ALBERTO AGUILERA HERNÁNDEZ Centro de Estudios Borjanos [email protected]

MANUEL GRACIA RIVAS* Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (Borja, Zaragoza) [email protected]

MIEMBROS ILUSTRES DE LA FAMILIA FRANCISCANA DE LA COMARCA DE BORJA (ZARAGOZA) Resumen: En la presente comunicación se ofrece una pequeña selección de las biografías de los personajes más importantes relacionados, directa o indirectamente, con algunas de las órdenes religiosas de la familia franciscana, con especial vinculación a la ciudad de Borja (Zaragoza) y algunas de las localidades de su comarca. Palabras clave: Ambel, Borja, Gallur, Mallén, Tabuenca, Vera de Moncayo, Franciscanos, Clarisas, Capuchinos, Concepcionistas, Biografías. ILLUSTRIOUS MEMBERS OF THE FRANCISCAN FAMILY OF THE DISTRICT OF BORJA (ZARAGOZA) Abstract: The present paper offers a small selection of biographies of the most important figures directly or indirectly related to some of the religious orders of the Franciscan family, with special reference to the town of Borja (Saragossa) and some of the communities in the surrounding region. Keywords: Ambel, Borja, Gallur, Mallén, Tabuenca, Vera de Moncayo, Franciscans, Order of St Clare, Capuchin Franciscans, Conceptionists, biographies.

Introducción En pocas localidades el carisma de la familia franciscana floreció, caló e impregnó la vida cotidiana del conjunto de la sociedad como lo hizo en la ciudad aragonesa de Borja1. Cuatro conventos de franciscanos, clarisas, capuchinos y concepcionistas fueron los espacios destinados a conservar “el espíritu de la santa oración y devoción”2. Comunidades todas ellas diversas en su fisonomía externa, estilo y talante, pero iguales en su raíz y tronco común. Cierto es que en Borja compartieron con los agustinos descalzos y los dominicos la observancia del Evangelio y de los consejos evangélicos, pero no es menos cierto que lo hicieron de manera distinta, poniendo el acento en que este ideal debía ser vivido en humildad y fraternidad. * Es director del Centro de Estudios Borjanos 1 Ello quedó perfectamente de manifiesto en las Jornadas de Estudio sobre Fundaciones Conventuales en Borja y que fueron organizadas por el Centro de Estudios Borjanos el 25 de noviembre de 1995. Los resultados científicos de las mismas fueron publicadas en Cuadernos de Estudios Borjanos XXXIII-XXXIV, Borja, 1995. 2 (2 R 5,2). XVIII CURSO DE VERANO PRIEGO DE CÓRDOBA-JAÉN, 2012

ISBN: 978-84-938148-6-1

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La fundación y edificación de estos conventos en la primera mitad del siglo XVII, a excepción de los franciscanos que data del XIV3, tuvo un indudable impacto en el urbanismo local, ocupando terrenos fuera del recinto amurallado pero que, en cierta manera, condicionaron su expansión futura4. Su presencia también dio lugar a modificaciones urbanísticas importantes. Los capuchinos embellecieron el camino que conducía a su convento con árboles, y los agustinos y franciscanos construyeron fuentes en sus respectivas plazas. Desde sus mismos orígenes, algunos de estos conventos borjanos tuvieron una relación directa con la enseñanza y la cultura, comprometiéndose de esta manera con la ciudad en un importante proyecto docente. Por lo que respecta al convento de capuchinos fue transformado en 1765 en Colegio de Misioneros. Tras la desamortización de Mendizábal, y en 1863, el obispo de Tarazona volvió a fijar en él un Colegio de Misioneros regentado por miembros de la misma orden, aunque su vida fue efímera. También es digno de destacar su papel en la sanidad local, que siempre estuvo centrado en torno al Hospital Sancti Spiritus5. De él, durante bastante tiempo, fueron capellanes diferentes franciscanos, aunque a partir de 1694 se estableció un turno rotatorio entre los cuatro conventos masculinos existentes en la ciudad. En circunstancias especiales, el convento más importante de todos, el de San Francisco, fue acondicionado como hospital durante la epidemia de peste de 1652, que diezmó considerablemente la población, contabilizándose 300 fallecidos entre los que se encontraban 15 franciscanos. Al margen de los problemas que toda convivencia presenta, las seis comunidades religiosas establecidas en Borja fueron un motivo de orgullo para sus habitantes. Participaron con ellos en las proclamaciones y exequias reales, festejos públicos y procesiones generales. También se hicieron presentes a través de la predicación de Cuaresmas y Advientos, y festejaron canonizaciones, como la del capuchino San José de Leonisa en 1737. Asimismo, la celebración de los capítulos provinciales de los franciscanos y capuchinos despertó el interés general de la población y los conventos, de acuerdo con el carisma de cada una de las órdenes, fueron los canales de introducción de diversas formas de expresión de la religiosidad popular, como el rezo estacional del Via Crucis. Las clarisas, por su parte, establecieron estrechos vínculos con la cofradía gremial de San Sebastián, cuya primitiva ermita fue cedida a las religiosas como iglesia conventual6. La creación del convento de la Concepción, vinculado estrechamente con 3 ESCRIBANO SÁNCHEZ, José C. y JIMÉNEZ APERTE, Manuel. “Iglesias Medievales en la Comarca de Borja. I. Borja”, Cuadernos de Estudios Borjanos VII-VIII, Borja, 1981, pp. 124, 136-138. 4 Concretamente, y para el caso del convento de Santa Clara, resulta de especial interés AGUILERA HERNÁNDEZ, Alberto y GRACIA RIVAS, Manuel. “Un modelo de fundación conventual concejil, a comienzos del seiscientos: el convento de Santa Clara de Borja (1603-1609)”, Actas del Congreso Internacional de Franciscanismo: “Las clarisas. Ocho siglos de vida religiosa y cultural”, Priego de Córdoba-Jaén, 2011, Córdoba, 2014, pp. 11-29. 5 Véase más extensamente GRACIA RIVAS, Manuel. “La asistencia sanitaria en un municipio rural (Borja, Zaragoza), durante los siglos XVII y XVIII”, Cuadernos de Estudios Borjanos, XXXVII-XXXVIIIXXXIX-XL, Borja, 1997-1998, pp. 161-251. 6 Como ha estudiado recientemente AGUILERA HERNÁNDEZ, Alberto. “Novedades en torno a los retablos de José Ramírez de Arellano en la iglesia del convento de Santa Clara de Borja”, Cuadernos de Estudios Borjanos XLIX, Borja, 2006, pp.181-184. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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sor María Jesús de Ágreda, supuso el esplendor del fervor inmaculista7. Pero detrás de todo ello se encuentran personas, hombres y mujeres que decidieron abandonarse en los brazos de Dios, la mayor parte de ellos anónimos, desconocidos o irrelevantes para la historiografía tradicional. Otros, ínclitas figuras como el secretario de los Reyes Católicos, don Juan de Coloma, natural de Borja, fundador del convento de clarisas de Jerusalén de Zaragoza y gran mecenas y benefactor del convento franciscano de su ciudad natal. Célebres poetisas como la clarisa sor Mariana Sallent, autora de la mejor biografía en verso de la seráfica madre de Asís que jamás se haya escrito, importantes obispos como el franciscano fray Manuel de Mimbela, o mártires de la persecución religiosa de 1936 como la concepcionista sor Isabel Lacaba Andía, hoy en proceso de beatificación que quizá, en esos momentos previos al de su asesinato en compañía de sus nueve hermanas, pudo tener presente aquellas palabras de sor María de Jesús de Ágreda, que nos recuerdan a todos que “el tiempo de padecer breve es, y el de gozar eterno, y cuantas más penas más descanso, porque el sembrar con lágrimas es recoger alegría”. El Centro de Estudios Borjanos no podía dejar de participar en este nuevo congreso internacional bajo el lema “Materiales para la elaboración de un Diccionario Biográfico Franciscano de España, Portugal e Iberoamérica”, aportando una serie de biografías sobre los personajes más relevantes que la ciudad de Borja y las localidades de su antiguo Partido Judicial han dado al fecundo árbol seráfico8.

Allueva, fray Juan. (Siglo XVIII) Fue un religioso franciscano observante, maestro público en las localidades aragonesas de Cariñena, La Almunia de Doña Godina y Mallén en la segunda mitad del siglo XVIII.

Obra Arte completo de Antonio de Nebrija, utilísimo para los estudiantes, y de grande alivio para los maestros de gramática, añadido e ilustrados en dos tomos. (No llegó a publicarse)

Bibliografía -GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, p. 81. -LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses, aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol, Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”].

7 VV.AA. El convento de la Concepción de Borja. (En el trescientos cincuenta aniversario de su fundación), Centro de Estudios Borjanos, Borja, 2002. 8 Todos ellos fueron dados a conocer por GRACIA RIVAS, Manuel. Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, 3 vols., Centro de Estudios Borjanos, Borja, 2005-2009. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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Ayn, Lope Fernando. Beato Agno (*Gallur 1190-†Zaragoza, 1260) Lope Fernando de Ayn, más conocido como el beato Agno, nació en la localidad zaragozana de Gallur en el año 1190. Cursó los correspondientes estudios eclesiásticos y, por su gran preparación intelectual, llegó a ser canónigo del Pilar de Zaragoza. No obstante, atraído por el carisma del Poverello de Asís, decidió profesar en la Orden de Frailes Menores, siendo el primero que lo hizo en la provincia de Aragón. En atención a su capacidad y a todas las características, cualidades y virtudes que concurrían en su persona, fue enviado por sus superiores a Roma y, posteriormente, designado obispo de Marruecos y legado apostólico en el norte de África. Aunque en un principio se resistió a llevar a cabo esta nueva misión, terminó por trasladarse a esta nueva sede episcopal creada para él, donde desarrolló una intensa actividad pastoral bajo la protección del califa almohade Muhámmad al-Násir, el «Miramamolín» de los cristianos, que estaba impresionado por sus virtudes. Tras el éxito de su misión, fue llamado nuevamente a Roma, obteniendo del Papa la licencia necesaria para peregrinar a los Santos Lugares. Al regreso de Tierra Santa, y ante su delicada salud, terminó retirándose al convento de San Francisco de Zaragoza, donde murió en olor de santidad en 1260. Dos años antes, y según aparece en la bula de consagración de la iglesia del monasterio de Sijena, fue el responsable de oficiar la solemne ceremonia. El apelativo de «Agno» fue otorgado por S.S. Gregorio IX, en alusión a su inocencia, haciendo un juego de palabras con el «Lope» o «Lupo» original que significa «lobo» y este nuevo nombre de «Agno» o «cordero». El beato Agno escribió algunas cartas sobre la propagación del Evangelio en África y varios sermones en castellano, latín y árabe. Su localidad natal lo ha recordado, dando su nombre al nuevo templo erigido en la parte baja de la población.

Bibliografía -ANÓNIMA. “Beato Agno”. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, Espasa Calpe, tomo 6, 1908, p. 1343. -GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 141-142. -HEBRERA Y ESMIR, Fray José Antonio de. Vida del Beato Agno, llamado antes Fr. Lope Fernando de Ayn, obispo de Marruecos. Zaragoza, por Pasqual Bueno, impressor del Reyno de Aragón, 1697. -LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses, aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol, Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”]. -PANO Y RUATA, Mariano de. Real Monasterio de Santa María de Sijena. Caja de Ahorros de la Inmaculada. Zaragoza, 2004, pp. 92-93. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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Bersabal, fray Diego de (Siglo XVII) Nació en la villa aragonesa de Ambel en la primera mitad del siglo XVII. Fue educado bajo el amparo del gran cronista de la Orden Franciscana, fray José Antonio de Hebrera y Esmir, que también era natural de Ambel. Sin embargo, y aunque estudió filosofía en la Universidad de Zaragoza, no profesó en la Orden, y a la edad de 24 años decidió alistarse como soldado en el Regimiento de Aragón. Más tarde, por diversos problemas con la justicia huyó de España, para enrolarse en las tropas del emperador Leopoldo I que marchaban a Hungría. Allí consiguió diversos ascensos hasta alcanzar el grado de coronel, gracias al apoyo del embajador de España en la corte vienesa. Retirado nuevamente en España, aparcó los honores que le posibilitaba su brillante trayectoria militar en pro de una vida retirada y espiritual dentro del carisma franciscano. Desde entonces, fray Diego -en el siglo Juan- vivió en distintos conventos aragoneses, aunque siempre al cuidado de los enfermos. Esta tarea resultó decisiva para que se decidiera a estudiar más profundamente las disciplinas de Medicina y Química. Precisamente, durante el pequeño tiempo libre que le quedaba, escribió un recetario medicinal que tras su fallecimiento, en 1707, fue publicado por otro religioso franciscano.

Bibliografía -GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 198-199. -LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses, aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol, Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”].

Cuartero Román, fray Sebastián (*Tabuenca 1681-† ¿?) Nació en la localidad de Tabuenca el 1 de noviembre de 1681, siendo el séptimo hijo del matrimonio formado por Sebastián Cuartero Mareca y Librada Román Ferrer. Profesó como franciscano, en cuya Orden alcanzo el grado de lector. Además, en tres ocasiones, fue electo guardián de los conventos de San Francisco y de Jesús de la capital aragonesa. Asimismo, fue calificador del Santo Oficio, examinador sinodal del arzobispado de Zaragoza, secretario de las visitas de Cataluña y Cantabria y cronista de la Provincia de Aragón. Su retrato figura actualmente en la galería de personajes ilustres en el coro de la iglesia parroquial de su localidad natal.

Bibliografía -GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 352-353 -PABLO APARICIO, Pedro de. Historia de Tabuenca, Centro de Estudios Borjanos, Borja, 2003, p. 80. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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Coloma, Juan de (*Borja 1442-†Zaragoza 1517) Nació en la ciudad de Borja en 1442, siendo hijo Gastón de Coloma, perteneciente a una importantísima familia establecida en la localidad y cuyos miembros habían servido con lealtad a los monarcas aragoneses Pedro III y Alfonso III en las campañas militares de Bujía y Mallorca. Su padre, quien había desempeñado importantes puestos en la Corte, orientó a su hijo para que en el seno de la misma desarrollara una fructífera carrera política, como así ocurrió. A la edad de 20 años fue nombrado secretario del rey Juan II, y aunque fue encarcelado en Játiva en 1479, recuperó nuevamente su posición privilegiada, esta vez como secretario de Fernando el Católico y, tiempo después, como protonotario del Reino. La firma de Coloma se encuentra presente en las conocidas Capitulaciones de Santa Fe, que hicieron posible la materialización del proyecto de Colón. Ello no hace sino poner de manifiesto la influencia de esta figura en los asuntos castellanos. Asimismo, también fue el responsable de las negociaciones entabladas con el rey de Francia que dieron como resultado la firma del Tratado de Barcelona de 1493, donde se estipuló la devolución del Rosellón y la Cerdaña. Juan de Coloma casó con Isabel Diez de Aux, con la que no tuvo descendencia y, en segundas nupcias, con María Pérez de Calvillo, con la que tuvo a su único hijo legítimo: Juan Antonio Pérez Calvillo de Coloma. Por sus disposiciones testamentarias, suscritas el 7 de agosto de 1517, sabemos que fue el fundador del convento de Jerusalén de Zaragoza, de la Orden de Santa Clara, donde dispuso ser enterrado. Desde 1497 residió habitualmente en su ciudad natal, donde levantó una iglesia dedicada a Ntra. Sra. de Belén con una capellanía instituida, aunque lamentablemente este templo borjano fue derribado en 1811. También tuvo especial vinculación con los franciscanos de Borja, dado que hacia 1504 mandó edificar la capilla mayor de la iglesia conventual. Juan de Coloma falleció en Zaragoza el 14 de agosto de 1571, siendo enterrado, como él había dispuesto, en el convento de Jerusalén de Zaragoza.

Bibliografía -ANÓNIMO. “Coloma, Juan de”, Gran Enciclopedia de España, 1992, p. 2815. -FATÁS, Guillermo. “Juan de Coloma”, Aragoneses ilustres, CAI, Zaragoza, 1983, p. 54. -GÓMEZ BATISTA, Guillermo. “Coloma, Juan de”, Gran Enciclopedia Aragonesa, p. 848. -GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 320-322.

Hebrera y Esmir, fray José Antonio (*Ambel 1652-† Zaragoza 1719) Fray José Antonio de Hebrera nació en la villa de Ambel el 26 de junio de 1652 en el seno de una familia noble. Profesó en la orden franciscana a una edad temprana, Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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y en la misma ocupó numerosos e importantes cargos: predicador general, definidor, cronista, comisario visitador de la provincia de Santiago, secretario general de la Orden y ministro provincial de Aragón. Fue, asimismo, autor de numerosas obras literarias, entre las que destaca la Crónica de la Provincia de Aragón publicada en dos volúmenes en 1703 y 1705 respectivamente, y la Vida del Beato Agno de Gallur, impresa en Zaragoza unos años antes, concretamente en 1697. En su localidad natal se le recuerda por la donación que efectuó de diversas reliquias, tanto de varios apóstoles como, lógicamente, de santos franciscanos. Falleció en el convento de San Francisco de Zaragoza el 30 de mayo de 1719.

Bibliografía -ANÓNIMA.: “Hebrera Esmir, Antonio José de”, Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, Espasa Calpe, tomo 27, 1908, p. 888. -ASUN ESCARTÍN, Raquel.: “Hebrera Esmir, Antonio José de”, Gran Enciclopedia Aragonesa, tomo VI, 1980, p. 1657. -GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 504-505. -LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses, aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol, Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”].

Huerta, fray José de la (*Vera 1757-†¿? 1828). Nació en 1757 en la localidad de Vera, profesando años más tarde en la Orden de Frailes Menores, de la que llegó a ser custodio y cronista de la provincia de Aragón. Asimismo, también fue académico correspondiente de la Real Academia de la Historia, en cuya biblioteca se conserva un manuscrito, firmado el 8 de julio de 1819, que lleva por título Descripción geográfica histórica de la ciudad de Borja, lo que sugiere la posibilidad de que durante algún tiempo residiera en el convento de esta ciudad aragonesa. El 18 de enero de 1815 fue nombrado regente de la parroquia de Tosos que, en esos momentos, se encontraba bastante estremecida por casos de posesión diabólica. Hombre de gran erudición, falleció el 18 de octubre de 1828.

Obras - Reyno pirenáico y condado de Aragón. 1817. -Descripción geográfica histórica de la ciudad de Borja. Ms. 1819.

Bibliografía -GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, p. 517. -GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. III, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2009, p. 255. -LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses, aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol, Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”]. -TAUSIET, María. Los posesos de Tosos (1812-1814), Instituto Aragonés de Antropología, Zaragoza, 2002.

Lacaba Andía, sor María Isabel del Carmen (*Borja 1882-†Madrid, 1936) María Isabel Lacaba nació en Borja, el 3 de noviembre de 1882, siendo hija de María Andía Cirilo, natural de Trasmoz, y de Juan Lacaba Arilla, oriundo de Borja como el resto de la familia. A pesar de que María Isabel tuvo una hermana carmelita, se sintió especialmente atraída por el carisma de la Orden de la Purísima Concepción, por lo que decidió tomar el hábito en el convento de San José de Madrid a los 18 años de edad. A pesar de su carácter impulsivo y resuelto, supo conjugarlo con la práctica del propio dominio y con la amabilidad que, sin distinción, es una de las características personales destacadas por sus biógrafos. De hecho, una de sus hermanas de Religión afirmaba que la Providencia le había dotada de gran prudencia y virtud, lo mismo atendía correctamente el taller de confección de ornamentos sagrados que el cultivo de la huerta o las tareas propias de la lavandería. Por su capacidad de gobierno, después de haber desempeñado el oficio de maestra de novicias, fue electa abadesa, y al frente de su comunidad, compuesta por 18 religiosas, se encontraba cuando estalló la guerra civil española. Aleccionadas de los ataques e incendios sufridos por los conventos e iglesias madrileñas en 1931, en esta ocasión decidieron trasladarse a un piso alquilado en la calle Francisco Sivela, aunque algunas religiosas fueron acogidas por sus propios familiares. Sin embargo, no se encontró refugio para diez concepcionistas, tres de ellas mayores de 70 años, una de las cuales iba en silla de ruedas. Al frente de ellas, sin abandonarlas jamás, se encontraba su prelada, sor María Isabel del Carmen Lacaba Andía. Sometidas a un estricto control, y amenazadas constantemente por grupos de milicianos, terminaron siendo arrestadas brutalmente en la noche del 7 de noviembre de 1936. A sor María de la Asunción, la religiosa que se encontraba en silla de ruedas, quisieron tirarla por las escaleras, actuación que fue impedida por el portero de inmueble que se ofreció a bajarla en hombros. Nada más se supo de todas ellas. Una religiosa mercedaria que presenció los hechos relató, antes de morir muchos años después, que fueron ejecutadas en una plaza de Madrid, y en 2005, tras superar numerosas dificultades motivadas por la falta de testimonios directos, fue incoado el proceso de beatificación. Sin embargo, las diez religiosas de San José han sido conocidas siempre como las «Mártires Concepcionistas», nombre que el Ayuntamiento de Madrid dio a la calle Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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donde se alzaba el convento, que fue trasladado en 1977 a un edificio levantado en una calle que lleva el mismo nombre en la localidad madrileña de Las Rozas.

Bibliografía -BAGGIO, Hugo D. (ofm). Mártires Concepcionistas, Rio de Janeiro, 1968. -GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 546-548. -GUTIÉRREZ Enrique. (ofm) Brillarán como estrellas, Ediciones Aldecoa, Burgos, 1981.

Mimbela y Morlans, fray Manuel de. (*Fraga 1661-† Guadalajara, México, 1721) Fray Manuel de Mimbela nació en Fraga el 13 de junio de 1661, aunque profesó como franciscano en el convento que la Orden tenía en Borja. En este claustro estudió Artes entre 1681 y 1684, ejerciendo como maestro de estudios en el trienio de 1691-1693. El 4 de julio de 1692 embarcó hacia Nueva España, en las Indias Occidentales, donde se distinguió como lector jubilado, desempeñó también los cargos de calificador del Santo Oficio, ex definidor de la Provincia de Zacatecas y procurador de general de las Indias ante la Curia de Madrid. Posteriormente fue elevado a las sedes episcopales de Panamá, Antequera (en el valle de Guaxaca) y, finalmente, a la de Guadalajara, ciudad donde falleció el 4 de mayo de 1721, siendo enterrado en la catedral que él mismo había consagrado el 22 de octubre de 1716. A pesar de la lejanía, su recuerdo del convento en el que se había formado siguió muy presente a lo largo de su vida. Por ello, en 1717 remitió 1.000 escudos de oro para que se edificase una enfermería destinado al cuidado de los religiosos enfermos. Asimismo, en 1719, aprovechando un viaje que efectuó a España D. Miguel Romero Arbizu, canónigo de la catedral de Michoacán y consultor del Santo Oficio, fray Manuel de Mimbela le hizo entrega de una importante cantidad de oro y piedras preciosas, para que mandase fabricar una rica custodia, que debería ser sorteada entre la iglesia parroquial de Fraga, en la que había sido bautizado, y el convento de San Francisco de Borja, en el que se había formado como religioso. El sorteo favoreció a Borja y el 20 de noviembre de ese año, el canónigo D. Miguel Romero hizo entrega, en un solemne acto, de esta pieza de orfebrería cuya descripción figura recogida en el testimonio que extendió el notario borjano Cristóbal Amar. Era de más de tres palmos de alta, en forma de sol y estructura ochavada. Toda ella de oro de 22 quilates, con un peso de 900 onzas castellanas (unos 2,5 kg.), guarnecida de diamantes, esmeraldas, rubíes y algunos topacios hasta un total de 450 piedras preciosas. En el mismo acto, el canónigo Romero entregó al convento un excepcional frontal de plata con flores labradas y tres medallones en los que estaban representados tres santos franciscanos, San Antonio de Padua, San Diego de Alcalá y San Pascual Bailón. Desafortunadamente ninguna de estas dos valiosísimas obras se han conservado en Borja. El frontal fue vendido en 1741 por los propios franciscanos. La custodia, por Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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el contrario, desapareció en 1835 a consecuencia de los decretos desamortizadores, haciéndose cargo de ella el juez de Tarazona, Sr. Ochoteco.

Bibliografía -ANÓNIMA “Mimbela (Manuel)”. Enciclopedia Universal Ilustrada EuropeoAmericana. Espasa Calpe, tomo 35, 1908, pp. 331-332 -GARCÍA, Rafael. Datos cronológicos para la historia de la M.N., M.L. y F. ciudad de Borja. Zaragoza, 1902, pp. 286-287. -GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 685-687. -VALLÉS, Félix. Nova et Vetera, n.º 11, p. 9-10; n.º 121, p. 59; n.º 329, pp. 205-206.

Ruiz de Razazol, Inés Valeriana (*Mallén 1597-†Borja, 1672) Nació en la villa aragonesa de Mallén en 1597, siendo bautizada el día 28 de enero en la iglesia parroquial de esta localidad. Fue la quinta hija del esclarecido matrimonio formado por D. Juan Ruiz de Razazol y D.ª Catalina Pérez de Cabrera. El 2 de octubre de 1619 contrajo matrimonio en Mallén con D. Diego Nogués, miembro de una ilustre familia borjana, oficiando el sacramento un hermano suyo, D. Pedro Ruiz de Razazol, que era vicario de la parroquia. El nuevo matrimonio, que decidió fijar su residencia para siempre en la ciudad natal de D. Diego Nogués, tuvo tres hijos llamados Diego, Antonio y Miguel, aunque únicamente el mediano llegó a edad adulta, profesando como religioso en la Orden de Predicadores. D. Diego Nogués y D. Inés Ruiz de Razazol se caracterizaron durante sus vidas por su gran piedad. El 28 de septiembre de 1638 instituyeron en la parroquial de Mallén la capellanía de la Santísima Trinidad, aunque siempre serán recordados por su deseo de fundar un convento de religiosas de la Orden de la Purísima Concepción. A pesar de que D. Diego Nogués falleció el 2 de junio de 1646, dejando a su mujer heredera universal de un patrimonio estimado en 17.678 sueldos jaqueses y 645 fanegas de tierras en diferentes lugares, D. Inés decidió afrontar el proyecto fundacional en solitario. En 1650, tras numerosas gestiones, firmó las primeras capitulaciones para llevar a cabo su propósito, tanto con la ciudad de Borja como con el capítulo de la colegiata, aunque no se consiguió alcanzar acuerdos entre las diferentes partes, por la tenacidad de la fundadora en que el nuevo convento dependiera del ministro provincial franciscano. Por este motivo, intentó materializar el proyecto en su villa natal, donde los problemas con los que se encontró aun fueron mayores. Ello resultó fundamental para que, nuevamente, retomara el proyecto original, aunque aceptando la subordinación del convento al ordinario. Finalmente, el 11 de junio de 1652, se firmaron las capitulaciones definitivas entre la fundadora y el Concejo de Borja, lo que hizo posible la materialización de la fundación, el 15 de septiembre de ese mismo año, con cuatro religiosas fundadoras llegadas del convento de la Concepción de Ágreda, que fueron guiadas y confortadas Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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espiritualmente en estos primeros momentos por la venerable madre sor María de Jesús de Ágreda, de la que se conservan abundantes cartas autógrafas en el archivo del convento. Por su parte, D.ª Inés Ruiz de Razazol tomó el hábito en el convento el mismo día que se llevó a cabo su fundación, tomando el nombre de sor Inés María de la Cruz. Tras realizar el noviciado, profesó el 30 de septiembre de 1653, falleciendo en su clausura el 12 de julio de 1672.

Bibliografía -GARCÍA, Rafael Datos cronológicos para la historia de la M.N., M.L. y F. ciudad de Borja, Zaragoza, 1902. -GRACIA RIVAS, Manuel: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. II, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Borja, 2005, pp. 900-901. -VV.AA. El Convento de la Concepción de Borja (en el trescientos cincuenta aniversario de su fundación). Centro de Estudios Borjanos, Borja, 2002.

Salinas Tudela, sor María. (*Tamarite de La Litera 1602-†Gelsa 1657) María Salinas Tudela era hija de Francisco Salinas, natural de la villa oscense de Tamarite de la Litera, y de la borjana María Tudela. Nació el 14 de septiembre de 1602 en la citada localidad, pero al quedarse huérfana, a edad muy temprana, fue criada y educada por su tío materno, Juan de Tudela, presbítero de la S.I. Metropolitana de Zaragoza. Tomó el hábito en el convento de Santa Clara de Borja, como religiosa de coro, el 25 de septiembre de 1622, profesando en el mismo el 29 de septiembre del año siguiente. En el convento borjano vivió hasta el 28 de agosto de 1636, momento en el que salió como fundadora del convento de la Purísima Concepción y Santa Espina de la villa de Gelsa, donde murió en olor de santidad el 1 de junio de 1657, habiendo desempeñado en éste último los cargos de maestra de novicias y abadesa durante dos y quince años respectivamente. Progresivamente su fama de virtud se extendió por todo el entorno y, por mandato de su confesor, escribió su autobiografía que fue publicada después de su muerte por fray Juan Ginto, cronista de la Orden de San Francisco, con algunas aportaciones suyas. Dicha autobiografía sigue un modelo perfectamente definido dentro de la más estricta piedad y teatralidad barroca. La precocidad en su vocación religiosa; la lucha constante contra el maligno que la atormenta; la proliferación de visiones, éxtasis y arrobamientos místicos; la caracterización y conceptualización de la muerte como algo bello y los prodigios post mortem son los cinco pilares básicos de la obra.

Obra -GINTO, Fray Juan Vida prodigiosa y felicísima muerte de la V.M. Sor María Salinas, del Orden de Santa Clara en la provincia de Aragón, primero Hija del Convento de Santa Clara de Borja y después Fundadora del de la Purísima Concepción y Santa Espina de la villa de Gelsa. Imp. Miguel de Luna. Zaragoza, 1660. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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ALBERTO AGUILERA HERNÁNDEZ & MANUEL GRACIA RIVAS

-Exorcismos para arrojar al demonio. -Composiciones poéticas inéditas en el Archivo del Convento de Santa Clara de Borja.

Bibliografía -AGUILERA HERNÁNDEZ, Alberto. “Una aproximación a los comportamientos de la religiosidad femenina del barroco en el convento de Santa Clara de Borja (Zaragoza)”, Manuel Peláez del Rosal (Dir. y Ed.), Actas III Congreso Internacional: El franciscanismo en la Península Ibérica. El viaje de San Francisco por la Península Ibérica y su legado (1214-2014), vol. 1, Córdoba, Ediciones El Almendro, 2010, 611-624. -GINTO, Fray Juan. Vida prodigiosa y felicísima muerte de la V.M. Sor María Salinas, del Orden de Santa Clara en la provincia de Aragón, primero Hija del Convento de Santa Clara de Borja y después Fundadora del de la Purísima Concepción y Santa Espina de la villa de Gelsa. Imp. Miguel de Luna. Zaragoza, 1660. -LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses, aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol, Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”]. -POZA RODRÍGUEZ, Melchor. Mujeres célebres aragonesas, 1884, p. 249.

Sallent Trasobares, sor Mariana (*Borja 1665-†Borja 1746) Fue la quinta hija sobreviviente del matrimonio borjano constituido por el médico D. Francisco Sallent y D.ª Catalina Trasobares. Mientras que ésta última falleció en 1669, tras dar a luz a su hermana María Teresa, el doctor Sallent lo hizo en 1676. La pérdida de sus progenitores resultó decisiva para que los albaceas testamentarios de don Francisco Sallent decidieran colocarla, junto con sus tres hermanas, bajo el amparo del convento de las clarisas de su ciudad natal, donde se efectuó la toma de hábito conjunta el 6 de febrero de 1676. Las cuatro hermanas fueron profesando a medida que iban cumpliendo la edad requerida, en el caso de sor Mariana el 9 de noviembre de 1682. Entre los muros de esta clausura aragonesa, de las que nuestra biografiada llegó a ser abadesa entre 1715 y 1718, las hermanas Sallent florecieron en virtudes y santidad, siendo, posiblemente, las más importantes e influyentes que hayan morado jamás en el mismo, gracias al amparo, protección y mecenazgo que ejerció su hermano mayor, D. Francisco Antonio Sallent, que en 1705 fue nombrado obispo auxiliar electo del arzobispado de Valencia, aunque por su repentino fallecimiento, acaecido el 11 de febrero de 1706, no pudo llegar a ser consagrado. A los 35 años de edad sor Mariana vio publicada por primera vez su Vida de la seráfica madre Santa Clara, una excepcional hagiografía de la “plantita” de San Francisco que dedicó al Santo Cristo del Coro. En ella dio sobradas muestras de su excepcional numen poético. Tanto es así que, en opinión de autores tan destacados como Eiján, “su subyugadora belleza, lo correcto de las frases, la viveza de las imágenes, la sublimidad de los conceptos y lo impresionante de los contrastes” la convierten en una composición única en toda la literatura franciscana mundial. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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Obra - Vida de la serafica madre Santa Clara / que escrivia Sor Mariana Sallent, monja ... de Santa Clara ... En Zaragoza : por Domingo Gascon ..., 1700. - Vida de la serafica madre Santa Clara / que escrivia Sor Mariana Sallent, monja ... de Santa Clara ... dedicada al Santo Christo del Coro ... y en esta segunda impression al ... S.D.Fr. Antonio Folch de Cardona ... En Valencia : en la Imprenta de Francisco Mestre, 1703. - Vida de la serafica madre Santa Clara / que escrivia Sor Mariana Sallent, monja ... de Santa Clara ... dedicada al Santo Christo del Coro ... y en esta segunda impression al ... S.D.Fr. Antonio Folch de Cardona ... En Valencia : en la Imprenta de Francisco Mestre, 1703. -Vida de la seráfica madre Santa Clara /que escrivia sor Mariana Sallent, monja profesa en el religiosismo convento de Santa Clara de la ciudad de Borja. — 3ª impresióm. — Lima: Francisco Bexarano, mercader de libros: por Diego de Lira, 1717. -Vida de la seráfica Madre Santa Clara de Asís /escrita por Sor Mariana Sallent. Santiago: Impr. y Enc. Chile, 1912. -Vida de la seráfica madre Santa Clara /que escrivia sor Mariana Sallent.- [Microforma].Madrid: Chadwyck-Healey España, 1991. 2 microformas; 11x15 cm. (Escritoras españolas. Parte 1: siglos XVI-XVIII. Biblioteca Nacional de Madrid. Libro 68). -Algunas poesías inéditas en el Archivo del Convento de Santa Clara de Borja.

Bibliografía -AGUILERA HERNÁNDEZ, Alberto. “Nuevas aportaciones documentales en torno a la familia Sallent-Trasobares”, Cuadernos de Estudios Borjanos XLIX, Borja, pp. 147-168. ______________“Una aproximación a los comportamientos de la religiosidad femenina del barroco en el convento de Santa Clara de Borja (Zaragoza)”, Manuel Peláez del Rosal (Dir. y Ed.), Actas III Congreso Internacional: El franciscanismo en la Península Ibérica. El viaje de San Francisco por la Península Ibérica y su legado (1214-2014), vol. 1, Córdoba, Ediciones El Almendro, 2010, 611-624. -ANÓNIMA. “Sallent, Mariana”. Enciclopedia Universal Ilustrada EuropeoAmericana. Espasa Calpe, tomo 53, 1908, p. 487. -ANÓNIMA. “Sallent, Sor Mariana”, Gran Enciclopedia Aragonesa, tomo XI, 1982, p. 2966. -EIJÁN LORENZO, Samuel. (ofm.), La Poesía Franciscana en España, Portugal y América (siglos XIII-XIX), Santiago, Tip. de “El Eco franciscano”, 1935, p. 361. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

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-GRACIA SANTOS, Guillermo “Una nueva edición de la Vida de la Seráfica Madre Santa Clara, de Sor Mariana Sallent, y nuevos ejemplares de otras ediciones conocidas”, Cuadernos de Estudios Borjanos LII, Borja, 2009, 59-70. -GÓMEZ URIEL, Miguel. Bibliotecas antigua y nueva de escritores aragoneses de Latassa, aumentadas y refundidas en forma de Diccionario Bibliográfico-Biográfico, Zaragoza, 1866, 117. -Memorial literario, instructivo y curioso de la Corte de Madrid, n.º 21, tomo VI, Imprenta Real, septiembre, 1785, 286-287. -MORERI, LOUIS. El Gran Diccionario Historico, o Miscellanea Curiosa de la Historia Sagrada y Profana, que contiene en compendio la Historia fabulosa de los Doses y de los Heroes de la Antigüedad Pagana: Las Vidas y las Acciones notables de los Patriarchas, Juezes, y Reyes de los Judios, de los Papas, de los Santos Martyres y Confessores, de los Padres de la Iglesia, de los Obispos, Cardenales, Emperadores, Reyes, Principes Ilustres, Capitanes insignes de los Autores antiguos y modernos y de quantos se hicieron famosos en alguna ciencia y arte. El establecimiento y el progreso de las Ordenes Religiosas y Militares: y la vida de sus Fundadores. Las Genealogías de muchas Familias ilustres do España, de Portugal y de otros Paises. La Descripción de los Imperios, Reynos, Repúblicas, Provincias, Ciudades, Islas, Montañas, Ríos y otros lugares dignos deconsideración de la antigua y nueva Geographia, etc. La Historia de los concilios generales y particulares, con el nombre de los lugares donde se celebraron. Traducido del Francés de Luis Moreri: Con Amplissimas Adiciones y curiosas investigaciones relativas a los Reynos pertenecientes a las coronas de España y Portugal assi en el antiguo como en el nuevo mundo. Por D. Joseph de Miravel y Casadevante, de la Real Academia de la Historia, y Canónigo del Sacromonte de Granada. En Paris. A costa de los Libreros Privilegiados, y en León de Francia de los Hermanos Detournes Libreros, 1753, vol. 7, p. 388. -SANTOS ARAMBURO, Ana. “Una poetisa borjana del siglo XVII: Sor Mariana Sallent, religiosa franciscana clarisa del convento de Santa Clara”, Cuadernos de Estudios Borjanos XLV, Borja, 2002, pp. 71-93. -SERRANO Y SANZ, Manuel. Apuntes para una biblioteca de escritoras españolas desde el año 1401 al 1833, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1905, pp. 489-490. -LAGUILLO LEDESMA, M. Diccionario biográfico universal de mujeres célebres, tomo III, Madrid, 1845, p. 417. -TRIVIÑO, María Victoria. Escritoras clarisas españolas, Barcelona, 1992, pp. 197-205.

Sánchez Telinga, fray Francisco (*Borja 1700-†¿?) Nació el 30 de marzo de 1700, siendo bautizado en la iglesia parroquial de San Bartolomé de la ciudad de Borja. Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

MIEMBROS ILUSTRES DE LA FAMILIA FRANCISCANA DE LA COMARCA DE BORJA

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En su ciudad natal profesó como franciscano, en cuyo convento llegó a ser lector de Artes, dado que el claustro borjano fue un importante centro de formación teológica de la Orden en la provincia de Aragón. Años más tarde fue calificador del Santo Oficio, presidente de las provincias franciscanas de Castilla y Burgos y, finalmente, ministro provincial de Aragón en el capítulo celebrado en San Francisco de Zaragoza el 15 de octubre de 1753.

Bibliografía -GRACIA RIVAS, Manuel: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. II, Centro de Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Borja, 2005, p. 955.

Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 13-28

ACTAS CURSOS DE VERANO XVIII - XIX

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL DIRECCIÓN Y EDICIÓN

APORTACIONES AL DICCIONARIO BIOGRÁFICO FRANCISCANO DE ESPAÑA, PORTUGAL, IBEROAMÉRICA Y FILIPINAS Priego de Córdoba-Jaén (25-27 de julio de 2012 y 24-26 de julio de 2013)

ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS CÓRDOBA, 2014

A.H.E.F. Sede de Priego de Córdoba

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL (Dir. y ed) XVIII Y XIX CURSOS DE VERANO Primera Edición: Junio, 2014 Páginas: 520; tamaño 17 x 24 cm; resolución: 150 - 200 ppp. Tipografía: Texto realizado en tipo Times New Román 10 ptos., notas y cabeceras en 8 pts. Papel: Estucado de 90 grs. Encuadernación: Rústica, cosido con hilo vegetal y cubierta plastificada Motivo de la cubierta Entrada al antiguo convento de San Francisco de Priego de Córdoba (Hoy: Hotel-Hospedería San Francisco) Motivo de la contracubierta: Texto del vítor dedicado al prof. Galera en el Refectorio del convento

ISBN: ISBN: 978-84-938148-6-1 Depósito Legal: CO-831-2014 © Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (A.H.E.F.) © Manuel Peláez del Rosal © El autor de cada artículo Impresión: Digital Asus, S.L. (Córdoba) IMPRESO EN ESPAÑA - PRINTED IN SPAIN

ÍNDICE

Págs. Presentación, por M. Peláez del Rosal .........................................................................7 I.- APORTACIONES BIOGRÁFICAS .................................................................... 11 Alberto Aguilera Hernández & Manuel Gracia Rivas Miembros ilustres de la familia franciscana de la comarca de Borja (Zaragoza) ......13 José M.ª Alonso del Val, ofm Aventuras apostólicas de fr. Silvestre Vélez de Escalante, explorador y misionero franciscano en las regiones del río Colorado de los Estados Unidos de Norteamérica ..........................................29 Elena Bellido Vela Sor Ana de la Cruz Ponce de León ..............................................................................39 Agustín Boadas Llavat, ofm Ética y vino: san Junípero Serra, los franciscanos y California .................................57 Gloria Centeno Carnero Semblanzas de la vida de la venerable madre sor María de san Bernardino, abadesa en el monasterio de Fuenteovejuna (1667-1747) ..........................................67 Carmen Díez González Franciscanos relacionados con la arquitectura y engrandecimiento de san Francisco de Plasencia ....................................................77 Justo García Sánchez El obispo Antonio del Águila, un terciario franciscano mirobrigense, benefactor de su convento .............................93

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ÍNDICE

Antonio Gil Albarracín Religiosos franciscanos en tierras almerienses: intento de relación de frailes y monjas que han servido a la Orden durante más de medio milenio .................................................................109 Jaime González Rodríguez Fr. Alonso Ponce, comisario general de Nueva España (1585-1589) .......................131 Juan Luque Carrillo Fray Diego de Estella (1524-1578), escritor místico de la provincia seráfica de Santiago ..........................................................................159 Manuel Morales Morales Fray Bernardino de Laredo .......................................................................................171 Manuel Morales Morales El ministro general franciscano fray Juan del Hierro. cuatrocientos años de su muerte y enterramiento en Villaverde del Río ...................185 Rafael Osuna Luque Tres franciscanos de vidas ejemplares y piadosas, naturales de la Villa de Carcabuey ............................................................................193 Manuel Peláez del Rosal Franciscanos observantes del convento de san Esteban de la villa de Priego de Córdoba ................................199 Francisco Javier Quintana Álvarez Breves notas biográficas de franciscanos gibraltareños (Ss. XVI-XVIII)..................219 Salvador Rodríguez Becerra El franciscano Juan Lasso de la Vega, obispo de Cuba ..........................................................................................................237 María del Amor Rodríguez Miranda El beato Nicolás Alberca de Torres, mártir de Damasco ....................................................................................................251 M.ª Teresa Ruiz Barrera Fray Manuel José Fagundez, franciscano descalzo de la provincia de san Diego. Maestro, misionero apostólico y restaurador .....................................261 Cayetano Sánchez Fuertes, ofm Juan Duárez de Santa Cruz, ofm, “fundador” del pueblo de Daraga (Filipinas) y del Seminario de Misiones de Montilla (Córdoba) .................................................271 Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 509-511

CURSOS DE VERANO XVIII - XIX (2012 - 2013)

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Mª. Victoria Triviño Monrabal, osc Sor Eularia Anzizu i Vila, historiadora, biógrafa y poetisa, (1868-1916), clarisa en el monasterio de santa María de Pedralbes (Barcelona) .........................301 Manuel Villegas Ruiz Escritores franciscanos descalzos de la provincia de S. Pedro de Alcántara (1) .............................................................309 Manuel Zurita Chacón Taumaturgia, ascetismo y misticismo en conventos de la Tor de la provincia de san Miguel: el paradigma de fr. Pedro Sánchez ..........................331 II.- OTROS TEMAS ................................................................................................349 Albertina Belo Ordens terceiras do seráfico Padre são Francisco na província franciscana de santo António do Brasil: suas edificações, aspectos humanos e culturais ...........351 Montserrat Moli Frigola Sant Francesc. La catedral del Pla de Girona y los retablos de Joan Boris y Rodrigo de Molina, Pau Costa, Onofre Boet, Josep Germà y Joan Sentís (1641-1703) ...................................................................355 Antonio Moreno Hurtado Dificultades en las primeras expediciones franciscanas al Japón ............................393 José María Palencia Cerezo Santos franciscanos españoles en la iglesia de la Annunziata del Vastato, emporio capuchino de la pintura barroca genovesa ................................................. 411 Salvador Rodríguez Becerra & Salvador Hernández González La religiosidad popular y los mendicantes en Andalucía en el Antiguo Régimen.....425 Maria do Céu Simões Tereno Conjunto monástico de são Francisco de Évora notas sobre a sua conservação ..................................................................................469 Manuel Villegas Ruiz El convento franciscano descalzo de Guadix según una crónica latina inédita del siglo XVIII (1)............................................................481 Manuel Villegas Ruiz El convento franciscano descalzo de Guadix según una crónica latina inédita del siglo XVIII (y 2) .........................................................497

Cursos de verano XVIII - XIX 2012 - 2013, XVIII, 509-511