Vigencia de sus ideas

El Che sentenciaba que se tiene Revolución o caricatura de Re-

volución, esta afirmación, para nada antojadiza, que se esgrime en la construcción de un pensamiento sobre la base de la práctica, convoca a superar el conformismo, la mediocre mirada que tan fácil se acomoda a cualquier época y a cualquier país. Bajo esta idea, plantearse la realidad boliviana nos invita a entender este Proceso de Cambio desde una mirada crítica, que para cualquiera que se asuma revolucionario es un deber para aportar a la Revolución y a la construcción del Socialismo. Evidentemente, nuestro Proceso de Cambio tiene errores, actores totalmente descalificables, tropiezos, paracaidistas neoliberales y otros males, pero está marcado por lo que dijo nuestro Comandante Guevara: “Esta epopeya que tenemos delante la van a escribir las masas hambrientas de indios, de campesinos sin tierra, de obreros explotados; la van a escribir las masas progresistas, los intelectuales honestos y brillantes que tanto abundan en nuestras sufridas tierras de América Latina. Lucha en masas y de ideas, epopeya que llevarán adelante nuestros pueblos maltratados y despreciados por el imperialismo…” Para la izquierda tradicional y para la derecha esta herejía es imperdonable. Abrir el debate, desde la base, incomodarse con la alegre rebeldía de construir y aportar para la Revolución, son tareas permanentes que deben llamar a la unión justo y cuando la reacción ha ganado espacios y pone en riego lo hasta ahora conseguido. Recordar al Che, que decía que “los homenajes son mierda”, es llevarlo a luchar, a seguir luchando, a seguir pensando, en esta lucha en masas y de ideas y practicar que “la revolución es algo que se lleva en el alma y no en la boca para vivir de ella”. Este número, para seguir debatiendo y rescatando la vigencia del pensamiento del Che tan despreciado por unos y otros, en el mes del “Guerrillero Heroico” abordará la discusión sobre la democracia, lo que el Che sigue significando y otros temas…. El nombre de nuestra Revista se la debemos a Maya, Rita Valdivia (1946-1969), jefa del ELN en Cochabamba, y nombre de una de sus primeras publicaciones. 2

Che Yo tuve un hermano. No nos vimos nunca pero no importaba. Yo tuve un hermano que iba por los montes mientras yo dormía. Lo quise a mi modo, le tomé su voz libre como el agua, caminé de a ratos cerca de su sombra. No nos vimos nunca pero no importaba, mi hermano despierto mientras yo dormía, mi hermano mostrándome detrás de la noche su estrella elegida. Julio Cortázar

Nada Más Teniendo rancho y caballo es más liviana la pena. De todo aquello que tuve sólo el recuerdo me quema. Nada más, nada más. No tengo cuentas con Dios, mis cuentas son con los hombres. Yo rezo en el llano abierto y me hago león en el monte. Nada más, nada más. Me gusta mirarlo al hombre plantado sobre la tierra como una piedra en la cumbre como un palo en la ribera. Nada más, nada más. Alguna gente se muere para volver a nacer. El que tenga alguna duda Que se lo pregunte al Che. Nada más, nada más . Atahualpa Yupanqui

Y al que tenga algo que decir en contra del Che, que se lo guarde, o se lo vaya a decir a Zitarrosa, Yupanqui, Cortazar, Milanés, Víctor Jara, Silvio Rodríguez, Benedetti o Neruda. 3

Democracia Liberal vs y delega toda esta capacidad a un Sistema de Partidos Políticos cia no se puede hablar de un quien es el único interlocutor concepto universal y único, sino válido entre el Estado y la Sode un concepto significado por ciedad. sus condiciones concretas. Para el liberalismo, la democracia es En Bolivia, la crisis política del una condición sine qua non para neoliberalismo llevó a que el el mejor desarrollo del libre Sistema de Partidos Políticos mercado; mientras mayor sea el bajo el eje MNR-ADN-MIR se grado de consolidación de una corroa hasta tal punto que perciudadanía que permita igual- dió casi toda legitimidad. Este dad civil, mayor el grado de hecho, generado por la mentada profundización de las aristas de crisis, no fue una dádiva, sino el la economía capitalista, pero avance de los movimientos soesto no es todo; así como en la ciales bajo una práctica política antigua Grecia la Democracia asambleísta, es decir, el avance era el gobierno del “pueblo” popular en la recuperación de su cuando la mayoría no eran capacidad política, del hacer “pueblo”, es decir, no eran ciu- política. dadanos, para el liberalismo la Todo momento de conflicto reDemocracia le es funcional en presentó un momento de procuanto sea gobierno del capital, fundización y expansión de esta o sea, de las condiciones que política popular desarrolla el capitalismo, por y por su puesto ello su única concesión se en- de una democracuentra en la “elección”, en el cia de las calles, acto electoral en si mismo. de las barricaEl hecho de votar, de sufragar, das, del Cabildo es el único momento en el que popular, etc. la ciudadanía ejerce su derecho Este proceso fue a la política y es al mismo tiem- creciendo de po el momento en que este de- manera más evirecho se le arrebata. La Demo- dente desde cracia Liberal Representativa se principios de los apropia de la capacidad política 90s y llegó a ser

Cuando se habla de Democra-

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trascendental desde el 2000 con la Guerra del Agua hasta las elecciones de 2005 en donde la protesta social se electoralizó, pero estaría mal no entender que esta electoralización fue sobre todo la opción asumida por lo popular. De esta manera, la forma de ejercer la capacidad política se transformó, chocando permanentemente con la institucionalidad, lo que abrió la necesidad de construir una nueva Constitución que refleje las nuevas condiciones, lo que no fue, evidentemente, suficiente, pero dejó el espacio para desarrollar la democracia de formas más complejas. Es evidente que las organizaciones y movimientos sociales han establecido una relación directa con el Estado y ya no son necesarios los viejos partidos y su sistema. Sin embargo, la emergencia popular y sus logros se ven una y otra vez amenazados por dos factores; el primero, la desviación electoralista, el triunfalismo y el sindicalismo burocrático que en cuanto se instituyen en prácticas, desnaturalizan la democracia popular y la llevan a la formalidad. No son las elecciones y el permanente triunfo electoral del MAS lo que va a permitir solitariamente el triunfo popular, sino la

movilización y politización de las organizaciones y movimientos sociales. No son las reivindicaciones corporativistas las que van a cambiar las injusticias, sino el proyecto y las relaciones del bloque social revolucionario. Y no son los dirigentes que deben ejercer su liderazgo hacia constituirse como candidatos, sino el mandar obedeciendo sin esperar nada lo que debe construir una nueva dinámica interna y que aportará a la Revolución. El segundo factor de amenaza a lo conseguido por la emergencia popular, es el contante choque promovido por la derecha opositora con la institucionalidad. La derecha no perdona que su forma legal y ordenada de política se haya venido abajo y se ha convertido en celosa vigilante del cumplimiento de las normas. Claramente, existe una contradicción que el pueblo de saber resolver en la movilización, y esta es la de la democracia popular contra la democracia liberal. La apropiación de la democracia corresponde a una acción política de quienes la ejercen de hecho y no los marcos legalistas que ahora defienden los derechistas que ayer sin ninguna legitimidad se hacían gobierno y decidía por todos, eso sí, amparados por la ley. p7 5

Presentación del Libro Blanco y Negro El Movimiento Guevarista presento el libro Blanco y Negro, un conjunto de importantes documentos de las ideas y la acción revolucionaria del Ejercito de Liberación Nacional (ELN) y su influjo en la historia política de Bolivia. El evento se realizó el 1 de octubre con una asistencia que lleno el salón de honor de la Gobernación de Cochabamba. La obra en un primer Tomo compila los principales documentos de la organización revolucionaria donde se define estrategias y tácticas que desde la fundación con el Comandante Che Guevara, emergen a lo largo de un periodo fundamental de la historia de Bolivia y América Latina (1967 / 1981). En el libro se incluyen los documentos seleccionados, paridos desde el espíritu revolucionario que animo las luchas de otro momento histórico y constituyen un instrumento para el análisis de los antecedentes del actual proceso de cambio de Bolivia. El texto esta constituido de tres secciones, la primera se refiere a la guerrilla de Ñancahuasu (1967) y la guerrilla de Teoponte (1970) que inicia con el Mensaje del Che Guevara a los pueblos del mundo lanzado en la Conferencia de la Tricontinental (1966) . La segunda sección relacionada a la Reorganización y Resistencia del ELN a la dictadura mi6

litarista de los setenta. La tercera sección trata de la Organización del Partido Revolucionario de los Trabajadores de Bolivia el año 1975, como brazo político del ELN, fundación que se da en el entorno de resistencia contra la dictadura fascista. La obra contiene comunicados, declaraciones y análisis de diferentes momentos políticos de la historia presente de Bolivia desde la fundación del ELN en 1967, siguiendo el ciclo de los década de los setenta y ochenta; constituyéndose en un libro indispensable para la reflexión retrospectiva de la vida socio-política y la mirada critica del actual proceso de cambio. p5

Es insultante que algunos desubicados critiquen la situación actual calificándola de una dictadura y un sistema autoritario, cuando como nunca se abrió la posibilidad de profundizar radicalmente la Democracia, aunque, como en todo proceso político y social, los y las que tienen la última palabra somos el pueblo, las organizaciones y movimientos sociales.

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Se conocen como "Los Cinco" Los Cinco hér oes antiterroristas, Gerardo Hernández Nordelo, Ramón Labañino Salazar, Antonio Guerrero Rodríguez, Fernando González Llort, y René González Sehwerert son los cinco cubanos que decidieron dedicar sus vidas, lejos de su patria, a la lucha contra el terrorismo en la ciudad de Miami, centro principal de las agresiones contra Cuba, siendo arrestados en La Florida en septiembre de 1998, enjuiciados y condenados en el único lugar donde no podían tener un juicio justo: Miami. Orlando Cardoso Villavicencio. Héroe de la República de Cuba. Prisionero en Lanta Buur, Somalia, durante casi 11 años, soñaba despierto y dormido con el día en que regresaría a la Patria, a los suyos. Entonces teniente de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), fue herido en las cercanías de Harar, Etiopía y hecho prisionero durante 10 años, siete meses y un día, casi todo el tiempo aislado y rodeado del odio de sus captores, el camagüeyano Orlando Cardoso Villavicencio rompió algunos de los más íntimos cercos del dolor y relató, en su libro Reto a la soledad, esa odisea de la resistencia humana, de la "dignidad de un cubano". Movimiento Guevarista http://movguevaristabolivia.blogspot.com [email protected], f: Movimiento Guevarista MGB 8