Llegó Febrero, un mes que será histórico para nuestra sociedad, para nuestra lucha, incluso para nuestra región. El referéndum del 21F definiremos si en Bolivia seguimos por el sendero del Proceso de Cambio rumbo al Socialismo Comunitario o volvemos al pasado neoliberal. Si el Proceso triunfa en el referéndum con el Sí la tarea de profundización estará abierta, si pierde se abrirá el escenario para la desestabilización del gobierno, la revocatoria de mandato, la crisis política y económica que ya han sabido desarrollar en Venezuela y Argentina, su fin es volver al neoliberalismo para despiadadamente explotar al pueblo, para entregar nuestros recursos naturales, para privatizar las plazas, la ida y quitarnos lo que hasta ahora hemos conseguido. El esquema es claro y los actores ya se han puesto sobre el tablero; desde Miami los siniestros Goni, chulupi Sánchez Berzaín y Manfredo Reyes Villa, en Bolivia Tuto, Doria Medina, Costas, Marvel Leyes, Revilla, Oliva, Patzi y otros menores cuyo único objetivo es estar en contra de Evo y de lo que representa: el bloque social revolucionario; la gente trabajadora del campo y la ciudad, los intelectuales progresistas y honestos, la juventud consiente, las mujeres constructoras de futuro y los niños y niñas que ahora tienen mejores oportunidades. De igual manera, este proceso que ha generado polarización ha podido desde Cochabamba abrir otras posibilidades ya que se ha conformado un espacio donde convergen progresistas, revolucionarios e izquierdistas para decir Sí, es nuestra Izquierda por el Sí que busca aportar a este Proceso sin pedir nada más que consecuencia revolucionaria. Estamos seguros que este 21F el pueblo seguirá por el camino del Socialismo, por eso decimos: ¡Sí a la re-postulación de Evo y Álvaro! ¡Sí a la Revolución! ¡Sí al Socialismo! ¡Sí a la dignidad! ¡Sí a más cambios! El nombre de nuestra Revista se la debemos a Maya, Rita Valdivia (1946-1969), jefa del ELN en Cochabamba y nombre de una de sus primeras publicaciones. 2

Las organizaciones políticas, colectivos, movimientos y personas progresistas y de izquierda retomamos la palabra y decimos frente a este referéndum del 21F:

1. Apoyamos el Sí porque el anti-imperialismo nos une irrenunciablemente al Proceso de Cambio del cual son representantes el Presidente Evo y el Vicepresidente Álvaro. Para el imperialismo Bolivia es para explotarla, subyugarla y robarle sus recursos naturales, con el Proceso de Cambio las riquezas son para redistribuirlas y eso es lo que debemos profundizar como una tarea fundamental. 2. Estamos por el Sí porque el Proceso de Cambio nos permite seguir el sendero para salvar al Planeta y a las futuras generaciones superando al capitalismo que ofrece a Bolivia y al mundo muerte, pobreza y destrucción.

3. Senti-pensamos, como dice Eduardo Galeano, la necesidad histórica de apoyar el Sí porque la lucha anticolonial, antineocolonial y despatriarcalizadora es necesaria para construir una sociedad más libre y más justa, donde 3

todos y todas estemos incluidas. 4. Comprendemos que los Procesos sociales (reales) son conflictivos y contradictorios, sin embargo, nuestro Sí es porque tanto desde los espacios públicos, las organizaciones y movimientos sociales, como en toda la sociedad en general, debemos seguir por un camino para que los principios y moral revolucionarios sean la práctica común y esto sólo es posible con la Profundización del Proceso de Cambio para imponerse sobre la corrupción, práctica inherente al capitalismo. 5. Decidimos decir el Sí porque la oposición quiere volver al neoliberalismo y quitarnos lo que se ha conseguido. Nuestro Sí es por el Cambio y para que las cosas sigan Cambiando y no volver al pasado neoliberal.

dad de igualdad, paz y justicia, pero para eso sabemos que todos y todas debemos seguir construyendo contra viento y marea.

7. Convocamos a todos y todas a votar por el Sí, a seguir construyendo, decidiendo, reflexionando, 6. Planteamos una Bolivia digna y comprendiendo, sintiendo y luel Sí nos permite el sendero del chando por una Bolivia positiva, horizonte socialista, es la posibili- por una Bolivia Socialista, con una sociedad justa, libre, digna y soberana!!! Izquierda x el Sí

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El tristemente alcalde de Cochabamba, Marvel Leyes Justiniano (de verdad se llama Marvel!) aprobó a través de sus acólitos una ordenanza municipal que busca reglamentar el “uso” de la histórica Plaza Principal de Cochabamba. Esta ordenanza sumada a las declaraciones de su presidente del concejo municipal, Gainza, que decía algo así como que la Plaza es para gente limpia y de familia, demuestran la pobreza mental de esta gestión edil, el carácter racista y de odio que los mueve y su plena visión neoliberal privatizadora. La remodelación de la Plaza que se entregó pro Marvel Leyes como “la primera obra estrella de su gestión” contó con la participación del derechista gobernador de Santa Cruz, Costas, que además dirige a Leyes desde su departamento y el despistado, pero también derechista, alcalde de La Paz, Revilla, en muestra de una alianza opositora contra Evo, lo popular y lo hasta ahora conseguido. Valga resaltar que un ausente vi-

sible de esta invitación fue el ahora opositor renegado Patzi, gobernador de la Paz, seguramente excluido por su origen aymara. La Plaza de Cochabamba es un patrimonio histórico y cultural; fue ahí donde el pueblo de Cochabamba venció en la Guerra del Agua, donde se veló a Victor Hugo Daza, mártir de esas jornadas, donde se celebró la victoria de la Guerra del Gas y en donde, tras los sucesos luctuosos del 11 de enero de 2007 donde Leyes participó activamente, se veló a Juan Tica Colque muerto esos días por hordas racistas. Esa Plaza representa simbólicamente mucho para lo popular y hoy quiere ser arrebatada por una visión neoliberal que reordena el espacio público, que ordena la ciudad para servir mejor al capital y a las élites. Claramente el pueblo ha rechazado esta medida y Marvel ha retrocedido, pero el pueblo aún debe triunfar sobre este intento privatizador y racista. 5

Horizonte Socialista: Ciertamente los procesos electorales bolivianos de los últimos años han polarizado el escenario político nacional y eso ha permitido ir definiendo el camino del país. No ha sido en vano que las y los bolivianos del campo y la ciudad, trabajadores, estudiantes, intelectuales progresistas, indígenas y campesinos, retomemos la palabra tras una larga lucha contra el silencio ese abril del año 2000 en Cochabamba en la llamada Guerra del Agua.

otros menores, no fue fácil decirles que el pueblo ya no quería más a su modelo neoliberal que los había hecho más ricos, mientras al pueblo sólo nos había empobrecido hasta la miseria.

Por eso, tras la guerra del agua y la guerra del gas, el 2005, toda esa rabia hasta ese momento impotente, ese estremecido rencor se apoderó de las urnas y dijo “Sí al Proceso”, dijo “Sí al Cambio” y el 2006 contamos, por primera vez en la histoNo fue poco decirle a una transna- ria, con el primer Presidente indígecional que no podría imponernos na electo de nuestra historia. sus tarifas. No fue poco decirle al Pero la derecha, que en Bolivia sólo gobierno del exdictador Banzer, al supo vivir de sus prerrogativas, de capitancito alcalde de Cochabamba las dádivas que le daba el “Estado” de entonces: Manfred Reyes Villa, en base a la segregay a todos los aliados de la megacoa- ción racial y el servilición de gobierno donde todos pen- lismo total a las potensaban y eran lo mismo: el MIR cias extrajeras, sobre todo (Movimiento de Izquierda Revolu- al imperialismo yanqui, esa cionaria) con Jaime Paz Zamora, el derecha ignorante, racista, MNR (Movimiento Nacionalista retrasada, se chocó con la Revolucionario) con el gringo Goni realidad nacional de y el chulupi Berzaín, la ADN campesinos, de indí(Acción Democrática Nacionalista) genas, de obreros que con el exdictador Banzer y Tuto y 6

el camino del Proceso reclamaban mejores condiciones de vida y en donde la clase media no se vía para nada ajena. Esa derecha intentó -y lo sigue haciendo y que nadie peque de incauto- generar violencia, exacerbar el odio, usar el libreto fascista e incluso organizarse militarmente para contrarrestar a lo popular, al avance político de nuestro pueblo, que hasta ahora supimos defender, supimos vencer a esa derecha. El neoliberalismo descarnado que impulsó la derecha boliviana bajo la tutela del imperialismo yanqui y sus organismos financieros internacionales desde 1985 hasta el 2005 quiso privatizar la vida y la esperanza y el pueblo supo ponerse en frente y tejer un entramado popular revolucionario que inició un conjunto de transformaciones y que se terminó llamando Proceso de Cambio.

tro pueblo, no puede retroceder ya que debe culminar con la tarea histórica de la construcción del Socialismo Comunitario que supere al capitalismo y su corrupción, su explotación, su miseria, su patriarcado y su colonialismo. El Socialismo es parte del camino para eliminar la pobreza, la discriminación y las inEste Proceso de Cambio, que ha justicias y sólo se puede lograr con costado sangre, que ha representado la participación consiente de la sola rebeldía, la insurgencia de nues- ciedad, de ahí el sentido más pro7

fundo de este Referéndum del 21 de febrero (21F), los y las bolivianos debemos decidir claramente si es que profundizamos el Proceso o le abrimos el paso a la derecha para que se rearticule desde Miami a la cabeza del chulupi Sánchez Berzaín, el gringo Goni y el capitancito Manfred Reyes Villa. El 21F no se trata de un Referéndum que el Tribunal Constitucional ya ha sentenciado como plenamente legal (pese a la diatriba ignorante de los opositores legalista), tampoco de mantener las cosas tal y como se encuentran en este momento, ni siquiera de la necesidad de nuevos liderazgos porque en lo real en Bolivia el liderazgo de Evo es legítimo y aún viable, mientras que la derecha y la ultraizquierda desubicada sólo tienen diatriba antipopular y nada de proyecto, tampoco se trata de mantenerse en el poder, pues el único proyecto legítimo actualmente es el del Proceso de Cambio y eso da de baja al invento derechita de la oposición, pues no puede haber alternancia de proyectos, como demostró el pasado cuando desde 1985 hasta 2005 el programa fue el mismo y mandado desde Estados unidos (a veces en inglés). El 21F No sólo se trata de asistir a las urnas para decir !Sí al Proceso de Cambio!, se trata de asumir la democracia, de volver a discutir desde abajo (y a la izquierda), de movilizarnos, de s e guir marchando infatigablemente para seguir cambiado Bolivia, para construir nuestro sendero socialista. Este 21F nuestro pueblo debe ser contundente diciendo Sí al Proceso, Sí a Bolivia.

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No es una estrella del disfraz, no es un zorro, es un triste chulupi… Se trata de Carlos Sánchez Berzaín, el chulupi, que fungió como lugarteniente de Goni y se encargó de las cosas sucias. El chulupi se desempeñó como Ministro en todos los gobierno de Goni y desde donde estuvo se encargó de la represión y la compra de votos en el parlamento. Desde 1993, desde el Ministerio de Gobierno, fue el responsable directo de la “guerra falsa” contra el narcotráfico en donde reprimió al movimiento cocalero bajo órdenes directas de la DEA norteamericana. El 2003 dirigió el genocidio en la ciudad de El Alto con un saldo de 67muertos y 417 heridos. Defendía el modelo neoliberal y las recetas del Fondo Monetario Internacional,

y a su líder Goni, el mayor exponente del neoliberalismo de Bolivia y la región que recibió el apoyo de Manfred Reyes Villa y toda la derecha boliviana que ahora dirige, financia y apoya la campaña por el no. El chulupi huyó junto a su líder el gringo Goni y pidió asilo en Estados unidos en donde s protegido por la derecha republicana y en donde dirige una ong que se encarga de atacar a los gobierno progresistas y financiar a la derecha boliviana y a la campaña por el no. Un chulupi tan dañino nunca más para Bolivia!!! 9

El 21F plantea a la sociedad boliviana, a los sectores progresistas, a los revolucionarios, a la izquierda, reflexionar sobre el presente, el pasado y el futuro, sobre las formas en los que se ha ido desarrollando el Proceso de Cambio. Este Proceso de Cambio que es el súmmum de un largo proceso de acumulación de fuerzas, de reivindicaciones de larga historia, fue confirmando lo que el Che decía: “Esta epopeya que tenemos delante la van a escribir las masas hambrientas de indios, de campesinos sin tierra, de obreros explotados; la van a escribir las masas progresistas, los intelectuales honestos y brillantes que tanto abundan en nuestras sufridas tierras de América Latina. Lucha en masas y de ideas…”. Esta afirmación, tan profunda como clarividente, recordemos que el discurso es de 1964, reconoce la importancia innegable del movimiento indígena campesino en la revolución 10

de un país del tercer mundo, en donde claramente y además son una mayoría vilipendiada y segregada por el colonialismo y el neocolonialismo. Ahora bien, desde la imposición del neoliberalismo, la izquierda ha ido perdiendo su iniciativa desde su discurso tradicional, tal vez las experiencias más importantes fueron las de impulsar, desde el guevarismo, procesos como fue el del Movimiento Campesino de Bases (MCB), organización campesina y guevarista, con las tesis del Socialismo Comunitario y el Instrumento político por la Soberanía de los pueblos (IPSP). En definitiva, si la izquierda, como propuesta alternativa al capitalismo quiere seguir aportando debe hacerlo desde abajo, con una lectura propia y aplicada a nuestra realidad concreta, debe leer y reflexionar sobre el acontecer actual y actuar, ambas tareas imprescindibles para una revolución.

Superman: hijo rojo (en el original, Superman: Red Son) es un cómic ucrónico publicado en forma de miniserie entre abril y junio de 2003 por DC Comics. Su autor, Mark Millar, creó el cómic bajo la premisa "¿qué pasaría si Superman hubiera sido criado en la Unión Soviética?". En Red Son, la nave espacial en la que viaja Superman aterriza en una granja colectiva de Ucrania y no en Kansas. La propaganda soviética describe a Superman como "el campeón de los obreros que lucha una batalla sin fin a favor de Stalin, el socialismo y la expansión internacional del Pacto de Varsovia". Debe tenerse en cuenta que este Superman tiene mucho en común con el Superman pre-Crisis de la Edad Dorada respecto a lo inmenso de sus poderes. Estos superpoderes incluyen superfuerza, oído y visión, vuelo y visión de calor. Además, se lo presenta como mucho más inteligente que un ser humano común y como una especie de “supercientífico”. No posee ninguna debilidad a excepción de la “radiación de un sol rojo”, que lo reduce a un nivel normal (o, al menos, vulnerable). Su “identidad secreta” (es decir, el nombre que le dieron sus padres adoptivos) es un secreto de estado. La miniserie está dividida en tres partes que van desde 1950 hasta el año 2000, más un epílogo futurista.

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Siempre he tenido conciencia políti- c a , has aprendido desde chico, como

. . . c u a nd o

Estudiante de la UMSA, militante del ELN, fue detenido el 23 de diciembre de 1971 en la ciudad de Santa Cruz, y aunque su madre Gladys Oroza lo visitó durante varios días de enero de 1972. Jo desapareció de la cárcel de El Pari el 2 de febrero de ese año tenía sólo 22 años de edad. Siem-

p r e he tenido

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ciencia política, ...cuando has aprendido desde chico, como yo, a odiar y a

Cochabambino. Estudiante de la UMSA, militante del ELN, fue detenido el 23 de diciembre de 1971 en la ciudad de Santa Cruz. Negrito desapareció de la cárcel de El Pari el 2 de febrero de 1972, junto a Jo (Juan Carlos Trujillo).

Movimiento Guevarista http://movguevaristabolivia.blogspot.com e: [email protected] f: Movimiento Guevarista MGB t: @mov_guevarista 12