Movimiento Guevarista—Cochabamba/Bolivia - Octubre 2014

El Ché Jesucristo fue hecho prisionero después de concluir su sermón en la montaña (con fondo de tableteo de ametralladoras) por rangers bolivianos y judíos comandados por jefes yankees-romanos. Lo condenaron los escribas y fariseos revisionistas cuyo portavoz fue Caifás Monje mientras Poncio Barrientos trataba de lavarse las manos hablando en inglés militar sobre las espaldas del pueblo que mascaba hojas de coca sin siquiera tener la alternativa de un Barrabás (Judas Iscariote fue de los que desertaron de la guerrilla y enseñaron el camino a los rangers) Después le colocaron a Cristo Guevara una corona de espinas y una túnica de loco y le colgaron un rótulo del pescuezo en son de burla INRI: Instigador Natural de la Rebelión de los Infelices Luego lo hicieron cargar su cruz encima de su asma y lo crucificaron con ráfagas de M-2 y le cortaron la cabeza y las manos y quemaron todo lo demás para que la ceniza desapareciera con el viento En vista de lo cual no le ha quedado al Ché otro camino que el de resucitar y quedarse a la izquierda de los hombres exigiéndoles que apresuren el paso por los siglos de los siglos Amén.

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Este mes de octubre, simbólico para los guevaristas por la caída del Che en 1967, es una oportunidad para redimir nuestro compromiso de lucha junto al pueblo y realizar una retrospectiva sobre nuestra organización en las tareas que cumplimos. Casualmente, coincide con las elecciones nacionales y nos lleva a la reflexión para solicitar al pueblo su participación dando su respaldo con el voto al compañero Evo Morales para garantizar un nuevo mandato por cinco años. El proceso de cambio requiere de nuestra participación y compromiso desde donde nos toque trabajar. Profundizarlo es una necesidad para evitar que resurjan los pensamientos retrógrados y neoliberales que tanto daño hizo a nuestro pueblo. Si bien estos nueve años de gobierno bajo la conducción y liderazgo del compañero Evo, nos han permitido garantizar una estabilidad política y social como para emprender las tareas más delicadas que exige la economía, además, de las conquistas sociales, económicas, culturales, por citar sólo algunas, el objetivo principal de todo proceso revolucionario no ha encontrado su término final, y no lo encontraremos en esta contienda electoral, ya que la situación por la que atravesamos como humanidad nos exige nuevos y mayores compromisos más allá de los plazos de una gestión de gobierno. Falta alcanzar la soberanía alimentaria, distribuir de manera equitativa las riquezas que podamos conseguir más allá de nuestras potencialidades productoras hidrocarburíferas. Corresponde desarrollar un plan de industrialización que permita garantizar empleo para el pueblo sin poner en riesgo la naturaleza respetando a la Madre Tierra. Faltan las tareas que otrora formaban propuestas de la liberación nacional en cuanto a justicia y dignidad humana. 3

Todavía vivimos en un país con grandes injusticias sociales. La pobreza y la exclusión son el fantasma que nos acompañan en todo el territorio nacional, en algunos departamentos más que en otros. Nadie puede negarlos y siguen pendientes de formar parte de los programas de gobierno. La campaña electoral nos ha permitido evidenciar que los políticos tradicionales o neoliberales, se resisten a abandonar su domesticación del imperio y pretenden por todos los medios retornar al pasado. Nos demuestran que nunca tuvieron ni nunca tendrán una propuesta que beneficie al pueblo, su carácter y naturaleza es de favorecer al capital y la exclusión social, son apátridas y carroñeros. Carecen de propuestas que permitan al pueblo labrar una esperanza. Si bien el MAS en su programa, propuesta para estas elecciones señala un conjunto de tareas y metas por alcanzar, los operadores del gobierno como los representantes a la Asamblea Legislativa deberán comprometerse a cumplirla. El pueblo y los guevaristas estaremos atentos a este cumplimiento ante los evidentes riesgos de avance que tiene la derecha encaramada en las organizaciones gremiales con representación parlamentaria. Los guevaristas somos parte de este proceso de cambio y trabajamos con el Instrumento Político de manera indisoluble, nuestro compromiso va desde la defensa hasta su profundización por construir un gobierno socialista comunitario. Comprendemos que seguir la senda del Che, es hacer que Evo sea presidente con el compromiso de una patria digna y revolucionaria. ¡Hasta la victoria siempre! ¡Venceremos!

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El capitalismo, ese viejo ―hombre, lobo del hombre‖, esa vorágine de pueblos, de culturas y de posibilidades y la barrera para la superación de la humanidad, ha sabido sobrevivir a sus crisis con genocidio, con el terror, con la destrucción y con el hambre y el sufrimiento de los pueblos del mundo. No en vano, millones de hombres y mujeres que soñaron con un mundo mejor, más justo y más libre, derramaron su sangre, entre ellos se encuentro el Comandante Ernesto Che Guevara, quien fue capturado en combate el 8 de octubre de 1967 por ejército boliviano al mando de agentes de la CIA y ejecutado cobardemente al día siguiente, el 9 de octubre. El Día del Guerrillero Heroico es en conmemoración del Che, pero a través de él de todas y todos los que tomaron la acción antes que la demagogia. El Che El Che, un revolucionario adelantado a su tiempo, aportó enormemente a la lucha y la teoría revolucionarias. El Che es constructor de un marxismo latinoamericano, propio, que no es, como dice Lowy, ―ni calco, ni copia‖, sino el aporte desde la teoría y la práctica, alejado de la ortodoxia antimarxista, el panfleto incendiario y el conformismo que encierra la claudicación. El Che, crítico áspero del dogmatismo, fue construyendo un marxismo propio, latinoamericano y de los llamados pueblos del tercer mundo. Uno de sus pilares fue el humanismo revolucionario, la creencia en el ser humano, en su capaz de amar, de crear, de construir una sociedad justa y libre. El humanismo del Che es su 5

apuesta por tomar como propia la rabia, la indignación y el sufrimiento de cualquier ser humano y celebrar cuando las banderas de la libertad triunfan. Es un humanismo revolucionario y marxista, pues encuentra en las injusticias las raíces de la opresión, la explotación y la destrucción: el sistema capitalista y el imperialismo. A la lucha revolucionario le aportó el hecho de que no es suficiente la victoria militar y política sino se vence en lo humano, en la construcción del ―hombre nuevo‖ que ya no carga las ataduras del capitalismo, que es más libre porque no lleva consigo las taras del machismo y otros males como las mentalidades coloniales. De esta manera, el segundo pilar del pensamiento del Che que destacamos, es su marxismo, sin taras, sin dogmas y sin la palabra sagrada que hay que repetir una y otra vez. Muy crítico, el Che, entre sus amplias lecturas se acercó a Mao y a Trotsky. En su papel de ministro protagonizó una profunda discusión sobre la teoría del valor y sus implicaciones en la construcción del capitalismo, asumiendo la urgencia de construir las alternativas reales a través de la revolución y la revolucionarización, es decir, la lucha revolucionaria y la construcción del hombre nuevo. En sus apuntes sobre el manual de economía política de la URSS, sentenció que las políticas económicas asumidas por ese país –y más aún, por uno de los revolucionarios que más respetó, Lenin- estaban equivocadas y les destinaban la caída al precipicio capitalista si es que no se enmendaban. La Revolución El Che, a quien no pudieron cerrarle los ojos ni con el olvido y el odio, apostaba por la paz, pero sabía que esta paz sólo podría ser resultado del triunfo de las grandes mayorías: ―Esta epopeya que tenemos delante la van a escribir las masas hambrientas de indios, de campesinos sin tierra, de obreros explotados; la van a escribir las masas progresistas, los intelectuales honestos y brillantes que tanto abundan en nuestras sufridas tierras de América Latina. Lucha en masas y de ideas, epopeya que llevarán adelante nuestros pueblos maltratados y despreciados por el imperialismo, nuestros 6

pueblos desconocidos hasta hoy, que ya empiezan a quitarle el sueño. Nos consideraban rebaño impotente y sumiso y ya se empieza a asustar de ese rebaño, rebaño gigante de doscientos millones de latinoamericanos en los que advierte ya sus sepultureros el capital monopolista yanqui.‖ (Discurso del Che en la ONU 1964) Lejos del foquismo cómico que se imaginan los burócratas y demagogos seudorevolucionarios, la apuesta del Che por la lucha armada y la guerra de guerrillas es producto de entender las condiciones necesarias para que la fuerza militar del capital sea respondida por la fuerza militar del pueblo. El Che, un revolucionario completo, de obra y pensamiento, asumió expandir las luchas revolucionarias del mundo a través de la insurgencia de América del Sur, partiendo de Bolivia para reconstruir la gran patria grande, el abya yala. En el proceso de transición deben asumirse todos los escenarios de lucha, pero el escenario final es en el que debe prevalecer la revolución. Bolivia La sangre derramada por el Che y otros revolucionarios como Inti y Coco, fueron la semilla que fue germinando en otras rebeldías, en otros corazones que permitieron soñar otros horizontes no sólo en Bolivia, sino en el mundo. Ese ―andar de gigantes‖ que abrió este horizonte de lucha en Bolivia se nutrió de mucho del aporte del Che, que indómito e insomne debe seguir aportando, con sus pensamiento y con su vida, a un proceso que no puede estancarse, que los sectores indígenas, campesinos, originarios, obreros, los sectores progresistas y los intelectuales comprometidos, tienen la obligación de cuidar, criticar e impulsar hacia la construcción del Socialismo. ¡El Che vive, la lucha sigue! ¡Viva el día del guerrillero Heroico! ¡Viva la Revolución Socialista!

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Humilde Trabajador minero, nacido en Itapaya — Cochabamba el 5 de Enero de 1935, de origen campesino, dedico sus primeros años al pastoreo de ovejas, asistía a la escuela en la localidad de Parotani, mas tarde en busca de mejores condiciones económicas su padre lo incorporo al trabajo en las minas de Huanuni—Oruro, seria en las minas en que iniciaría su actividad político sindical. Se unió como combatiente de la guerrilla de Ñancahuazú, pese haber formado ya una familia y tener tres hijos, sostenía firme la convicción de luchar por la construcción de un futuro mejor. Preparo sus cosas en una bolsa: Dos pantalones, un par de zapatos, tres camisas y una chompa. Llegó al campamento guerrillero con el grupo de combatientes que llevó Moisés Guevara de las minas el 14 de febrero de 1967, tenia 32 años, y fue destacado al centro de la columna guerrillera. Combatió en la quebrada del Yuro y fue hecho prisionero junto a su comandante, más tarde junto al Che fue asesinado en la escuela de La Higuera el 9 de Octubre de 1967.

“El disco está a la venta, pero si no tienen plata, pues lo piratean”. El escritor y periodista uruguayo Eduardo Galeano hace la introducción del disco con su cuento ‗El viaje‘ con la voz del actor John Leguizamo, el cantautor de Cuba Silvio Rodríguez imprime su toque, el fundador de WikiLeaks, Julian Assange, recita sobre la manipulación mediática al ritmo de las notas del guitarrista Tom Morello de Rage Against The Machine, y la cantante palestina Kamilya Jubran en el estribillo. Movimiento Guevarista http://movguevaristabolivia.blogspot.com 8