All Study Mateiral At- PDF Wala 31/12/2017 – The Hindu Editoiral In Hindi

The density of silence मौन के घनत्व Amid the last-minute scramble today on New Year‟s Eve to jot down resolutions for 2018, it may appear odd to suggest that you include one on making space in your life for boredom. In a slim and extremely calming, new book, Silence: In the Age of Noise, Erling Kagge, a Norwegian explorer and publisher, argues that boredom may be one of the necessary conditions to find silence, and thereby a more self-aware existence. Defining silence Silence, writes Kagge, is the “new luxury”. But while silence has been much written about, what each of us means by the silence we‟d like to bring into our lives is more difficult to define. Moreover, the quest for silence often appears to demand great sacrifice. It has almost inevitably been suggested that to find silence, one needs to withdraw, to be unrelentingly austere and even retreat into a more spiritual space. In her powerful survey-cum-memoir a few years ago, A Book of Silence , Sara Maitland wrote about testing the limits of her endurance to find silence, a state she eventually embraced by rationing her social activities. In accumulating her “experiences of silence”, she went to places known for silence — for instance, to the Sinai desert, to find confirmation of the “density of desert silence”.

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All Study Mateiral At- PDF Wala Kagge is a well known explorer, the first person to conquer all three “poles” — North, South and Mount Everest — and has obviously experienced silence in its extreme density and aloneness. But it‟s a word he too is unable to succinctly define beyond suggesting that it‟s a quality/condition that allows us to be present in our own lives in diverse ways. Instead, he takes 33 small chapters to answer the three questions he‟s decided to pose: “What is silence? Where is it? Why is it more important now than ever?” The takes are often whimsical, but in his exploration of the idea of silence, what‟s instructive is that he also tries to find it without the requirement of retreating or fleeing — in other words, stuff you can try at home. Plugging out For one, consider how long you can tolerate being left alone with just your thoughts. Kagge reports an experiment by the universities of Virginia and Harvard in which scientists left persons ranging in age from 18 to 77 years alone in a room for six to 15 minutes “without music, reading material, the chance to write or their smartphones”. Of the group that was allowed to do the experiment at home, most admitted to aborting the attempt or cheating. The group that was permitted some distractions, like reading, music, or staring out of a window, said they had an easier time. But another group was given a way out of this imposed silence: they could cut short their “silent time” by choosing to receive a painful electric shock. Half the group did so! Not that our ancestors may have fared better sitting alone and quiet in their caves in those days without smartphones and TV chatter. Blaise Pascal, the 17th century French mathematician, philosopher and “boredom theorist”, said: “All of humanity‟s problems stem from man‟s inability to sit quietly in a room alone.” Kagge goes on to quote David Foster Wallace, the celebrated American writer who died in 2008 at the age of 46: “Bliss — a second-by-second joy and gratitude at the gift of being alive, conscious — lies on the other side of crushing, crushing http://www.pdfwala.com

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All Study Mateiral At- PDF Wala boredom. Pay close attention to the most tedious thing you can find (Tax Returns, Televised Golf) and, in waves, a boredom like you‟ve never known will wash over you and just about kill you.” But, adds Kagge: “… ride these waves, he (Wallace) concluded, and it will feel like finally getting a drink of water after many days in the desert.” In Wallace‟s words, learn to be “unborable”. Or, as Kagge turns it around: “Perhaps… it might be good for people to be occasionally a little bit bored? To refrain from plugging themselves in. To stop and wonder about what it is that we are actually doing. Intense awareness of the self There is another silence, Kagge writes, “a silence which each of us must create”, “a silence within” so that “I no longer try to create absolute silence around me”. He spoke to a top football player about negotiating the noise in a crowded stadium: “His reply was this: just after he‟s kicked the ball, he can‟t hear a single noise, even though the noise level has skyrocketed. He lets out a whoop. He‟s the first to know it‟s a goal. Yet the stadium continues to seem noiseless. His teammates are the next ones to understand that the ball has passed the goalposts, and he can see them cheering. Just after that the fans realise it too, and then everyone is cheering loudly. The entire thing takes a second or two.” This, I‟d reckon, is the silence that slows down time in moments of intense awareness that allow us to inhabit our own lives more fully. Could it be that they come more frequently to those with a greater capacity for unplugging and tolerating boredom? 2018 के लरए सॊकल्ऩों को सॊऺेऩ भें राने के लरए नए सार की ऩर् ू व

सॊध्मा ऩय आज की आखियी लभनट की यसीद के फीच, मह सुझार् दे ने के लरए अजीफ रग सकता है कक आऩ अऩने जीर्न भें ऊफ के लरए जगह

फनाने ऩय शालभर हैं एक ऩतरी औय फेहद शाॊत, नई ककताफ, भौन: इन द http://www.pdfwala.com

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All Study Mateiral At- PDF Wala एज ऑफ़ नॉइस भें, एक नार्ेजजमन एक्सप्रोयय औय प्रकाशक, Erling

Kagge, का तकव है कक फोरयमत चप्ु ऩी को िोजने के लरए आर्श्मक शतों भें से एक हो सकता है, औय इससे अधधक आत्भ-जागरूक अजततत्र्। चप्ु ऩी को ऩरयबाषित कयना भौन, कागे लरिते हैं, "नई रक्जयी" है रेककन जफ भौन फहुत लरिा गमा है, हभ भें से प्रत्मेक का भतरफ चप्ु ऩी से है जो हभ अऩने जीर्न भें रेना चाहते हैं ऩरयबाषित कयने के लरए अधधक कठिन है। इसके

अरार्ा, भौन के लरए िोज अक्सय भहान फलरदान की भाॊग कयने के

लरए प्रतीत होता है मह रगबग अननर्ामव रूऩ से सुझार् ठदमा गमा है

कक चप्ु ऩी िोजने के लरए, एक को र्ाऩस रेने की जरूयत है, र्ह ननयॊ कुश रूऩ से तऩतमा हो औय महाॊ तक कक एक अधधक आध्माजत्भक तथान भें ऩीछे हटना। कुछ सार ऩहरे अऩने शजक्तशारी सर्ेऺण-सह-सॊतभयण भें, एक भौन की ककताफ, साया भैटरैंड ने शाॊनत के फाये भें अऩनी धीयज की सीभाओॊ का ऩयीऺण कयने के फाये भें लरिा, एक याज्म जजसने अॊतत्

अऩनी साभाजजक गनतषर्धधमों को याजननत ककमा। "चप्ु ऩी के अनब ु र्ों"

को जभा कयने भें , र्ह भौन के लरए जाने जाने र्ारे तथानों ऩय चरे गए - उदाहयण के लरए, लसनाई ये धगततान के लरए, "ये धगततान भौन के घनत्र्" की ऩजु टट के लरए।

Kagge एक अच्छी तयह से ऻात एक्सप्रोयय है, जो तीनों "ऩोर" - उत्तय,

दक्षऺण औय भाउॊ ट एर्ये तट ऩय षर्जम प्राप्त कयने र्ारा ऩहरा व्मजक्त है - औय तऩटट रूऩ से अऩने चयभ घनत्र् औय अकेरेऩन भें भौन का http://www.pdfwala.com

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All Study Mateiral At- PDF Wala अनब ु र् ककमा है। रेककन मह एक ऐसा शब्द है जो र्ह सॊऺेऩ भें मह

नहीॊ फताता है कक मह एक गण ु र्त्ता / जतथनत है जो हभें अऩने जीर्न

भें षर्लबन्न तयीकों से उऩजतथत होने की अनभ ु नत दे ती है। इसके फजाम, र्ह 33 छोटे अध्माम रेता है, जजसभें उन्होंने तीन प्रश्नों का जर्ाफ दे ने का पैसरा ककमा है : "भौन क्मा है? कहाॉ है ? मह ऩहरे से कहीॊ अधधक

भहत्र्ऩण ू व क्मों है? "रेता अक्सय सनकी होता है, रेककन चप्ु ऩी के षर्चाय की अऩनी िोज भें , क्मा लशऺाप्रद है कक र्ह ऩीछे हटने मा बागने की

आर्श्मकता के बफना इसे िोजने की कोलशश कयता है - दस ू ये शब्दों भें, साभान आऩको घय ऩय कोलशश कय सकते हैं फाहय प्रग कयना एक के लरए, षर्चाय कयें कक आऩ ककतनी दे य तक अकेरे अऩने षर्चायों

से अकेरा छोड़ सकते हैं? Kagge र्जीननमा औय हार्वड व के

षर्श्र्षर्द्मारमों द्र्ाया एक प्रमोग की रयऩोटव कयता है जजसभें र्ैऻाननकों ने 18 से 77 र्िव की उम्र भें केर्र छह से 15 लभनट तक के कभये भें

"सॊगीत, ऩढ़ने की साभग्री, लरिने का भौका मा उनके तभाटवपोन" के लरए छोड़ ठदमा। सभूह के घय भें प्रमोग कयने की अनभ ु नत दी गई थी, इनभें

से ज्मादातय को प्रमास मा धोिाधड़ी को यद्द कयने का बयोसा था। सभूह को कुछ षर्चरन की अनभ ु नत थी, जैसे कक ऩढ़ना, सॊगीत मा खिड़की से फाहय घयू ते हुए, उन्होंने कहा कक उनके ऩास एक आसान सभम था। रेककन एक अन्म सभूह को इस रगाए गए चप्ु ऩी से फाहय एक यातता

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All Study Mateiral At- PDF Wala ठदमा गमा: र्े एक ददवनाक बफजरी के झटके प्राप्त कयने के लरए चन ु कय अऩने "भक ू सभम" को कभ कय सकते थे। आधे सभह ू ने ऐसा ककमा! ऐसा नहीॊ है कक हभाये ऩर् व ों ने अकेरे फैिे फेहतय प्रदशवन ककमा औय ू ज

उन ठदनों भें अऩनी गप ु ाओॊ भें चऩ ु होकय तभाटवपोन औय टीर्ी के बफना फकर्ास ककमा। 17 र्ीॊ शताब्दी के फ्ाॊसीसी गखणतऻ, दाशवननक औय "फोरयमड धथओरयतट" ब्रेज़ ऩातकर ने कहा: "भानर्ता की सबी

सभतमाएॊ अकेरे कभये भें चऩ ु चाऩ फैिने भें असभथवता से गज ु यती हैं।" कागे ने प्रलसद्ध अभेरयकी रेिक डेषर्ड पोतटय र्ारेस का हर्ारा ठदमा

2008 भें 46 र्िव की उम्र भें ननधन हो गमा: "आनॊद - जीषर्त, जागरूक होने के उऩहाय भें दस ू या आनॊद औय कृतऻता - ऩयहे ज, कुचर दे ने की

दस ू यी तयप, ऊफड़ को कुचरने सफसे तेज़ चीज जजसे आऩ ऩा सकते हैं (टै क्स रयटनव, टे लरषर्ज़ गोल्प) औय, रहयों भें, एक फोरयमत जैसा कबी

ऩता नहीॊ है, उसे आऩ ऩय धो रेंगे औय आऩको भायने के फाये भें ध्मान दें । "रेककन, कागे कहते हैं:" ... सर्ायी कयें मे रहयें, र्ो (र्ारेस) ने

ननटकिव ननकारा, औय ऐसा रगता होगा कक अॊत भें ये धगततान भें कई ठदनों के फाद ऩानी ऩीता है। "र्ारेस के शब्दों भें," अफाधनीम "होना सीिें।

तर्मॊ की तीव्र जागरूकता एक औय भौन है, काजीज लरिते हैं, "हभ भें से एक चप्ु ऩी जो ऩैदा

कयनी चाठहए", "अॊदय एक भौन" ताकक "भैं अफ भेये चायों ओय ऩण ू व चप्ु ऩी फनाने की कोलशश नहीॊ कय यहा हूॊ" उन्होंने एक बीड़ बये तटे डडमभ भें http://www.pdfwala.com

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All Study Mateiral At- PDF Wala शोय के फाये भें फातचीत कयने के फाये भें एक शीिव पुटफॉर खिराड़ी से फात की: "उनका जर्ाफ था: जफ र्ह गें द को रात भाय रेता है, तो र्ह एक बी शोय नहीॊ सुन सकता, बरे ही शोय का ततय फढ़ गमा हो। र्ह

एक चीता दे ता है र्ह मह जानने का सफसे ऩहरे है कक मह एक रक्ष्म

है। कपय बी तटे डडमभ फेकाय रग यहा है। उसके साधथमों को मह सभझने र्ारे अगरे खिराड़ी हैं कक गें द ने गोरऩोतट ऩाय कय ठदए हैं, औय र्ह

उन्हें दे िकय िुलशमों को दे ि सकता है। उसके फाद प्रशॊसकों को बी मह भहसस ू होता है, औय कपय हय कोई जोय से जमकाय कय यहा है ऩयू ी फात एक मा दो रेती है। "

मह, भैं सोचता हूॊ, भौन है जो गहन जागरूकता के ऺणों भें सभम धीभा कय दे ता है जजससे हभें अऩने जीर्न भें औय अधधक ऩयू ी तयह से फसामा जा सकता है। क्मा मह हो सकता है कक र्े उन रोगों के लरए अधधक फाय आते हैं जो ऊफड़ को अनप्रग कयने औय सहन कयने की ऺभता यिते हैं?

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A midwinter night’s tale एक मध्यकाऱीन रात की कहानी Outside my window, the sun has already set even if it is only 4 p.m. Darkness has crept in pre-emptively and wages war with New York City‟s infinite light and dazzle. From some deep Arctic expanse, a chill descends with the frenzy of a conquering horde. Further north, in Canada, climatologists and urban legend — the two are increasingly interchangeable as temperature extremes become the norm — have declared that it is colder in the city of Winnipeg than in the North Pole or even Mars. The Canadians can get quite emotional about their winters. Meanwhile, the Arctic chill outside most windows slips in and out, like some veteran spy, despite all efforts to deny it entry into buildings. All the while, the mood grows heavier. Knowing as much, tradition in the North Atlantic regions has invented ways to punctuate the seeming eternity of short, nasty, and frigid days with festivities that mark the coming of spring and the promise of life after the desolate days of icy winter The power of the mind For those who come from sunnier regions of the world, that the North Atlantic winter is often oppressive is not a surprise. But for a few, in the sweeping imperium of the cold is also a moment of forced quiet, an occasion to pay fealty to one‟s mind, which incidentally is perhaps the http://www.pdfwala.com

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All Study Mateiral At- PDF Wala only part of the body that is not numbed into inaction. Understandably, the human mind in winter has found contemplativeness as a natural companion. Perhaps, this is the reason the great Caribbean poet Derek Walcott bemoaned in his Nobel Speech: “Winter adds depth and darkness to life as well as to literature and in the unending summer of the tropics not even even poverty and poetry […] seems capable of being profound because the nature around it is so exultant, so resolutely ecstatic, like its music.” And then, with a poet‟s ability to pull a provocative truth out of experience, he added: “A culture based on joy is bound to be shallow.” In his kind of formulation, the dichotomies — summer produces happy but frivolous societies, winter produces unhappy but serious-minded societies — is simple, seductive, and thankfully false. It is this falsity that Walcott says the Caribbean has played to, to become a tourist site for the North Atlantic: a playground with no winter and no gravity of self. Walcott was also on to another kind of deeper truth. Faced with the awesomeness of nature — the unending downpour during monsoons or snowfall that lasts for days; a phenomenon underscored by a persistence that is diametrically opposite to the caprice that governs much of human life — the observant mind is pressed into submission. It has no other recourse but to think, to meander within its labyrinth, to watch the shadows of its own thoughts as they rise and fall. Winter leads the mind to the precipice of possibilities. All the while as humans brood, nature has other plans. The extremities of winter become, like much else at the hands of evolution, an opportunity to cull the weak. But more fascinating is that the harshness of winter also becomes a prerequisite for the continuation of life itself. Some plants, often called „winter crops‟, can only flower if they undergo a prolonged period of exposure to the harsh cold. That this plant http://www.pdfwala.com

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All Study Mateiral At- PDF Wala phenomenon was named „vernalization‟ by Trofim Lysenko, Stalin‟s powerful and foolish agrobiologist, ought to tell us that winter can also offer reprieve and a veneer of respectability. The brutality of winter For tyrants and authoritarians, from Napoleon to Hitler, the cruelty of winter is almost a seductress‟s taunt, especially for those who consider themselves impervious to the laws of cause and effect. Perhaps it is this insight into the brutal wiles of winter that led Mary Shelley to set her far-seeing horror novel about the creation of a monster — Frankenstein: The Modern Prometheus — in the North Pole. Closer to reality and thus all the more macabre, in Aleksandr Solzhenitsyn‟s novel called One Day in the Life of Ivan Denisovich , winter is a malevolent omnipresence that transforms a Siberian prison camp into a garden of forking paths where death or meaningless existence lie on either ends. In contrast to these North Atlantic experiences of winter, for Kalidasa in Ritusamhara , winter is an occasion for amorous play, for maidens and their lovers, for lovemaking and much wine drinking. Winter for him is less a climatological event and more of an occasion to exalt an archetype, to reiterate a poetic convention. But the harsh winters of the North Atlantic regions is all prose and no poetry. For now, as the year closes in on us, I write these words facing a window that looks out into the the dark. A fierce hiss of wintry winds at minus 10 degrees comes crashing in on the window. An ambulance wails in the distance, almost reluctantly; slowly, the hum of the city is no longer audible. Winter has stripped bare, like its trees, the city of its vanities. Human presence recedes to wait for another day. Only this time, the new day will coincide with a new year. भेयी खिड़की के फाहय, सूयज ऩहरे ही सेट हो गमा है बरे ही मह केर्र 4 ऩी.एभ. अॊधेये भें ऩर् ू व भें आसानी से औय न्मम ू ॉकव शहय के अनन्त http://www.pdfwala.com

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All Study Mateiral At- PDF Wala प्रकाश औय चकाचौंध के साथ भजदयू ी मद्ध ु भें सफ़य हो गमा है। कुछ

गहये आकवठटक षर्तताय से, एक सदव एक जीतने की बीड़ के उन्भाद के साथ उतयती है। आगे उत्तय, कनाडा भें , जरर्ामु षर्शेिऻों औय शहयी

ककॊर्दॊ ती - दोनों ताऩभान ऩय चयभ सीभाएॊ फनने के रूऩ भें अधधक से

अधधक षर्ननभेम हैं - ने घोिणा की है कक मह उत्तयी ध्रर् ु मा भॊगर ग्रह की तुरना भें षर्जन्नऩेग शहय भें िॊ डा है। कनाडाई अऩने सठदवमों के फाये भें कापी बार्क ु हो सकते हैं इस फीच, अधधकाॊश खिड़ककमों के फाहय

आकवठटक सदव इभायतों भें प्रर्ेश कयने से इनकाय कयने के सबी प्रमासों

के फार्जद ू कुछ अनब ु र्ी जासस ू ों की तयह, फाहय औय फाहय ननकर जाते हैं। सबी सभम, भूड बायी फढ़ता है जजतना जानते हुए, उत्तयी अटराॊठटक ऺेत्रों भें ऩयॊ ऩयाओॊ ने छोटे , गॊदे, औय िॊ डे ठदनों की अनन्तता को त्मौहायों के साथ षर्चलरत कयने के तयीके का आषर्टकाय ककमा है जो कक र्सॊत के आगभन औय फपीरे सठदवमों के उजाड़ ठदनों के फाद जीर्न के र्ादे को दशावते हैं।

भन की शजक्त उन रोगों के लरए जो दनु नमा के सूनी ऺेत्रों से आते हैं, जो कक उत्तयी अटराॊठटक सठदवमों अक्सय दभनकायी है, आश्चमवचककत नहीॊ है रेककन

कुछ रोगों के लरए, िॊ ड के व्माऩक ननमॊत्रण भें बी भजफयू चऩ ु का एक ऺण होता है, जो ककसी के ठदभाग भें ियाफी दे ने का एक अर्सय होता है, जो सॊमोग से शयीय का एकभात्र ठहतसा होता है जजसे ननजटिमता भें नहीॊ जाना जाता है। जाठहय है, सठदवमों भें भानर् भन भें एक प्राकृनतक http://www.pdfwala.com

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All Study Mateiral At- PDF Wala साथी के रूऩ भें षर्चायशीरता ऩाई गई है। शामद, मही कायण है कक

भहान कैये बफमन कषर् डेयेक र्ाल्कोट ने नोफेर तऩीच भें शोक ठदमा:

"शीतकारीन जीर्न औय साथ ही साठहत्म को गहयाई औय अॊधेया कहते हैं औय उटणकठटफॊधीम की अनन्त गभी भें बी गयीफी औय कषर्ता बी [...] सऺभ नहीॊ रगता गहया होने की र्जह से इसकी प्रकृनत फहुत भज़ेदाय है , इतनी सख्ती से उत्साठहत है, अऩने सॊगीत की तयह। "औय

कपय, एक कषर् के अनब ु र् के साथ एक उत्तेजक सत्म को िीॊचने की ऺभता के साथ, उन्होंने कहा:" िश ु ी ऩय आधारयत एक सॊतकृनत होना जरूयी है उथरे। "

अऩनी तयह की तैमारयमों भें, ठदजक्तमाॊ - गलभवमों भें फहुत िुश है रेककन तुच्छ सभाजों का उत्ऩादन होता है, सठदवमों भें नािुश रेककन गॊबीय षर्चायधाया र्ारे सभाज ऩैदा होते हैं - सयर, भोहक, औय शुि है, झूिी। मह मह झि ू ी फात है कक र्ाल्कोट ने कहा है कक कैरयबफमन ने उत्तय अटराॊठटक के लरए एक ऩमवटन तथर फनने के लरए िेरे हैं: कोई

सठदवमों के साथ एक िेर का भैदान औय तर्मॊ की कोई गॊबीयता नहीॊ। र्ाल्कोट एक अन्म प्रकाय की गहयी सच्चाई ऩय बी था। प्रकृनत की

अद्भत ु ता का साभना कयना - भॉनसून मा फपवफायी के दौयान बफना धगयती फारयश के कायण ठदन के लरए यहता है; एक दृढ़ता के आधाय ऩय एक

ऐसी घटना है जो भूर रूऩ से भजततटक के षर्ऩयीत होती है जो भानर्

जीर्न के फहुत साये ननमॊत्रण कयती है - चौकस भन को प्रततत ु कयने भें दफामा जाता है इसके ऩास कोई अन्म सहाया नहीॊ है, फजल्क सोचने के लरए, अऩनी बूरबुरैमा के बीतय जाने के लरए, अऩने षर्चायों की छामा http://www.pdfwala.com

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All Study Mateiral At- PDF Wala दे िने के लरए जैसे ही र्ह उगते हैं औय धगय जाते हैं। शीतकारीन सॊबार्नाओॊ की गड़फड़ी के लरए भन की ओय जाता है

जफ तक इॊसानों की फयु ी आदत होती है, प्रकृनत की अन्म मोजनाएॊ होती हैं। सदी के ऊऩयी ठहतसे, षर्कास के हाथों की तयह, कभजोयों को दयू कयने का अर्सय। रेककन अधधक आकिवक मह है कक सठदवमों की

किोयता बी जीर्न की ननयॊ तयता के लरए एक शतव फनती है। कुछ ऩौधे, जजन्हें अक्सय 'सठदवमों के पसर' कहा जाता है, मठद र्े किोय िॊ ड के

सॊऩकव भें रॊफे सभम से गुज़यते हैं तो र्े केर्र पूर ही सकते हैं। मह

ऩौधे की घटना का नाभ 'र्नावराइजेशन' नालभत ककमा गमा था, ट्रॉपीभ लरसेनको, तटालरन के शजक्तशारी औय भूिव कृषि षर्ऻानषर्द्, हभें मह

फताना चाठहए कक सठदवमों को बी छुटकाया ठदरा सकता है औय सम्भान की एक लरफास बी लभर सकता है। सठदवमों की िूयता ननयोधकों औय अधधकारयमों के लरए, नेऩोलरमन से ठहटरय तक, सठदवमों

की िूयता रगबग एक भोहक ताना है, िासकय उन रोगों के लरए जो

िुद को कायण औय प्रबार् के कानन ू ों के प्रनत अलबप्राम भानते हैं। शामद मह सठदवमों के िूय षर्च्छे दों भें अॊतदृवजटट है जो भरयमभ शेरी को एक

याऺस - फ्ैं कतटीन् द भॉडनव प्रोभेधथमस - इन द नॉथव ध्रर् ु के ननभावण के फाये भें दयू दयाज के आतॊक उऩन्मास को सेट कयने के लरए प्रेरयत

कयता था। हकीकत के कयीफ औय इस तयह अरेक्जेंड सोरझेननजत्सन के उऩन्मास भें इर्ान डैननसोषर्च के जीर्न भें एक ठदन का नाभ ठदमा http://www.pdfwala.com

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All Study Mateiral At- PDF Wala गमा, सदी एक ईभानदाय सर्वव्माऩी जतथनत है, जो एक साइफेरयमाई जेर लशषर्य को पॊसाने र्ारे ऩथों के फगीचे भें फदर दे ती है जहाॊ भौत मा अथवहीन अजततत्र् मा तो सभाप्त होता है । सठदवमों के इन उत्तयी अटराॊठटक अनब ु र्ों के षर्ऩयीत, ऋतुसम्हाया भें कालरदास के लरए,

शीतकारीन प्रेभऩण ू व िेरने का एक अर्सय है, दासी औय उनके प्रेलभमों के लरए, प्रणम औय फहुत शयाफ ऩीने के लरए। एक काव्मात्भक सम्भेरन को दोहयाने के लरए उनके लरए सदी, एक जरर्ामु घटना कभ है औय इस अर्सय ऩय अधधक से अधधक एक भर ू रूऩ को उॊ चामा जाता है

रेककन उत्तयी अटराॊठटक ऺेत्रों के किोय सठदवमों भें सबी गद्म औय कोई कषर्ता नहीॊ है।

अबी के लरए, जैसा कक र्िव हभ ऩय फॊद हो जाता है, भैं इन शब्दों को

एक खिड़की का साभना कय यहा हूॊ जो अॊधेये भें ठदिता है। कभ से कभ 10 डडग्री ऩय सठदवमों की हर्ाओॊ के एक बमॊकय झक ु ार् खिड़की ऩय

दघ व नाग्रतत हो जाता है। दयू ी भें एक एम्फर ु ट ु ेंस की याह, रगबग अननच्छा से; धीये धीये , शहय के हभ अफ श्रव्म नहीॊ है। सदी ने अऩने ऩेड़ों की

तयह, नारयमर छीन री है, उसके र्ानय के शहय भानर् उऩजतथनत एक

औय ठदन की प्रतीऺा कयने के लरए घट जाती है। केर्र इस सभम, नमा ठदन एक नए सार के साथ भेर िाना होगा।

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