Fetichismo de la mercancía
EL OBJETO DE LA TEORÍA DEL FETICHISMO • Es la visibilidad de lo invisible. • El termino específico de fetichismo, analiza una forma de la coordinación de la división del trabajo sobre la vida o muerte del hombre: las relaciones mercantiles.
ANÁLISIS DEL FETICHISMO • El análisis del fetichismo se dedica a las formas de ver y vivir las relaciones mercantiles, y no al análisis de la producción mercantil en cuanto su funcionamiento como coordinación de la división del trabajo.
DE ACUERDO A MARX , EL FETICHISMO DE LA MERCANCÍA SE REDUCE A LAS SIGUIENTES TRES SITUACIONES BÁSICAS. a) En las mercancías la igualdad de los trabajos humanos asumen la forma material objetiva o igual de valor de los productos del trabajo. b) El grado en que gaste la fuerza humana de trabajo, medido por el tiempo de duración, reviste la forma humana de trabajo, medido por el tiempo de duración, reviste la forma magnitud de valor de los productos del trabajo. c) Las relaciones entre unos y otros productores todas estas situaciones están condicionadas por la producción mercantil.
EL FETICHISMO MERCANTIL Y LA FORMA VALOR • Si el fetichismo mercantil esta condicionado por el modo de producción de mercancías, entonces se encuentra directamente ligado con la forma que toman los objetos en la economía mercantil. • En el dinero el fetichismo mercantil alcanza su desarrollo más completo, con la transformación del dinero en capital, con la aparición de un nuevo tipo de relación, la relación entre obreros y capitalistas se fetichiza en el capital.
• A primera vista, parece como sí las mercancías fuesen objetos evidentes y triviales (frívolos) . Pero, analizándolas, vemos, que son objetos muy intrincados (oscuro), llenos de sutilezas metafísicas y de resabios teológicos.
• EN PRIMER LUGAR, porque por mucho que difieran los trabajos útiles o actividades productivas, es una verdad fisiológica incontrovertible todas las actividades son funciones del organismo humano.
• EN SEGUNDO LUGAR, por lo que se refiere a la magnitud de valor y a lo que sirve para determinarla, o sea, la duración en el tiempo de aquel gasto o la cantidad de trabajo invertido, es lo que evidencia que la cantidad se distingue incluso mediante los sentidos de la calidad del trabajo.
EL CARÁCTER MISTERIOSO DE LA MERCANCÍA Estriba, por tanto, pura y simplemente, en que proyecta ante los hombres el carácter social del trabajo de éstos como si fuese un carácter material de los propios productos de su trabajo, un don natural social de estos objetos y como si, por tanto, la relación social que media entre los productores y el trabajo colectivo de la sociedad fuese una relación social establecida entre los mismos objetos, al margen de sus productores.