U čije ime se krstimo? Nakon što je Isus uskrsnuo od mrtvih, sreo je učenike na gori u Galileji i dao im ove zapovijedi: “Dana mi je sva vlast, nebeska i zemaljska. Zato idite i učinite sve narode mojm učenicima! Krstite ih u ime Oca, Sina i Svetog Duha! Učite ih da izvršavaju sve što sam vam zapovjedio! Ja sam s vama sve vrijeme do svršetka svijeta.” (Matej 28:18-20) Iz Isusovih riječi proizlazi očigledan zaključak da u činu krštenja sudjeluju sve tri božanske osobe. Modalizam (sabelijanizam) je krivovjerna nauka koja niječe postojanje osoba, a promovira tezu o tri objave ili titule jednog Boga. Pismo u cjelini otkriva paralelno postojanje, ravnopravnost, sklad i zajedničko djelovanje osoba Oca, Sina i Svetog Duha. Isus u gore spomenutoj zapovijedi spominje da se krštavamo u ime svakog od njih. Otac nas prima u Božju obitelj (Efežanima 4:6), u Sina se krštavamo (Rimljanima 6:3), a Duhom smo kršteni u jedno tijelo i napojeni njime (1. Korinćanima 12:13). U izvještajima iz Knjige Djela uočljivo je da su obraćenici krštavani u Isusovo ime (2:38; 8:16; 10:48 i 10:5), a Isus je, kao što smo vidjeli u Matejevom evanđelju, dao zapovijed o krštavanju u ime Oca, Sina i Svetog Duha. Zašto se onda u Knjizi Djela spominje samo Isusovo ime u izvještajima o krštenju? Božja riječ nam u svakom stihu ili seriji stihova naglašava određeni aspekt istine i primjenu u okviru Božje volje. Istina koju je Bog izrekao na jednom mjestu nikad nije u sukobu s istinom koju je rekao na drugom. Isus nam je u velikoj zapovijedi naglasio sudjelovanje svih triju osoba u krštenju. U Knjizi Djela opisano je djelovanje apostola i ostalih učenika u širenju Evanđelja, izgradnji Crkve i svim ostalim aspektima Božje volje. Učenici su prema Božjoj objavi koristili silu Isusovog imena u svim vjerskim djelatnostima. Tako vidimo da je u Knjizi Djela istaknuto da se u Isusovo ime propovijedalo Evanđelje, oproštenje grijeha, kao i to da su u Njegovo ime učenici ozdravljali bolesnike i istjerivali zle duhove. Stranica 1

Isusova zapovijed o krštavanju u ime Oca, Sina i Svetog Duha nije uputa za izgovaranje formule prilikom čina krštenja, iako je poželjno obraćeniku objasniti zajedničko djelovanje sve tri božanske osobe. Ne trebamo robovati formi i pretvarati Božje djelovanje u ritual. Puno je važnije imati ispravno razumijevanje onog što činimo, kako bi to bilo na blagoslov nama i onima kojima služimo.

Napisao: Ivan Lovrenčević Zagreb, 2014.