în  el,  zice  Domnul  Atotţiitorul,  şi  funia  de  măsurat  se  va întinde iarăşi pe Ierusalim. Casa Mea se va înălţa din nou: „Pentru Didim, casa înălţată în mijlocul Ierusalimului este fie  Biserica  Dumnezeului  celui  viu,  fie  Iisus  Însuşi,  fiul  Mariei,  care  a  fost  zidit  de Înţelepciunea  dumnezeiască,  după  Proverbe  9,  1.  ♦  se  va  întinde…:  pentru  Theodor  al Mopsuestiei  şi  Theodoret,  oraşul  însuşi  urmează  să  se  întindă,  fiind  reconstruit  la dimensiuni cu mult mai mari decât cele dinainte” [23] 17: Şi mi­a zis îngerul care grăia întru mine: Mai strigă şi zi: Aşa grăieşte Domnul Atotţiitorul: Încă se vor desfăta cetăţile întru bunătăţi, şi încă va avea Domnul milă de Sion şi va alege Ierusalimul. Profetul  întreabă  „şi  aşteaptă  să  audă  cuvinte  bune  şi  mângâietoare.  Căci  fiecare  din aceştia  are  Mijlocitor  pe  Cuvântul  şi  Înţelepciunea  lui  Dumnezeu,  Care  face  cunoscută voia Tatălui” [24] . [1] ‫זכךיה‬ [2]  Biblia  sau  Sfânta  Scriptură,  Ediţie  jubiliară  a  Sfântului  Sinod,  versiune  diortosită după  Septuaginta,  redactată  şi  adnotată  de  Bartolomeu  Valeriu  Anania  (în  continuare, abreviat: BBVA), Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române (în continuare, abreviat: EIB), Bucureşti, 2001, p. 1192 [3]  Septuaginta  5,  Osea,  Amos,  Michea,  Ioel,  Abdias,  Iona,  Naum,  Avacum,  Sophonia, Aggeu,  Zaharia,  Malachia,  (în  continuare,  abreviat:  SEP  5),  Colegiul  Noua Europă/Polirom, Bucureşti/Iaşi, 2006, p. 513

[4] SEP 5, p. 513 [5] Sf. Varsanufie şi Ioan, Scrisori duhovniceşti, 371 [6] Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, II, 1 [7] BBVA, p. 1192 [8] SEP 5, p. 513 [9] BBVA, p. 1192 [10] Sf. Chiril al Ierusalimului, Cateheze, XVI, 29 [11] Sf. Atanasie cel Mare, Epistole către Serapion, I, 31 [12] BBVA, p. 1192 [13] BBVA, p. 1192 [14] SEP 5, pp. 514­515 [15] BBVA, p. 1192 [16] SEP 5, p. 516 [17] Sf. Maxim Mărturisitorul, Răspunsuri către Talasie, 59 [18] SEP 5, p. 516 [19] SEP 5, p. 516 [20] BBVA, p. 1192 [21] SEP 5, p. 516 [22] BBVA, p. 1193 . De vizitat: Teo Negură , Vania , Caius , Ilarie , Haicăsepoate , Zalmoxys , Mirela Pete , Onu  ,  Nea  Costache  ,  Theodora  Marinescu  ,  Shayna  ,  Gabriela  Elena  ,  Cosmin Ştefănescu , Carmen . [23] SEP 5, p. 517 [24] Sf. Atanasie cel Mare, Trei Cuvinte împotriva arienilor, II, 31

Like this: Like Încarc...

Related

Lasă un răspuns Cancel reply Introdu comentariul tău aici...

Completeaza detaliile de mai jos sau apasa click pe una din imagini pentru a te loga:

Email (necesar) (Address never made public) Nume (necesar) Pagina web

You are commenting using your WordPress.com account. (  Log Out  /  Schimbă  )

You are commenting using your Twitter account. (  Log Out  /  Schimbă  )

You are commenting using your Facebook account. (  Log Out  /  Schimbă  )

You are commenting using your Google+ account. (  Log Out  /  Schimbă  ) Anulează Connecting to %s  Anunţă­mă despre viitoarele comentarii apărute prin email.  Anunţă­mă printr­un email când apar articole noi.

Trimite un comentariu

Blog Stats 87,738 hits

Meta Înregistrare Autentificare Flux RSS pentru posturi Flux RSS comentarii WordPress.com aprilie 2011 Lu Ma Mi Jo Vi Sâ Du   4 11 18 25

5 12 19 26

6 7 13 14 20 21 27 28

1 2 8 9 15 16 22 23 29 30

 

Mai »

« Mar

3 10 17 24  

Articole recente Mită electorală MFC 44 MFC 14 MFC cu pisoi energic Crăciun 2011

Arhive noiembrie 2012  (1) octombrie 2012  (1) aprilie 2012  (1) martie 2012  (1) decembrie 2011  (2) octombrie 2011  (1) august 2011  (1) iulie 2011  (3) iunie 2011  (4) mai 2011  (14) aprilie 2011  (3) martie 2011  (1) februarie 2011  (1) ianuarie 2011  (2)

decembrie 2010  (3) noiembrie 2010  (20) octombrie 2010  (29) septembrie 2010  (30) august 2010  (19) iulie 2010  (5) iunie 2010  (7) mai 2010  (19) aprilie 2010  (24) martie 2010  (3) februarie 2010  (2) ianuarie 2010  (1) decembrie 2009  (2) noiembrie 2009  (1) octombrie 2009  (1) septembrie 2009  (2) august 2009  (1) iunie 2009  (3) mai 2009  (4) aprilie 2009  (3) martie 2009  (7) februarie 2009  (1) ianuarie 2009  (1) decembrie 2008  (4) noiembrie 2008  (1) octombrie 2008  (4)

Comentarii recente decoratiuni de gradi… on MFC 44 anunturi gratuite on Mită electorală steroizi on Sfârşit de an şcolar steroizi on Sfârşit de an şcolar Litere Stacojii on Mită electorală Semsphere on Mită electorală Mobila Comanda on Mită electorală Re: my dear friends… on Ioan Usca/Ioan Traia – Comenta…

George on MFC 44

Oltenita de râsul câ… on Mită electorală Oltenita de râsul câ… on Mită electorală Oltenita de râsul câ… on Mită electorală anunturi gratuite on MFC 44 Imagini de călătorie… on Recomandări – 3 Carucioare copii on Mită electorală

Blogroll Aby Achilianu Adela Sirghie Adrian Bărbat Adrian Voicu Al2lea Alex Mazilu Alexandru Marin Alice Alina Sighete Almanahe Ama Amalgammax Ana Maria Bobeica Ana Pauper Anamaria Deleanu Andra Agachi Andreea Andrei Animăluţele Anknews Antoaneta Ardeiul zilei Asaseya Athe Augustin Rădescu În colţ de lume Belle de Jour Bianca Dan

Black Angel Blackjack Blackpearlrise Blog absurd Blog de prost Blog de Timişoara Blog pierdut Boghi Caius Carmen Catalinix Cati Lupaşcu Cella Chat Noir Chiarnucontează Chiţi Chris Raţiu Chubaka Cioburi de chihlimbar Ciocolata cu piper Clopotul Club Impact Coldrage Conea Consiliul Naţional al Blogosferei Cool in Area Corina Corina Creţu Cosmin Chiriac Cosmin Ştefănescu Crina Dunca Cristal Cristi Rârâitu' Cugetări stocate Cuviosul Seraphim Rose Cărţi dragi Daciana Cuc Dan Brad Dan Novac Dan Văideanu Darius Filip Daurel Decebal Delliana Delly Descoperă Tunisia Diana Alzner Dielda Dinu Dionis Dispeceriţa

Doina Popescu Download gratis Downtown RO Dramoleta Dreacu Dumitru Agachi Eftimie Elena Agachi Elisa Ellea Eroic Eul interior Evergreen Extrasenzorial Filme bune Filme gratis Filme noi Filme online gratis subtitrate Fleurdulys Florinelu Fosile Fred Gabi123 GabiTm Gabitzu Gabriel Ursan Gabriela Elena Gabriela Ilieş Gând licitat Geeo George Valah Geotax Ghilotina Gigelitatea Gloria Cioloca Hai că se poate Haicăsepoate Ilarie Ioan Sorin Usca Ioan Usca Ioana Dudulean Ion Dascălu Ionel Ionică Ionuţ Trandafirescu Isabelle Ivona Boitan Jamilla Joaca de­a mine Karina

Khaliana Kia Klara Incze Laura Iancu Lemondegala Leo Leuşor Licuriciul orb Lilseby Luteam Mace Madi Buşoi Madiblog Magdammus Magykhurin Maminineta Mana Ciutacu Marcel Selişte Maria Marian Nicolescu Mario Ovidiu Oprea Marius Ola Marius Tudor Mary Max Lucado Mârlanul Melami Mercu Mihaela Anghel Mihaela Man Mihaella1 Mihai Mihnea Chirilă Mircea Suman Mirela Pete Mirko Mirolara Motru Info Mugur Bădărău My Epona Mădălina Nameless Narcis Narcis W Nepoate Never Give Up Nicole Nicu Nisipurile de Aur Noapte bună copii

Oana Clara Ochi de sârmă Octavia Sandu Ortodoxia românească Otilia Enache Ovidiu Paul Paul G. Sandu Pegas motorizat Pete de culoare Petronela Piticii din mansarda mov Pitikul Jenikă Plante de leac Plante de leac 2 Plictisitor Policier Poze tunsori Poşeta cu idei Primadona Pro Atitudine Psaltirea Raeka Ragnar Ralu Raulito Recomandarea zilei Recurs Refuzake Renaştere Revoluţia verde Richie Rockoteca Rodica Român frustrat Roxxxybel Roxy Rusu Gigi Răzvan Codrescu Răzvan Gal Răzvan Popa Răzvan Şerbu Sakin Scurtul Sectorul 6 Sf. Ap. Petru şi Pavel Sf. Ioan Maximovici Sf. Nicolae Silvia Simion Cristian

Simona Ionescu Societate Sofilios Son of the Earth Sophie Starachim Starali Stropi de suflet Studentperole Supravieţuitor Sătmăreanu Taclale cu Paul Tasha Teo Rusu Teodora Theodora Marinescu tigari electronice Tomis Travel Tu1074 Umma Umograf Urban Uşa din spate Vanilla Moon Victor Ionescu Vinca Vestea Vladimir Ionaş Vlady Voglia di Cucinare Vova World of Solitaire Zâna Zoe Petre BannerFans.com

Categorii Activităţi Religie Cărţi Didactica excursii Filme locuri dragi Muzică Nataşa Olenka Poezie Praznice Psalmii Răzvan Codrescu Uncategorized Vechiul Testament Bloguieşte pe WordPress.com . The Spring Loaded Theme . Follow

Follow “Ana Usca” Get every new post delivered to your Inbox. Join 33 other followers Enter your email address Sign me up Powered by WordPress.com

%d bloggers like this:

from site anausca.wordpress.com

gold door knocker earrings