Teachers Day Essay in Telugu pdf ఉపాధ్యాయుల దినోత్సవం ఉతృధ్యాముల దినోతసవం (Teachers' Day) బాయతదేశంలో సయవేల్లి యధ్యకిషణ న్ జనమదినం అమన ఴెపట ంె ఫయు 5 తేదన ీ రతి సంవతసయం జయుుక ంటాభు. ఈ యోజు లెలవుదినం కదఽ. ఉతసవం జయుుకొనవలఴన దినం. తృఠలలల మధ్యవిధ్ిగ తెయిచి , ఉతసఱల జయుుక ంటాభు. ఈ యోజున ఉతృధ్యాములనఽ జాతీమ, యళ఼టమ ీ భయిము జిలలి స్ామలలో ుయస్ాయల , గౌయవసతయాయల జయుగుతయమ.
తృఠలల లేతు లలి టూయన ై య ఉండవచ్ేేమోగతూ, ఉతృధ్యాముడు లేతు ఊయు భలతరం ఉండకూడదఽ. తృఠలలకూ, తృఠా ఫో ధన దయేయ రగతితు తుయవేశంచ్ే ఉతృధ్యాముడికీ సంఫంధం తృఠలల తృరంగణంతో భుడిపట ె ట కూడదఽ. ఉతృధ్యాముడంటే తృఠలలలో ఉదయ ాగ ఫాధాతల తుయేవచంచ్ే వాకవక కనకాయలేదఽ. ఫరతుక తెయువుకంసం తృలల చ్ెుుక నే రతివాకీక ఉతృధ్యాముడే, ఫరతుక భలయాతుి తృఠలల నఽండి చాపంచ్ే ఉదయ ాగసఽకడా ఉతృధ్యాముడే. ఉతృధ్యాముడు ఎకాడిఱడెైనయ ఆమన స్ానం అతుాతక భభన ై ది. అతుయేచతూమభైనది. ఆమన తయగతిలో చ్ెపుప రతి తృఠభూ ఒక సాకతక వంటిది. అందఽకవ తృలలతోతృటు ఆమన ఫో ధ్ించ్ే స్యంశం, తృలలతో రతాక్ష సంఫంధం లేతుదెన ై య అది విదయాయిి బవిషాతు క మీద యోక్ష సంఫంధ్యతుి రగఢంగ చాుతుంది కఫటిట ఉతృధ్యాముడి ఱక ాక అంత శకతక ఉంది. ఆ శకతక అనంతభైనది. విదయాయిి చివయి దశ వయక అతతు ఱెనింటే ఉంటుంది. విదయాయిి ...సంఘలతుకత దేహం వంటిఱడెత ై ే ఉతృధ్యాముడు ఆతమ. అటువంటి ఉతృధ్యాముడితు రతి మేటా సతాయించఽకంఱల్లసన ఫాధాత విదయాయుిల మీదే కదఽ, సభలజం మీద కూడ ఉంది.
అదిషట వలతత క సంరదయమలలక పెదే ప఼ట ఱేఴప భన దేశంలో ఉతృధ్యాముడికత ఉనిత స్ానభే ఉంది. అందఽకవ రతి ఏడయది ఴెపట ంె ఫర్ 5వ తేదన ీ జాతీమ స్ామలో ఉతృధ్యామ దినోతసఱతుి ఘనంగ జయుుక ంటునయిభు. "టీచర్స డే"గ విదేలలోి కూడయ అతి ఘనంగ ఈ ఱేడుకలనఽ జయుుక ంటాయు. భన దేలతుకొఴపక ఴెపట ంె ఫర్ 5నే ఈ రతాే క దినోతసఱతుి జయుుకంవడయతుకత కయణం ఆ యోజు బాయత దిేతీమ యషట ీ తిగ అదిేతీమంగ తన దవీ ఫాధాతలనఽ తుయేవచంచిన డయ.సయవేల్లి యధ్యకిషణ న్ (1888-1975) జనమదినం కవడభే. 1962 నఽండి 1967 వయక దేలధాక్షుడిగ తు చ్ేఴన యధ్యకిషణ న్ తృరయంబంలో ఉతృధ్యాముడు. సేమంగ ఉతృధ్యాముడెైన ఆమన విదా మీద అతృయ నభమకంగలఱడు. విదయాధ్ిక ల భలతరభే దేశ స్ౌబాగాతుకత చఽకానఽలతు ఆమన విశేఴంచ్ేఱయు. ఱసక ఱతుకత ఉతృధ్యామ దినోతసఱతుి ఴెపట ంె ఫర్ 5న జయవలఴందిగ కంయిందీ ఆమనే. తన ుటిటన యోజునయడు తనతు అభినందించడయతుకత వచిేన తన అభిభలనఽలనఽ ఆమన ఈ యోజు ననఽి
అభినందించడంకంటే ఉతృధ్యాములనఽ అభినందించడం నయక ఎక ావ ఆనందయతుి ఇసఽకందనడంతో ఆ యోజు నఽంచి ఉతృధ్యామ దినోతసఱతుి యధ్యకిషణ న్ ుటిటన యోజునయడు తుయేవచంచడం జయుగుతునిది. రంచఱాక ంగ గొుఱయన ై ఱయిలో అనేకభంది తభ గొుతనయతుి తభ గుయువులక ఆతృదించడం భనం చాసా క నే ఉనయిం.
"భలతిదేఱోబవ - పతిదేఱోబవ - ఆచ్యయాదేఱోబవ" అనయియు పెదేల . తల్లి , తండిర తయుఱత స్ానం గుయువుదే అతు సుషట ం చ్ేలయు. "గుయువు" అనే దయతుకత రతేాకభన ై అయిభుంది. "గు" అంటే చీకటి. "యు" అంటే తొలగించఽ అతు అయి ం. అజాానభనే చీకటితు తొలగిస్క డు కఫటిట గుయువు అనే పపయు ఴాయడితృో మంది. "గు" అంటే గుహాభన ై ది, తెల్లమతుది. "యు" అంటే దయతుతు యుచాభు చ్ేఴద ప ి. అంటే ఆ యహసాభైన దయతుతు తెల్లమయిచ్ేది. పపభ ర , ఆతృాతలక చిహింగ తుల్లచ్ే గుయువు విదయాయుిల కలలనఽ తుజం చ్ేఴప రతాక్ష దెైవం. స్క్షాతత క బగవంతుడే తనక భలయుగ ఉతృధ్యాముణణణ ంపఴపక విదయాయుిల భలతరం ఆమనఽి విసమయించి భలయుాల కంసం, యీక్షా పల్లతయలకంసం గుళ్ళూ, గోుయల చఽటూ ట తియగడం లోచతూమం. రమతిం భలనవ లక్షణం. విదయాయిి చ్ేఴప రతి రమతయితుకీ గుయువు ఆశీసఽసల ఉంటామ, ఉతయసహ తృో ర తయసహాల ంటామ. గుయువు నఽంచి ఱటితు తృ ందడం భుందఽగ విదయాయిి కయక వాం. అది అతతు ఫాధాత కూడయ. ఫాధాతనఽ విసమయిఴపక బగవంతుడు కూడయ ఏమీ చ్ెమాలేడనే ఱసక ఱతుి తల్లి దండురల తభ పలిలక చ్ెుడం ఱయి ఫాధాత. ఒక క టుంఫంలలంటి సభలజంలో ఎవయు ఏ ఫాధాతనఽ తుయేవచసక ఽనయి గుయువు తుయేవచంచ్ే ఫాధాత స్టిలేతుది. దేతుతోనా తృో లేడయతుకత వీల లేతుది. ఎందఽకంటే గుయువు జీవితయతుి భలయుస్కడు. ఒక తల్లి లేదయ తండిర తభ తభ క టుంఫాలపెై రబావం చావచఽే. కతు ఒక గుయువు ఫాధాత ఆ సభలజం పెన ై ే తీవర రబాఱతుి చాుతుంది. గుయువు జాతీమ తుయమణకయక కఫటిట కయక వా తుయేహణలో ఎలి ఱేళ్లల అరభతక ంగ ఉంటాడు.
ఇకాడ గుయు శషా సంఫంధం కూడయ చయిేంచతగా ది. ఎందఽకంటే విదయాయుిల భనసఽనఽ విలలిళం చడంలో ఉతృధ్యాముడు ఎంతో భుందఽంటాడు. అందఽకంసం అతడు ఆ విదయాయిితో ఎంతో చనఽవుగ భల గుతయడు. అతతుతో ఴపిహం చ్ేస్క డు. అతతులోకత యకమ రఱేశం చ్ేస్క డు. ఇదంతయ జయగలంటే ఆ ఉతృధ్యాముడికత ఎంతో సహనం అవసయం. అసహనం ఎదఽటి ఱయి ఆతమఴెా య థ ాతుి దెఫబతీసఽకంది కఫటిట లంతయతుకత చిహింగ ఉతృధ్యాముడు ఎలి ుుడా తుల్లచివుంటాడు. అంతే కదఽ ఉతృధ్యాముడు విదయాయుిల బవిషాతు క నఽ సనయమయా ంలోకత తీసఽకరళూ డెవ ై ర్గనా, ఱయి భలనఴక ఉనితికత తృటుడే ఱెైదఽాడుగనా, వివిధ యకల యిఴా త ులనఽ విడభయచి చ్ెుడంలో ఴెైంటిసట ఽగనా, కలఫో ఴ వివయిసక ా ఆపెవ ై చ్ేే పల్లతయతుి చాపపందఽక వంటఱడిగనా, అతతుకత ఫలభన ై తుయమణయతమక శకతకతుచ్ేేందఽక కంటారకటర్గనా ...ఇలల సంఘంలో రతి వితిక తూ తనలో ఇభుడుేకొతు, తయనే అతుి వితు క లతు తుయేవచంచ్ేఱడిగ విదయాయిికత సంూయణ అవగహన కల్లగవటి ు చ్ేస్క డు.
విదయాయిి కూడయ ఆ విదయాలమంలో తన విదా ూయిక కగనే ఆ ఉతృధ్యాముడితో తన తు ూయక త తృో మందనఽకంకూడదఽ. విదయాలమంనఽంచి ఫట ై ికొచ్యేకవ అతతుకత ఉతృధ్యాముడి సందేశం అవసయభవుతుంది. అుటివయక కంటికత యులల చాసఽక ని ఉతృధ్యాముడి స్ానంలో అతతుకత ఆ ఉతృధ్యాముడి సందేశం భలతరభే తోడుగ ఉంటుంది. కఫటిట ఉతృధ్యాముడి దగా యుించి అుటివయక తయనఽ నేయుేక ని నడవడి, కరభశక్షణ భలతరభే అతనఽ పెై అంతసఽకలక ఎదిగవందఽక దయ హదడతయమ. ఇుుడే విదయాయిి అతాంత జాగయూకతతో నడుచఽకంఱల్ల. ఇది అతతు బవిషాతు క పెై తీవర రబాఱతుి చాుతుంది కఫటిట తన గుయువునఽ తల చఽక ంటూ అడుగులేఴపక ఆ అడుగుల భయి అబుాదమంఱెప ై ప చకచక సగుతయమనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదఽ.
భలజీ యషట ీ తి కలలం కూడయ గతంలో ఉతృధ్యాముడే. దవీ వియభణ అనంతయం ఆమన భయలల ఉతృధ్యామ వితిక తు చ్ేడుతుండడం ఉతృధ్యామ వితిక ఔనితయాతూి, విశషట తనఽ తెల్లమజవసక ఽంది. రంచంలో "స్ర్" అతు రతిఒకాయూ సంఫో ధ్ించతగా ఏకైక వాకతక ఉతృధ్యాముడు భలతరభే. దేలధాక్షుడు ఴెైతం "స్ర్" అతు సంఫో ధ్ించవలఴన ఏకక ై వాకతక ఉతృధ్యాముడు భలతరభే.
సభలజ తుయమణంలో కీలకతృతర వవచంచ్ే ఉతృధ్యాముడి పపయు మీద ఒక రతాే క యోజుతు ఏయుటు చ్ేఴ ఆ వితిక తు గౌయవిసఽకండడం భన సంసాితిలో నేడు అంతయాగభై తృో మంది. ఇది ఎంతెన ై య గయిేంచతగా విషమం. ఇది సయేతయర ఱంచతూమం. ఈ యోజుతు రతి విదయాలమంలోనా ఎంతో ఘనంగ తుయేవచంచ్యల్ల. ఉతృధ్యాములనఽ ఘనంగ సతాయించడం దయేయ ఱయి ఴపవలనఽ గౌయవించ్యల్ల. ఱయి ఆదయాలనఽ అనఽసయించ్యల్ల. ఒకుుడు ఫరతకలేక ఫడి ంతుల అతుపంచఽక ని వితిక నేడు నేడు ఫరతుక కొయక ఫడి ంతుల అతు ఱేనోళ్ూ కీయక ంి చఫడుతుందంటే అందఽక కయణం సంఘ తుయమణంలో ఉతృధ్యాముడు తుయేయికంచిన తృతరతు భయోటి కదఽ. రంచ ఉతృధ్యాముల దినోతసవం అకంటఫయు 5 వ తేదన ీ జయుుక ంటాయు. రంచంలోతు ల దేలల ఉతృధ్యాముల దినోతసవం జయుుక ంటాయు. ఇతయభుల ఒభన్, ఴయిమల, ఈజిుట, ల్లబిమల, కతర్, ఫహర మన్, ము.ఏ.ఇ., మెభన్, టుాతూళమల, జోయాన్, స్ౌదీ అయవబిమల, అల్జీ యమ ి ల, మొయకం దేలలలో ఫఫవ ర యి 28న ఉతృధ్యాముల దినోతసవం జయుుక ంటాయు
