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2º CONTROL-1ª EVALUACIÓN
ELOGIO DE LA PEREZA Entre los libros que no escribiré por pereza figura un elogio de la pereza. El libro hubiera partido de una perplejidad pueril: desde el principio de los tiempos, los sabios no han dejado de proclamar que el trabajo es el mal y el ocio es el bien, y sin embargo aquí seguimos todos, trabajando como bestias. Debería aclarar que entiendo por trabajo una actividad desagradable a la que nos vemos obligados para ganarnos la vida; todo lo demás es ocio, incluido escribir este artículo. Desde el principio de los tiempos he dicho: no sería difícil compilar, como hizo Paul Lafarge en El derecho de la pereza, una antología de fragmentos de historiadores, filósofos y poetas de la antigüedad en los que se enseña el desprecio del trabajo y el amor del ocio, antología que podría concluir con aquel pasaje de la Vida de Licurgo en el que Plutarco afirma que el legislador de Esparta fue “el más sabio de los hombres” porque brindó ocio a los ciudadanos de la república y les prohibió todo oficio; y sería obligado citar el consabido versículo del Génesis (3:19) en el que Dios condena a Adán a ganarse el pan con el sudor de su frente pero solo para recordar que la primera obligación de cualquier aspirante a una vida razonable es rebelarse contra esa condena. Por lo demás, también sería obligado recordar que, aunque los nazis no eran un dechado de sabiduría, tampoco tenían pelo de tontos, y que el simple hecho de que a las puertas de casi todos sus campos de concentración figurase el lema de su partido (“Arbeit macht frei”: el trabajo hace libre) debería haber demostrado para siempre que el trabajo esclaviza. ¿Cómo es posible, entonces? ¿Por qué seguimos considerando el trabajo como un bien y el ocio como un mal? Una razón evidente es la milenaria campaña propagandística organizada por los ricos para convencer a los pobres de que el trabajo dignifica al hombre y de que el ocio es la madre de todos los vicios, lo que ha permitido mantener contentos a los pobres en su desgracia y a los ricos seguir disfrutando de su gracia. Parte importante de esa campaña destinada a divulgar una moral de esclavos la ha llevado a cabo entre nosotros la Iglesia católica, convenciéndonos de que a este valle de lágrimas sólo hemos venido a sufrir y socavando el prestigio del placer y la felicidad. No hay deber que subestimemos tanto como el deber de ser felices, lo que explica la demonización del ocio: al fin y al cabo, a él le debemos nuestro bienestar, además de los mayores logros del ser humano y las mayores conquistas de las artes y las ciencias. Por supuesto, hay pobres gentes envenenadas por la propaganda que ya no saben vivir sin trabajar y consideran que el ocio es aburrido; a ellos sólo cabe compadecerlos y recordarles, como dijo Samuel Johnson, si nos aburrimos sin hacer nada es “porque, como todos los demás están ocupados, nos falta compañía; mas si todos estuviéramos ociosos, no resultaría aburrido: nos entretendríamos los unos a los otros”. Javier CERCAS en “El País Semanal” (8 de julio de 2012).
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2º CONTROL-1ª EVALUACIÓN
COMENTARIO DE TEXTO Bloque 1 (Comentario de texto) (4 puntos) 1. Identifique el tema principal sobre el que trata el texto. (0,5 puntos) 2. Resuma brevemente su contenido. (1 punto) 3. De forma esquemática, indique cuál es la estructura organizativa del texto. (1 punto) 4. Señale y comente el tipo de texto de que se trata y la modalidad que se le puede atribuir. Justifique su respuesta de forma razonada. (1,5 puntos)
Bloque 2 (Expresión escrita y valoración crítica) (2 puntos) Elija UNA de las siguientes opciones y elabore un texto argumentativo de entre 150-200 palabras. 5. El autor define el trabajo como una actividad desagradable, que hacemos obligatoriamente para ganarnos la vida. ¿Considera que si alguien disfruta haciendo su trabajo ya no está trabajando sino que está ocioso, como defiende el autor? 6. Teniendo en cuenta la situación actual del país, ¿cree que es adecuado defender la pereza y el ocio?
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2º CONTROL-1ª EVALUACIÓN
CUESTIONES DE LENGUA (2 puntos) 7. En la oración “El simple hecho de que a las puertas de casi todos sus campos de concentración figurase el lema de su partido “el trabajo hace libre” debería haber demostrado para siempre que el trabajo esclaviza” (0,8) a. Escriba íntegramente el sujeto de cada una de las proposiciones. (Escriba el verbo correspondiente y a continuación su sujeto ) b. Indique la categoría gramatical y la función de los que subrayados. c. Analice la forma verbal “figurase” (persona, número, tiempo, modo) d. Escriba íntegramente los CD de la oración.
8. Explique o aporte un sinónimo para cada una de las palabras siguientes: perplejidad, pueril, dignifica, socavando.(0,8) a) El libro hubiera partido de una perplejidad pueril: b) El trabajo dignifica al hombre c) (…) la Iglesia católica, convenciéndonos de que a este valle de lágrimas sólo hemos venido a sufrir y socavando el prestigio del placer y la felicidad. 9. Localice en el siguiente fragmento las perífrasis verbales y clasifíquelas.(0,4) ¿Por qué seguimos considerando el trabajo como un bien y el ocio como un mal? Una razón evidente es la milenaria campaña propagandística organizada por los ricos para convencer a los pobres de que el trabajo dignifica al hombre y de que el ocio es la madre de todos los vicios, lo que ha permitido mantener contentos a los pobres en su desgracia y a los ricos seguir disfrutando de su gracia. Parte importante de esa campaña destinada a divulgar una moral de esclavos la ha llevado a cabo entre nosotros la Iglesia católica, convenciéndonos de que a este valle de lágrimas sólo hemos venido a sufrir y socavando el prestigio del placer y la felicidad. LITERATURA (2 puntos) 10. La poesía de los años 40 y 50. (1,5) 11. Justifique brevemente la importancia que tuvo Ramón Gómez de la Serna para la poesía española anterior a la Guerra Civil. (0,5)
