AGUSTÍN BOADAS LLAVAT Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (Madrid) DE CHOZAS A MANSIONES: NOTAS A LOS ASENTAMIENTOS FRANCISCANOS ESPAÑOLES Por amor de Dios, recogedme esta noche (San Francisco) A la memoria de fray Hipólito Barriguín Fernández (1948-2016), recogido por Francisco para mostrarle el convento del mundo desde Viñayo. Resumen$SDUWLUGHXQDFODUL¿FDFLyQGHWpUPLQRVVHPXHVWUDHORULJHQGHORVDVHQWDPLHQWRV franciscanos españoles desde el siglo XIII. Tras un análisis de la evolución de los conventos y sus progresivas maneras de establecerse, este estudio culmina con una lista de los casi VHWHFLHQWRVOXJDUHVSRURUGHQDOIDEpWLFRSRUDxRGHIXQGDFLyQ\SRUSDWURQD]JR Palabras clave: Fraternidad, convento, eremitorio, casas franciscanas españolas, fundaciones franciscanas, historia franciscana. FROM HUTS TO MANSIONS: NOTES TO THE SPANISH FRANCISCANS Abstract )URP D FODUL¿FDWLRQ RI WHUPV LW LV VKRZQ WKH RULJLQ RI WKH 6SDQLVK )UDQFLVFDQ settlements since the thirteenth century. After an analysis of the evolution of the convents DQGSURJUHVVLYHZD\VWRVHWWOHWKLVVWXG\HQGVZLWKDOLVWRIQHDUO\VHYHQKXQGUHGSODFHVLQ alphabetical order, by year of foundation, and by patronage. Keywords: Fraternity, friary, convent, hermitage, Spanish Franciscan houses, Franciscan foundations, Franciscan history.

Un problema más allá de lo semántico: locus, casa, conventus Monachus non est pietas! Que la vida religiosa no era lo que se esperaba de ella fue un clamor común en círculos erasmistas del Renacimiento. Este adagio latino no afectaba sólo a los monjes y monjas, sino a frailes y religiosas. Ya sabemos que la palabra monje proviene de monasjos, en griego solitario, y que, paradójicamente, con el tiempo se aplicó a la vida en común propia de los monasterios. De sus orígenes en HOGHVLHUWRHJLSFLRD¿QDOHVGHO,PSHULRURPDQRSDVDURQDVHUODFROXPQDYHUWHEUDO del nuevo sistema feudal de la Alta Edad Media. Sin embargo, con la aparición de las ciudades y, con ellas, de un distinto sistema de valores y de libertades, el modelo feudal resultó obsoleto en poco tiempo. Las órdenes mendicantes, es decir, aquellas que vivían de la mendicidad HQWLpQGDVH GH OD OLPRVQD SHUR WDPELpQ GH VX WUDEDMR R VHD QR GH VXV UHQWDV R GH su producción agrícola), aparecieron en el ámbito ciudadano para llenar la creciente demanda burguesa en materia religiosa, básicamente la predicación, como en el caso de los dominicos y agustinos. Sin embargo, el grupo más numeroso fue el franciscano, dedicado además a la acogida y a las bolsas de pobreza que empezaban a generarse por culpa del capitalismo. La pregunta obvia es: ¿cómo se hacían presentes los frailes menores en este nuevo entorno? Los hermanos, o fratres, se agrupaban de dos en dos CONGRESO INTERNACIONAL EL FRANCISCANISMO: IDENTIDAD Y PODER BAEZA-PRIEGO DE CÓRDOBA (2015), 19-86

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cuando iban de camino y en fraternidades cuando se reunían tras el trabajo. La palabra, pues, fraternidad no indicaba un espacio físico, sino, más bien, una acción. La vieja palabra romana conventus parecía ideal, porque indicaba ese acto de reunirse en junta, GHFRQJUHJDUVHDOJR SDUHFLGR D ORTXH VLJQL¿Fyecclesia en sus orígenes: asamblea, congregación, convenio, congreso. Con todo, pronto, tal vez demasiado pronto, ese convento pasaría a designar un espacio material. De ahí que viniese a ser un locus, un lugar, una casa, y, más adelante, con el devenir del tiempo, se equipararía a cenobio (vocablo de origen griego y, por tanto, difícilmente traducible como lugar donde se come o cena) o monasterio. 7DPELpQHQHVRKDEUtDTXHVHUFDXWRVSRUTXHODHYROXFLyQVHPiQWLFDGHODVSDODEUDVKD hecho que en algunos idiomas monasterio y convento sean equivalentes, e incluso que una misma lengua los use de una manera u otra dependiendo del tiempo. Para ver la evolución de los lugares, hay unos versos divertidos al respecto, atribuidos, por cierto, a san Buenaventura: Bernardus, valles; montes Benedictus amat; oppida Franciscus; celebres Dominicus urbes. Sobre el sitio donde fundar, hay dos leyendas contradictorias en la tradición no escrita, ambas totalmente infundadas. En primer lugar, el ponderar la sabiduría frailuna D OD KRUD GH HVFRJHU ORV PHMRUHV OXJDUHV 6RQ ORV ySWLPRV Vt GHVSXpV GH VLJORV GH fracasos, de conventos cerrados y de traslados por mil razones. Y en segundo lugar, SRUHOFRQWUDULRVHGLFHTXHVHHVFRJHQOXJDUHVLQVDOXEUHVSDUDUHFRUGDUDWUDYpVGHODV enfermedades y el sufrimiento gratuito, la vanidad del mundo y la cercanía de la muerte. Pero parece lógico pensar que ya la vida de nuestros ancestros estaba en contacto continuo con la desgracia para tener que añadirla, por decirlo así, estructuralmente. Los conventos inhabitables, casi siempre, se abandonan y basta1. En el caso franciscano, la palabra preferida para indicar un lugar de frailes ha sido tradicionalmente la de asentamiento, es decir, el locus donde se sientan los frailes. 1RHVVRODPHQWHODXELFDFLyQ\ODKDELWDFLyQGHXQHGL¿FLRVLQRHOVLVWHPDGHUHODFLRQHV que se establece ad intra y ad extra, como se verá mejor en la cuestión de los claustros. Y curiosamente, una de las etimologías, incierta, de la otra palabra favorita, casa, tiene TXHYHUFRQHVWRHOOXJDUGRQGHVHFDH7DPELpQFDVDVHDVRFLDDFDVDUDHQFRQWUDUVH a unirse2. Pero para un romano, casaVLJQL¿FDFKR]DEDUUDFDRWLHQGDUHIHULGDDXQD construcción efímera en el campo o a los campamentos militares. La casa franciscana como convento sería equivalente al domus romano, pero teniendo en cuenta que la connotación de un dominus, señor, no viene al caso entre los que no tienen superior, sino guardián. El uso, pues, de asentamiento ha sido ideal para indicar la diferente manera de estar los frailes en diferentes lugares, ya sea en el ámbito urbano o en el rural. En este último caso aparece una nueva palabra, eremitorio, lugar con o sin ermita, que está en PHGLRGHODQDGDHVGHFLUDLVODGRVROLWDULRGHVLHUWRHQHO\HUPR<VHFRODUiWDPELpQ 1 Aleccionador fue el fallido intento de fundar en la Virgen del Toro de Mallorca en 1880. Cada semana se enviaba desde allí a un fraile en busca de ayuda del superior, por el frío y el hambre, y ya no volvía… Hasta que se cerró de facto por falta de personal. 2 Cf. (ඌඊඎංඋඈඅ -ඈඌൾඉ 0ൺඋංൺ, /D UHVLVWHQFLD tQWLPD (QVD\R GH XQD ¿ORVRItD GH OD SUR[LPLGDG, Barcelona, Acantilado, 2015.

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HQHVDVHOYDGHOOHQJXDMHXQQXHYRWpUPLQRclaustro (es decir, cerrado). Hoy en día se hace difícil no imaginar un convento histórico sin claustro. Pero la introducción de este elemento arquitectónico proviene de su uso monacal, especialmente cisterciense3, tanto por lo que indica de privacidad de la vida religiosa intramuros como por lo práctico que HVDODKRUDGHGLVWULEXLUR¿FLQDV\HVWDQFLDVHQXQFHQRELR4. Además del contexto histórico en que aparecieron, entre la tradición benedictina \ OD IUDQFLVFDQD KD\ RWUD GLIHUHQFLD GH ¿ORVRItD IXQGDPHQWDO SDUD ORV SULPHURV OD stabilitas lociHUDSDUWHHVHQFLDOGHOPRQMHSDUDORVVHJXQGRVODHVWUXFWXUDHQSURYLQFLDV SHUPLWtDHOFRQWLQXRWUDVODGRODPRYLOLGDG\HQGH¿QLWLYDVHJXLUDTXHOORGH)UDQFLVFR como peregrinos y advenedizos en este mundo. Por tratarse de un primer acercamiento, las lagunas y las equivocaciones de estas páginas pueden escandalizar a no pocos lectores. Sea acepta la buena voluntad, según reza el adagio: Franciscus supplet.

Francisco y el desamparo No es ninguna sorpresa decir que Francisco no quería conventos. Más difícil es interpretarlo correctamente. La Regla Bulada lo prohíbe expresamente en el capítulo VI: Los frailes no se apropien nada para sí, ni casa, ni lugar, ni cosa alguna. Y el Sacrum Commercium lo ilustra así: La Señora Pobreza, tras haber dormido sobria y muy plácidamente, se levantó con toda presteza y suplicó que se le enseñara HOFODXVWUR/DOOHYDURQDXQDFROLQD\OHPRVWUDURQWRGDODVXSHU¿FLHGHODWLHUUDTXH podían divisar, diciendo: Este es nuestro claustro, Señora. 6HGLUiTXHHVPX\SRpWLFR\UDGLFDO\TXHHVDVXSHU¿FLHGHODWLHUUDLGHDOTXHGDUtD pronto parcelada por piedras y maderas. Pero en realidad, se trata de una crítica a lo que pasó. En efecto: sin propiedad, se puede usar lo que sea, incluso concediendo que se trate del usus pauper$VtVHDSOLFyQRVHWHQtDQFRQYHQWRVHQSURSLHGDGVyORVH XVDEDQ /D RUJDQL]DFLyQ GH OD RUGHQ GH WLSR DVDPEOHDULR WDPELpQ UHVSRQGtD D HVD resistencia a la propiedad. La parcelación del mundo en provincias bajo un ministro provincial, que empieza en 1217, es una novedad radical respecto al monacato. Con ella, se solucionaba el tema de las grandes distancias y, al mismo tiempo, se evitaba que la orden fuera una red de conventos, porque se privilegiaba no un lugar, sino el fraile itinerante. Al mismo tiempo, se promocionaba el ideal democrático de la igualdad GH ORV IUDLOHV DXVHQFLD GH VXSHULRUHV LQGLVWLQFLyQ HQWUH FOpULJRV \ ODLFRV \ VLVWHPD asambleario de toma de decisiones), que suponía una libertad desconocida en la vida religiosa. Una visión idílica que se intentó mantener, pero tuvo que adaptarse a los tiempos en que la estructura se comió a los frailes. Veamos cómo. Para empezar, hay que destacar que los asentamientos no tenían una normativa 3 <ගඪൾඓ1ൾංඋൺ'ൺආංගඇ, “El plano tradicional de una abadía cisterciense”, Porta da aira: revista de historia del arte orensano 8 (1997-1998) 153-170. 4 Lo spazio dell’umiltà: Atti del Convegno di studi sull’edilizia dell’Ordine dei Minori, Fara Sabina, 3-6 novembre 1982, Fara Sabina, Centro Francescano Santa Maria in Castello, 1984. Interesantes artículos de: 3ൾඅඅൾ඀උංඇං/ඎං඀ං³/DSULPDIUDWHUQLWjPLQRULWLFDHGLSUREOHPLGHOO¶LQVHGLDPHQWR´S3ගඌඓඍඈඋ (ൽංඍඁ³/DFKLHVDGHLIUDWL0LQRULWUDLGHDOHGLV)UDQFHVFRHGHVLJHQ]HGHOODFXUDGHOOHDQLPH´S9ංඅඅൾඍඍං*ൺൻඋංൾඅඅൺ³4XDGURJHQHUDOHGHOO¶HGLOL]LDPHQGLFDQWHLQ,WDOLD´S%ඈඓඓඈඇංඈ&ඈඋඋൺൽඈ, ³/¶HGLOL]LDGHJOL2UGLQL0HQGLFDQWLLQ(XURSDHQHO%DFLQRGHO0HGLWHUUDQHR´S%ඈඇൾඅඅං5ൾඇൺඍඈ, ³8QDGH¿QL]LRQHSHUO¶$UFKLWHWWXUD0HQGLFDQWH´S9pDVHWDPELpQ9ංඅඅൾඍඍං*ൺൻඋංൾඅඅൺ, Studi sull’edilizia degli ordini mendicanti, Roma, Gangemi, 2004.

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demasiado compleja, como, por ejemplo, los dominicos, que fundaban casas con 25 frailes por lo menos, cosa que implica una intendencia y una infraestructura consolidadas. Por ello fundaron un tercio de lo que hicieron los menores5. Además, los llamados conventualesWDQVyORHUDQDTXHOORVTXHYLYtDQHQFDVDVFRQPiVGHFOpULJRV\DTXH los asentamientos más pequeños se llamaban domus, loca y eremitoria6. En ausencia de un modelo a imityar (dudamos mucho que Santa María de los Ángeles en Asís lo fuera), se echó mano de lo ya existente, es decir, del monasterio, cuando se entró en la dinámica formal de estabilizarse. 3RU RWUR ODGR OD FpOHEUH FXHVWLyQ IUDQFLVFDQD KD LPSHGLGR D PHQXGR XQ DFHUFDPLHQWR KLVWRULRJUi¿FR D OD FXHVWLyQ GH ORV DVHQWDPLHQWRV FRQVLGHUDGRV WHPD menor, pese a que sabemos que todo grupo humano busca un espacio donde poder YLYLU\PiVWRGDYtDHVHVLWLRGH¿QHDTXLHQHVORKDELWDQ(OWHPDGHODSREUH]DUDGLFDO implica, como es lógico, la sensación de que el fraile vive provisionalmente y ningún lugar le es “apropiado”, porque ello da idea de posesión, contrario a la misma raíz del concepto. Aun con todo, el propio Francisco, itinerante la mayor parte de su vida, WDPELpQHYROXFLRQyHQVXSHQVDPLHQWRFRQUHVSHFWRDWHQHUOXJDUHVHVWDEOHVenseñaba a los suyos a hacer viviendas muy pobres, de madera, no de piedra (2Ce 56). No habría ni que decir que la piedra representaba la riqueza y la madera, la pobreza7. Tampoco que la prohibición de la Regla quedó enmendada con la diferencia entre posesión y uso, ya esbozada: No quería que los frailes habitasen en ningún lugar sin asegurarse antes de que era propiedad de un dueño determinado (2Ce 59). Tal distinción fue bandera de la RUGHQKDVWDHO~OWLPR&yGLJRGH'HUHFKR&DQyQLFRGHTXHDFDEyFRQOD¿FFLyQ de que todo era propiedad de la Santa Sede. 6HVXHOHFRQVLGHUDUTXHODSULPHUDUHVLGHQFLD¿MDGHODRUGHQGDWDUtDGHD ORVXPR&RQHOODWDPELpQHQWUyHOJHUPHQGHODGLYLVLyQ8. Y los seguidores de Francisco tuvieron que hacer frente a tres problemas que son, incluso hoy, de difícil acomodo: la atención a los frailes enfermos y ancianos, el establecimiento de una estructura que haga compatible la vida de un grupo más o menos QXPHURVR \ HVWDEOH \ OD QHFHVLGDG GH HVWDEOHFHU XQD IRUPDFLyQ \ HVWXGLRV D ¿Q GH GHVDUUROODUFRQSURYHFKRODSUHGLFDFLyQXQRGHORVSLODUHVGHOp[LWRIUDQFLVFDQRORTXH implica un grado de desarrollo y propiedad lejanos a los ideales primitivos de pobreza. 5 &ൺඌංඅඅൺඌ*ൺඋർටൺ-ඈඌඣ$ඇඍඈඇංඈ, El Convento de San Pablo de Burgos: historia y arte, BurgosSalamanca, 2003, p. 33: En Castilla, el capítulo de los dominicos de 1250 contabiliza la existencia de diez conventos masculinos, todos ellos con ciertas características comunes, todos en grandes ciudades, en ciudades con catedral, todos “humiles domus”, y casi todos con iglesias cedidas por los obispos, entonces no tan KRVWLOHVFRPRSURQWRORIXHURQ<WDPELpQFDVLWRGRVH[WUDPXURVGHODFLXGDG 6 Enciclopedia de la Religión Católica, Barcelona, 1951, c. 1085. 7 San Buenaventura (LM 7,2) cambia imperceptiblemente el texto: de madera pasa a decir humildes, al estilo de los pobres. Más social, pues, pero al mismo tiempo más vaporoso. Una “fusión” entre Celano y Buenaventura podría ser el Speculum Perfectionis de 1318 (EP 5), que recoge ambos aspectos. Más adelante (3   HO SURSLR WH[WR KDFH XQD UHÀH[LyQ D SRVWHULRUL SUHODGRV H LQWHOHFWXDOHV \D VH KDEtDQ VDOWDGR OD SREUH]DHQQRPEUHGHODSUHGLFDFLyQFRQHGL¿FLRVJUDQGHV\H[FHVLYRV7DPELpQODLeyenda de Perusa o Compilación de Asís VHPXHYHHQHVWRVWpUPLQRV/3 1RWHPRVVLQHPEDUJRTXHQLODSULPHUD YLGDGH&HODQRQLODUHFLpQGHVFXELHUWDTXHVHUtDFURQROyJLFDPHQWHODVHJXQGDQDGDGLFHQVREUHHOWHPDGH ORVHGL¿FLRV&I'ൺඅൺඋඎඇ-ൺർඊඎൾඌ, La nueva vida de Francisco de Asís, Aránzazu, Colección Hermano Francisco 62, 2015. 8  /ൾඃൺඋඓൺ )ංൽൾඅ ൽൾ ඒ 8උංൻൾ Èඇ඀ൾඅ, “Introducción a los orígenes de la observancia”, Archivo Ibero-Americano 17 (1957) 23 y 28.

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Por el contrario, una de la indudables ventajas de la nueva orden era precisamente que la oración y la predicación no necesitaban de un espacio propio como en el monacato. De hecho, el breviario (oración breve) se rezaba por el camino o en cualquier lugar. Pero el trabajo manual, el servicio social y la predicación popular de los primeros diez años fueron frenados en 1220 con la bula Cum secundum, la institución ese mismo año del noviciado y los progresivos privilegios que culminaron con la bula Quo elongati de 1230. Francisco, en el Testamento (Test 24), insistía: Guárdense los frailes de recibir en absoluto iglesias, moradas pobrecillas y todo lo que para ellos se construya, si no fueran como conviene a la santa pobreza que hemos prometido en la Regla, hospedándose allí siempre como forasteros y peregrinos. Parece, pues, que en sus ~OWLPRVDxRVQRFDPELyGHSDUHFHU$XQDVtHQVXVELRJUDItDVVHUHFRJHTXHpOPLVPR derribó una casa en la Porciúncula, por usar piedra en su construcción, e hizo abandonar la casa de Bolonia, incluidos los enfermos, cuando de enteró que era la casa “de” los frailes9. El origen de una casa es encontrar cobijo contra los elementos de la naturaleza y compartir techo con los familiares. Francisco quería, no obstante, practicar el GHVDPSDUR OD UHVLVWHQFLD tQWLPD OD SURYLVLRQDOLGDG GH QR VDEHU TXp GRORUHV GH FDEH]DQRVGHSDUDUiHOPDxDQD<ORVIUDLOHVTXHOHVLJXLHURQWDPELpQ«KDVWDFLHUWR SXQWR6DQ$QWRQLRSRGUtDVHUXQEXHQHMHPSORLWLQHUDQWHSHURWDPELpQSUHGLFDGRU HUHPtWLFRSHURWDPELpQSURIHVRUGHWHRORJtD6HJ~QODVQRUPDVGHOars praedicandi, había que tener una formación y unas especiales autorizaciones para predicar en lugares sagrados. Sería extraño, pues, ver a Francisco predicar en catedrales o iglesias. Lo hacía al aire libre, como sus frailes, hasta que la clericalización de la orden provocó un nuevo SUREOHPDIULFFLRQHVFRQHOFOHURHOFXDOSDUDLPSHGLUODFRPSHWHQFLDOpDVHHQVXVGRV acepciones), intentó prohibirla en sus propios lugares. De ahí nació otra predicación, HQODSOD]DS~EOLFDGLUHFWD\HQOHQJXDYHUQiFXOD\WDPELpQODFRQVWUXFFLyQGHVXV espacios adecuados: es decir, iglesias franciscanas. Para ello se debía abandonar la choza de madera y apostar por la piedra10.

Las primeras fundaciones españolas: de la madera a la piedra La obsesión por la piedra es algo que ya hemos visto en vida de Francisco y el caso de Asís y Bolonia. Pero a su muerte, el delirio constructivo se apodera de parte de ODRUGHQ\DSDUHFHQJUDQGHVREUDVFRPRHOSULPHU6DFUR&RQYHQWRHQ$VtV6HHGL¿FD HQHVWDHWDSDFRQXQJyWLFRSULPHURGHWUDQVLFLyQTXHSHUPLWHLQYRFDUHODKRUURSpWUHR FRQUHVSHFWRGHOURPiQLFR\WDPELpQUHFXUULUDYLHMDVIyUPXODVVREUHODSREUH]D\D esbozadas entre 1119 y 1152 con el Exordium Parvum del Císter11. /RSULPHUR&H/0\/3ORVHJXQGR&H\(3 &ඎൺൽඋൺൽඈ6ගඇർඁൾඓ0ൺඋඍൺ, “Arquitectura franciscana en España (siglos XIII y XIV)”, Archivo Ibero-Americano 51 (1991) 31-33 lo resume en etapa pre-fundacional (caracterizada por la provisionalidad y, a menudo, la reutilización de un espacio preexistente, ermita, hospital, etc.), fundacional (buscando el patronazgo regio, nobiliario, popular o de la orden) y materialización de la fundación (básicamente, terrenos y licencias, sobre todo la bula de fundación). 11 En el capítulo XVIII leemos: “Para que en la casa de Dios, en la cual deseaban servir día y noche DO6HxRUFRQWRGDGHYRFLyQQRTXHGDUDQDGDTXHROLHUDDVREHUELDRVXSHUÀXLGDGRFRUURPSLHUDGHDOJ~Q PRGRODSREUH]DRJXDUGDGHODVYLUWXGHVTXHHVSRQWiQHDPHQWHKDEtDQDEUD]DGRGHWHUPLQDPRV¿UPHPHQWH QRUHWHQHUFUXFHVGRUDGDVRSODWHDGDVVLQRVyORGHPDGHUDSLQWDGDQLFDQGHODEURVVLQRVyORXQRGHKLHUUR 9

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En cuanto al mecanismo fundacional, o sea, el complejo proceso que acaba con un instalación en un lugar determinado12, hay que decir que los primeros establecimientos no seguían la forma clásica de fundar: buscar un terreno productivo agrícolamente, un patrocinador o fundador y solicitar los permisos oportunos al obispo y al superior religioso. En nuestro caso, centrándonos en España y sus territorios adyacentes de manera más o menos convencional, observamos que las primeras referencias se centran en importantes centros de población medieval. Otra diferencia básica, precisamente, es el lugar: se renuncia a la explotación agrícola, porque los frailes se ganan la vida FRQODPHQGLFLGDG\HOWUDEDMRHQORVQDFLHQWHVEXUJRV7DPELpQVHUHQXQFLDDWHQHU ODSURSLHGDGGHOVLWLR\DJR]DUGHUHQWDV<¿QDOPHQWHFDEHFRQVLGHUDUTXHKDVLGR FRVWXPEUH HQ FDVL WRGDV ODV IXQGDFLRQHV HPSH]DU SRU OD LJOHVLD HQWHQGLGD pVWD QR como lugar de culto, sino como centro de reunión social y cristiana. Así se desprende GHODLGHDGHXQHVSDFLR~QLFRVLQDSHQDVGLIHUHQFLDHQWUHORV¿HOHV\HOFHOHEUDQWH Naturalmente, tal concepto irá variando a lo largo de los tiempos y no responde a las primeras presencias, provisionales y efímeras, como veremos. Que la iglesia era un lugar de reunión civil y política lo podemos intuir fácilmente: ¿dónde si no reunirse? Ejemplos de ello son cuantiosos: empezando por la jura de cortes que se hacía en San Francisco de Barcelona hasta 1701. O las cortes celebradas en Monzón, Tortosa, Soria, etc. O las sesiones municipales en la misma Ciudad Condal, Santander, Vitoria, y tantos otros sitios. Y las reuniones de los gremios, que más tarde darían paso a las cofradías y hermandades. Otra diferencia, no menor, es de tipo político y administrativo. Resulta evidente que, del mismo modo que se produce una centralización del poder de la Iglesia católica a partir del siglo XI con la llamada reforma gregoriana, con lo cual una fundación había de superar las trabas administrativas de un obispado, de la curia papal y de la RUGHQWDPELpQHQHOFDVRGHODEXURFUDFLDSROtWLFDORVSHUPLVRVWHQGUiQTXHVXSHUDU aprobaciones locales, nobiliarias y reales. Y es bueno recordar que la monarquía fue IRUWDOHFLpQGRVH WDPELpQ D PHGLGD TXH ORV IUDLOHV LEDQ H[SDQGLpQGRVH ³(O HVTXHPD GH ODV LQLFLDWLYDV D SHQDV YDUtD /RV IUDLOHV SURYLVWRV GH FDUWDV SRQWL¿FLDV \ UHDOHV solicitan la nueva fundación, a los que responden los obispos o concejos asegurándoles una iglesia o espacio para la construcción”13. Suele culparse a la Iglesia como institución en el proceso de “domesticación” de lo franciscano. Carisma contra poder. Pero la pregunta obvia es: ¿son los frailes los que piden un cambio de rumbo o es el poder eclesial el que lo impone? ¡Es el traidor de fray Elías! ¡Es el cardenal Hugolino, papa Gregorio IX, quien llena de privilegios a los menores y los hace de menores, mayores! ¡Es san Buenaventura, llamado el segundo fundador de la orden14(VWDGLDOpFWLFDSRUPX\FODUDTXHSDUH]FDHVFRQGHPiVTXH QLLQFHQVDULRVTXHQRIXHVHQGHFREUHVLQRVyORXQRGHKLHUURQLFDVXOODVTXHQRIXHVHQGHIXVWiQROLQRR SDxRPDVVLQRURQLSODWDQLDOEDVRDPLWRVTXHIXHVHQGHOLQRDVLPLVPRVLQRURQLSODWD´&LWDGRSRU<ගඪൾඓ 1ൾංඋൺ'ൺආංගඇ, “El plano tradicional de una abadía cisterciense”, Porta da aira: revista de historia del arte orensano 8 (1997-1998) 153. 12 Clásico es el excelente estudio que nos sireve de guía en estas páginas de: &ඎൺൽඋൺൽඈ6ගඇർඁൾඓ 0ൺඋඍൺ, “Arquitectura franciscana en España (siglos XIII y XIV)”, Archivo Ibero-Americano 51 (1991) 1570 y 480-552. 13 *ൺඋർටൺ2උඈ-ඈඌඣ, Francisco de Asís en la España medieval, Madrid, BAC, 1988, p. 60. 14 El 'RFWRU6HUi¿FRHQDGYLHUWHDORVIUDLOHVHQHVWRVWpUPLQRVWDQWRHOYDJDEXQGHR\ODPHQGLFLGDGFRPRORVHGL¿FLRVVXQWXRVRVVRQXQSUREOHPDODFHUDQWH El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

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H[SOLFDHQSULPHUOXJDUSRUTXHQRHVXQIHQyPHQRH[FOXVLYRGHORVIUDQFLVFDQRVHQ segundo lugar, porque el riesgo de equiparar frailes y herejes o goliardos vagabundos HUD PiV TXH UHDO FRPR SDVy HQ$OHPDQLD \ HQ WHUFHU OXJDU YROXQWDULR R IRU]DGR el proceso de clericalización de la orden tenía un fuerte componente práctico: la SUHGLFDFLyQ1RHVGHVFDEHOODGRVLQRFODUL¿FDGRUDQXHVWURHQWHQGHUTXHHODQiOLVLV de la predicación franciscana, incluso más que el tema de la pobreza, sea un elemento clave para entender el proceso práctico de actividad constructiva de la misma orden. En 1230 aparecen dos históricas bulas: la ya mencionada Quo elongati y la Si Ordinis Fratrum Minorum. En esta última leemos que Gregorio IX autoriza la libre fundación de iglesias franciscanas, sin que obispos, abades o clero les pongan cortapisas. Al año siguiente, 1231, con la bula Nimis iniqua, permite ya fundar en centros urbanos. En 1237, con la Quoniam abundavit, el mismo papa daba un paso más: libertad de predicación a los frailes y recomendación a los obispos de no impedir la fundación de conventos. Por ejemplo, resulta sintomático que hasta el año siguiente QRVHFRPHQ]DUDDHGL¿FDUODEDVtOLFDGHVDQ$QWRQLRHQ3DGXD(QWUH\VH FRQVHUYDQFLHQEXODVGHFDPELRVGHOXJDUGHORVIUDLOHV/DSROpPLFDFRQHOFOHURSRU el privilegio de la exención empieza entonces a dar muestras de que será una pugna secular y de difícil solución. 7DPELpQGHQWURGHODRUGHQVHYHFRQSUHRFXSDFLyQHVWHQXHYRUXPERSULPHUR porque el enfrentamiento con los sacerdotes seculares, fruto de la propia clericalización, QRVHDGHFXDDOHVStULWXGH)UDQFLVFR\VXYROXQWDGGHTXHORVIUDLOHVHVWpQVXMHWRVDO clero, como dice en su TestamentoVHJXQGRSRUTXHHVWDHVWUDWHJLDSROtWLFDPHQRVFDEDOD opción eremítica de algunos sectores (los eremitorios del Valle de Rieti, recuperados en SRUVDQ%HUQDUGLQRSXHGHQVHUXQEXHQHMHPSORGHHVWDGHFDGHQFLDVLJQL¿FDWLYD VREUHWRGRSRUTXHFRQVWLWXtDQXQDUHLYLQGLFDFLyQGHOSULPLJHQLRLGHDOVDQIUDQFLVFDQR  y tercero, porque otro sector de la orden veía con inquietud que la acción social hacia los más desfavorecidos fuera quedando avasallada por la predicación. La predicación y ORVVDFUDPHQWRVHUDQWDPELpQXQDIXHQWHGHLQJUHVRV« Desde 1252 Inocencio IV animaba a transformar los habitacula en conventos \ GDED VLJQL¿FDGR FDQyQLFR D OD SDODEUD ³FRQYHQWXDO´ <$OHMDQGUR ,9 FRQ OD EXOD Non sine multa de 1257 concedía a los frailes confesar y predicar en todas las diócesis sin permiso del obispo: es el llamado privilegio de la exención del ordinario. El alto clero vio a los frailes, con su estilo en lengua vulgar y acercándose a las nuevas clases sociales, como enemigos, usurpadores y ladrones, y se encuentran altercados más o PHQRVYLROHQWRVHQ3DPSORQDHQ&XpOODUHQ2UHQVHHQHWF2WURWLSR GHFRPSHWLGRUHVODVGHPiVyUGHQHVPHQGLFDQWHVWDPELpQIXHURQIXHQWHGHWHQVLRQHV Así fray Francesc Eixmenis, hacia 1360, y siguiendo el ejemplo de Valencia, propone que los conventos se sitúen en las urbes lo más alejados posible unos de otros. De hecho, Clemente IV había dado una bula, la Qui plerumque de 1268, donde se indicaba que un cenobio debía estar a 500 m. de otro15. Pocos datos y documentos tenemos sobre la llegada de los frailes a la Península y su forma de vida16. Sin embargo, podemos investigar el paso de la itinerancia a la 15 Cf. &ඎൺൽඋൺൽඈ 6ගඇർඁൾඓ 0ൺඋඍൺ, “Arquitectura franciscana en España (siglos XIII y XIV)”, Archivo Ibero-Americano 51 (1991) 46-47. 16 Recogidos en dos estudios, ya clásicos: *ൺඋർටൺ2උඈ-ඈඌඣ, Francisco de Asís en la España medieval0DGULG%$&\/ඬඉൾඓ$ඍൺඇൺඌංඈ, “La Provincia de España de los frailes menores”, Estudios

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estabilidad a partir de dos crónicas contemporáneas. La primera, es la de fray Tomás de Eccleston, De adventu fratrum minorum in Angliam, que narra la llegada de los IUDLOHV HQ  'LFH ³'HVSXpV FXDQGR FUHFLy HO Q~PHUR GH IUDLOHV \ VH GLYXOJy OD IDPDGHVXVDQWLGDGFUHFLyWDPELpQODGHYRFLyQGHORV¿HOHVKDFLDHOORV\OHVEXVFDURQ habitaciones convenientes. En Canterbury, el señor Alejandro, maestro del hospital de sacerdotes, les dio un pequeño trozo de tierra y les construyó una capillita”. La segunda es la Flores Historiarum de Roger de Wendover, muerto en 1236, que dice: “Habitaban en la ciudad o en el campo, en grupos de diez o de siete, no tenían nada, viven del evangelio y en una pobreza excesiva en el comer y el vestir. Los domingos y festivos salen de sus pequeños habitáculos y van a predicar la palabra de vida en las iglesias parroquiales, comiendo y bebiendo de lo que les ponen”. No parece muy descabellado SHQVDUTXHHOSURFHVRVHGLRWDPELpQHQWLHUUDVHVSDxRODVHQ6DQWLDJRSRUHMHPSOR $OHMDQGURHV&RWROD\\HQ%DUFHORQDYLYtDQHQHOKRVSLWDOGH6DQ1LFROiVTXHDO¿QDO fue su propia morada. 6H KD GLFKR TXH OD SULPHUD OHJLVODFLyQ IUDQFLVFDQD VREUH ODV HGL¿FDFLRQHV corresponde a las Constituciones de Narbona de 1260. Sin embargo, no parece que VHD DVt SRU XQ ODGR GHVGH  VH SXHGH GHFLU TXH VH GDQ LQVWUXFFLRQHV \ SRU HO otro, leyendo los textos narbonenses se tiene la sensación de que se consagra lo que VHLEDKDFLHQGRKDVWDHQWRQFHVSRUFLHUWRDFDEDOORHQWUHORVGRPLQLFRV\ODVYLHMDV UHFHWDVFLVWHUFLHQVHV$¿QDOHVGHVLJORVHGHVFXEUHXQSDVRPiVHQHOWHPDJUDFLDVD ORVWHVWLPRQLRVGHIUD\8EHUWLQRGH&DVDOHHOHGL¿FLRIUDQFLVFDQRQRKDGHVHUFXULRVR excesivo, excelente o suntuoso. Ha de ser y, especialmente, aparentar pobreza. Pero, de hecho, las determinaciones de Narbona fueron renovándose como mínimo un siglo, hasta 1351, con leves variaciones17. En ellas se lee: “Puesto que la afectación y la abundancia son directamente contrarias a la pobreza, ordenamos evitar GH OD PDQHUD PiV ULJXURVD OD DIHFWDFLyQ FXULRVLGDG  GH ORV HGL¿FLRV HQ OD SLQWXUD ERUGDGRV R FRUWLQDMH HVFXOWXUDV YHQWDQDV \ FROXPQDV GH OD PLVPD PDQHUD TXH VH evite la excesiva dimensión en longitud, anchura y altura, según las condiciones del lugar. Aquellos que transgredieren esta constitución sean castigados rigurosamente y los principales de entre ellos sean irrevocablemente destituidos de sus cargos, a no ser TXHVHDQUHVWDEOHFLGRVSRUHOPLQLVWURJHQHUDO<HQHVWRVHDQREOLJDGRV¿UPHPHQWH los visitadores, si los ministros han sido en ello negligentes. Que las iglesias no sean de ninguna manera cubiertas con bóvedas, exceptuada la capilla mayor. Que el campanario de la iglesia no sea hecho nunca en forma de torre. Asimismo, que no sean nunca las ventanas compuestas de vitrales historiados o pintados, a excepción del vitral del coro principal situado detrás del altar mayor, donde se pueden colocar ODVLPiJHQHVGHO&UXFL¿MRGHOD9LUJHQ\GHORVVDQWRV-XDQ)UDQFLVFR\$QWRQLR´/D H¿FDFLDGHHVWDVQRUPDVSDUHFHFRPRFDEHHVSHUDUGLItFLOGHHYDOXDU\DHQVXWLHPSR pues el legislador intenta orientar, pero el grueso de las decisiones queda a cargo de la GLVFUHFLyQGHOYLVLWDGRURGHOSURYLQFLDO<pVWRVDGHPiVEXVFDQRELHQIUDLOHVH[SHUWRV o bien seglares para su toma de decisiones. Lo que está claro es que no hay aniconismo en la decoración18VLQRPRGHVWLDHQHORUQDWRLQFOXVRHQODVJUDQGHVHGL¿FDFLRQHV Franciscanos 53 (1936) 413-432. 17 &ඎൺൽඋൺൽඈ6ගඇർඁൾඓ0ൺඋඍൺ, “Arquitectura franciscana en España (siglos XIII y XIV)”, Archivo Ibero-Americano 51 (1991) 59-60. 18 Cf. &ඎൺൽඋൺൽඈ6ගඇർඁൾඓ0ൺඋඍൺ, “Arquitectura franciscana en España (siglos XIII y El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

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El capítulo general de parís de 1279 no cambió nada y el de Asís de 1292 sólo añadió la prohibición de pinturas suntuosas. En el capítulo general de Asís de 1316 OHHPRV ³4XH ODV LJOHVLDV \ FXDOTXLHU RWUR HGL¿FLR TXH FRQVLGHUDQGR HQ Q~PHUR GH IUDLOHVHQpOWLHQHQVXPRUDGDVHFRQVLGHUHQH[FHVLYDVODVSURKLELPRV¿UPHPHQWH4XH ORVIUDLOHVHVWpQFRQWHQWRVHQHGL¿FLRVPRGHUDGRV\KXPLOGHVVHJ~QODGHFHQFLDGHVX estado, en los cuales ha de evitarse la curiosidad en las pinturas, esculturas, columnas, YHQWDQDV\FRVDVSDUHFLGDV\WDPELpQODVXSHUÀXLGDGHQODORQJLWXGDQFKXUD\DOWXUD según la condición del lugar y de las costumbres patrias. Y que de aquí en adelante QRVHFRQVWUX\DQLQJ~QHGL¿FLRVLQOLFHQFLDGHOSURYLQFLDO´/RVDEXVRVHQODVWDEODV continuaban en 1331, pues el capítulo general de Perpiñán apunta: “Que se corrija el abuso en las pinturas y que se quiten del todo, de tal manera que haya engaño en la representación, ni indecencia en la imagen, ni nada que quite devoción a nuestras pinturas”. Los estatutos de Cahors de 1337 introducen dos elementos nuevos: que los QXHYRVHGL¿FLRV³QRTXLWHQODFRPLGDQHFHVDULDGHOFRQYHQWRQLORVOXJDUHVTXHGHQ gravados con deudas”. Es decir, que ambas cosas pasaban… (QFXDOTXLHUFDVRHQWUH\HPSLH]DOD¿HEUHHGLOLFLD\HODEDQGRQR de los primeros asentamientos, pobres y alejados del centro urbano, a menudo amenazados por inundaciones o, sencillamente, insalubres. Por ejemplo, Gerona (1231), Palma de Mallorca (1238), Pamplona (1245), Calatayud (1248), Soria (1248), Carrión de los Condes (1248), Sahagún (1257), Valladolid (1265), Zamora (1270), Vic (1270), Sangüesa (1270), Zaragoza (1278), etc. pasaron de lugares provisionales D HPSOD]DPLHQWRV HVWDEOHV (V WDPELpQ HQ HVWH WLHPSR TXH HPSLH]DQ ORV SULYLOHJLRV papales y los primeros encontronazos entre el clero secular y el regular ya mencionados. De ahí que las fuentes franciscanas tardías nos esbocen un doble problema: por un lado, el proceso fundacional, que pasa por encontrar un donante de terrenos y la aprobación GHORELVSR\ODEXODSDSDOGHHUHFFLyQ\SRURWURODÀDJUDQWHWUDLFLyQDORVFRQYHQWRV sanfranciscanos a favor de grandes asentamientos. El fraile itinerante que exhorta con el ejemplo de su vida es ya un agente de pastoral culto, formado y exquisito. Se abandonan ORVSULPLWLYRVOXJDUHVEXVFDQGROXJDUHVPiVFpQWULFRVRVHGHUULEDHOFRQYHQWLOORSDUD KDFHUXQJUDQHGL¿FLR19. Para ello se necesitaba un cambio de mentalidad en la orden: XIV)”, Archivo Ibero-Americano 51 (1991) 536-542. 19 El Espejo de Perfección (EP 10) nos lo cuenta así. Y añadía: «Después de haber recibido la bendición del obispo, vayan y hagan que se les abra una zanja larga por los límites del terreno que reciben SDUDHGL¿FDU\SODQWHQDOOtXQEXHQVHWRHQYH]GHSDUHGHQVHxDOGHSREUH]D\KXPLOGDG/XHJRKiJDQVH construir casas pobres, de ramas y de barro, y algunas celdas donde los hermanos puedan a veces orar y GHGLFDUVHDOWUDEDMRSDUDRFXSDUPHMRUHOWLHPSR\HYLWDUODRFLRVLGDG+iJDQVHWDPELpQHGL¿FDULJOHVLDV pequeñas. Ni deben construirse iglesias grandes con motivo de predicar al pueblo o con otros pretextos, porque mayor humildad y mejor ejemplo supone salir a predicar a otras iglesias. Y si alguna vez los prelados y los clérigos, religiosos o seculares, vinieren a estos lugares, las casas pobrecillas, las celdillas e iglesias SHTXHxDVOHVVHUYLUiQGHSUHGLFDFLyQ\TXHGDUiQPiVHGL¿FDGRVFRQHVWRTXHFRQSDODEUDVª<DxDGtD ©0XFKDVYHFHVORVKHUPDQRVKDFHQFRQVWUXLUHGL¿FLRVJUDQGHVFRQGHWULPHQWRGHQXHVWUDVDQWDSREUH]D y dan con ello ocasión de murmurar y mal ejemplo al prójimo. Llevados a veces de codicia y ambición, DEDQGRQDQHVWRVOXJDUHV\HGL¿FLRVSRURWURVPHMRUHV\PiVVDQWRVRGHPD\RUFRQFXUUHQFLDGH¿HOHVRORV derriban y levantan en su lugar otros grandes y excesivos; entonces, los bienhechores que les habían dado limosnas y otros que lo ven quedan muy contrariados y escandalizados. Por eso, es siempre preferible que ORVKHUPDQRVFRQVWUX\DQHGL¿FLRVSHTXHxRV\PX\SREUHVFRPR¿HOHVFXPSOLGRUHVGHVXSURIHVLyQ\GDQGR buen ejemplo al prójimo, a que procedan contra lo que profesaron, y den a los demás mal ejemplo. Porque, si sucediera alguna vez que los hermanos dejaran los lugares pobrecitos por motivo de ir a otro lugar más DSURSLDGRVHUtDPHQRUHOHVFiQGDORTXHGHDKtVHGHULYDUDª El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

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buscar el dinero necesario para ello y apostar por la stabilitas loci, es decir, sabiendo que una obra podría durar decenios en ser completada. Además de estos procesos lógicos, en cada región se implementa un estilo constructivo (según las condiciones del lugar, decían las constituciones de Narbona). 1RWRULRHVHOFDVRDQGDOX]\VXVLQÀXHQFLDVPXGpMDUHV3HURHQJHQHUDOHOURPiQLFR aparecía como el arte tradicional, pasado de moda, y el gótico como el arte franciscano SRUH[FHOHQFLD<GHQWURGHpOODKRUL]RQWDOLGDGJDQDDODYHUWLFDOLGDGRHQSDODEUDVGHO FpOHEUHDUTXLWHFWRPRGHUQLVWD3XLJL&DGDIDOFKODVLJOHVLDVGHODpalabra superaban a las iglesias de la meditación20. Es la ventaja de la nave única franciscana21: un espacio de celebración, no de contemplación, de predicación y no de rezo monástico, un HVSDFLRHQ¿QGHPHPRULDGHORVPXHUWRV\GHHQFXHQWURGHORVYLYRVGHWRGDVOD clases sociales.

De la piedra al bosque: los eremitorios El primer impulso fundacional se puede resumir de forma cuantitativa: a los primeros 29 conventos españoles, que pivotan alrededor de 1232 (año de la división de la provincia de España en tres: Santiago, Castilla y Aragón), se añaden fundaciones hasta llegar a las 99 antes de 1300. Se han intentado agrupar de diversos modos (como, por ejemplo, los situados en el camino de Santiago o los fundados por iniciativa real tras las tomas de diversas ciudades a manos de los árabes22), pero lo cierto es que responden a núcleos de población de primer orden en su tiempo (naturalmente, incluyendo ciudades episcopales, centros comerciales o nudos de comunicación). Como es lógico, en este elenco hay que tener en cuenta tres elementos: en primer lugar, que se descarta TXH)UDQFLVFRHQSHUVRQDIXQGDUDQLQJ~QFRQYHQWRHQ(VSDxDHQVHJXQGROXJDUTXH esos orígenes míticos sanfranciscanos nos impiden a menudo distinguir con rigor HQWUHOOHJDGDGHORVIUDLOHVDXQVLWLRSHUPDQHQFLDHQpO\SURFHVRFRQVWUXFWLYRGHXQ FRQYHQWR\HQWHUFHUOXJDUODHVFDVtVLPDGRFXPHQWDFLyQ\ORVFURQLVWDVSRVWHULRUHVQR nos dejan ser optimistas a la hora de establecer patrones de comportamiento o, incluso, si hubo una verdadera estrategia fundacional. Sin embargo, sí sabemos que el fraile procedía mayoritariamente de la burguesía y su estilo de vida se “aburguesó”, tanto en el buen como en el mal sentido de la SDODEUD<FODUR³VX´FDVDHOFRQYHQWRWDPELpQWHQtDTXHUHVSRQGHUDVXIRUPDFLyQ y preferencias. A un centenar de fundaciones siguieron sólo 18 antes de la Peste Negra de 1348. Las mismas que antes de 1400. Suele interpretarse que el parón o el estancamiento se GHEHQDODVJXHUUDVODVSHVWHVODVKDPEUXQDVODVFULVLVHFRQyPLFDV\GHPRJUi¿FDVHQ general, la crisis que el siglo XIV supone. Y en el caso franciscano, las luchas intestinas y la relajación de la forma de vida. Sin embargo, hay que añadir que durante estos años WDPELpQVHFRQVROLGDQPXFKRVVLWLRVFRQUHIRUPDVDPSOLDFLRQHV\QXHYDVLJOHVLDVHQ estilo gótico. Un proceso parecido de obras se producirá en el siglo XVIII. Y es una -3ඎං඀ං&ൺൽൺൿൺඅർඁ³/¶HVJOpVLDIUDQFLVFDQDD&DWDOXQ\D´Franciscàlia (1928) 303. Cf. &ඎൺൽඋൺൽඈ 6ගඇർඁൾඓ 0ൺඋඍൺ, “Arquitectura franciscana en España (siglos XIII y XIV)”, Archivo Ibero-Americano 51 (1991) 546-551. 22  7DQWR-DLPH,FRPR)HUQDQGR,,,\VXVVXFHVRUHVFRQWDURQFRQORVVHUYLFLRVGHORVIUDLOHVHQ FDPSDxD\WDPELpQHQHOUHSDUWRSRVWHULRU0DOORUFD9DOHQFLDR6HYLOODVRQEXHQHMHPSOR(OFRORIyQGHHVWD simbiosis sería la toma de Granada. 20

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evolución que se puede reseguir, mutatis mutandis, en otros lugares de Europa como Francia23 o Italia24. 1R VH WUDWD HPSHUR GH XQD pSRFD GH GHFDGHQFLD DUWtVWLFD25. El modelo mendicante, y en concreto, franciscano, se va adaptando a los diferentes lugares, pero consigue un estándar que será imitado en otros ámbitos de la arquitectura, civil y religiosa26. Como ejemplo paradigmático se suele citar la iglesia de nave única abovedada con arcos de diafragma o archidiafragmas, con capillas laterales en los FRQWUDIXHUWHV6HSXHGHUDVWUHDUHVWDIRUPDHQHOGRUPLWRULRGH6DQWHV&UHXVD¿QDOHV GHOVLJOR;,,SHURVHUHSLWHHQQXPHURVRVOXJDUHV\DFRPRLJOHVLDKDVWDHO¿QDOGHO gótico. Así se crea un espacio único, diáfano, sin grandes ventanas, no muy alto, austero y proporcionado, adecuado a la luz mediterránea, sobrio y armónico, fácil, práctico y económico. Su principal debilidad es la techumbre: de madera, sin necesidad de celosías QLGHJUDQGHVYLJDVHVIiFLOPHQWHFRPEXVWLEOH6LQHPEDUJRVHDSOLFDQWDPELpQRWUR WLSR GH VROXFLRQHV FRPR DUWHVRQDGRV GH LQÀXHQFLD PXGpMDU /D VXSHUYLYHQFLD GH estos cenobios vendrá condicionada por tres factores: su espíritu franciscano, que las hacía mediocres et humilesDYHFHVGHPDVLDGRDQRGLQDV ODVFRQWLQJHQFLDVKLVWyULFDV JXHUUDVRH[FODXVWUDFLyQ \ORVJXVWRVDUWtVWLFRV6REUHHVWR~OWLPRODKHUPRVXUDGHOR VLPSOHQRVLHPSUHKDVLGRXQFDQRQGHEHOOH]DWDPSRFRODKDUPRQtDGHODVREULHGDGHO barroco, pero ya antes el plateresco, se quedan horrorizados ante el vacío. Y los frailes GHHVRVWLHPSRVWDPELpQ3RUHOORVHDFRPHWHQJUDQGHVUHIRUPDV Las construcciones que han pervivido, son la mayoría del levante mediterráneo y de la zona de Santiago. Morella y Coruña pueden ser buenos ejemplos. Pero no se SXHGHJHQHUDOL]DU3DOPDGH0DOORUFDR&XpOODUQRVVXJLHUHQTXHXQDSDXWDHGLOLFLDHV sólo eso: una manera de orientarnos en el quehacer de los frailes en sus asentamientos. Desde la segunda mitad del siglo XIV, convulso por la Peste Negra y las sucesivas crisis agrícolas, se observa, además, un doble movimiento: la ausencia de nuevas establecimientos y el progresivo resucitar del espíritu franciscano eremítico de los primeros tiempos. La decadencia de la vida conventual fue la excusa de lo que hoy llamamos observancia y la fundación de nuevos conventos. No falta quien cree que es un proceso natural de la propia exuberancia del carisma franciscano. Es decir, controlado de algún modo el movimiento de los espirituales, reaparece la vuelta a los LGHDOHVSULPLWLYRVDWUDYpVGHORTXHVHOODPDUHIRUPDXREVHUYDQFLDFRQXQRVWLQWHV claramente eremíticos. El primer paso lo dio fray Pablo de Trincis en 1368 en Umbría, al que siguió un movimiento similar en Tours en 1388. En 1373 empieza, al parecer, en la Península27. 23

Entre 1260 y 1270 se fundan 99 nuevos conventos franceses, lo que suman un total de 257 en el

siglo XIII.

24 Cf. /ൾඃൺඋඓൺ)ංൽൾඅൽൾඒ8උංൻൾÈඇ඀ൾඅ, “Introducción a los orígenes de la observancia”, Archivo Ibero-Americano 17 (1957) 38-46. 25 Cf. %ඈඓඓඈඇංඈ&ඈඋඋൺൽඈ, “L’edilizia degli Ordini Mendicanti in Europa e nel Bacino del Mediterraneo” en: Lo spazio dell’umiltà: Atti del Convegno di studi sull’edilizia dell’Ordine dei Minori, Fara Sabina, 3-6 novembre 1982, Fara Sabina, Centro Francescano Santa Maria in Castello, 1984, p. 290-297. 26 Cf. &ඎൺൽඋൺൽඈ 6ගඇർඁൾඓ 0ൺඋඍൺ, “Arquitectura franciscana en España (siglos XIII y XIV)”, Archivo Ibero-Americano 51 (1991) 479-524, si se quiere una detallado análisis del tema. 27 /ൾඃൺඋඓൺ )ංൽൾඅ ൽൾ ඒ 8උංൻൾ Èඇ඀ൾඅ, “Introducción a los orígenes de la observancia”, Archivo Ibero-Americano 17 (1957) 60-64: “Por consiguiente, todos los religiosos que en tiempos pasados formaron parte de las familias reformadas de Descalzos, Reformados y Recoletos, y en el nuestro Capuchinos, que observaron y observan literalmente la regla de nuestro Padre, fueron y son observantes en este sentido, y sus

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Hasta el año 1500, inclusive, se producen 145 nuevas fundaciones, o sea, se GXSOLFDODQyPLQDGHFRQYHQWRVSRUGRVKDVWDOOHJDUDORV(OORQRVLJQL¿FDTXH HO Q~PHUR GH IUDLOHV WDPELpQ SURJUHVH HQ LJXDO SURSRUFLyQ SRUTXH PXFKDV GH HVDV fundaciones son eremitorios, es decir, lugares apartados de la población, con un número de frailes reducido. Según las Constituciones Custodiales de 1457 de los villacrecianos, VyORHOFRQYHQWRGH6DQ%HUQDUGLQRGH)UHVQHGDSRGtDDOEHUJDUDIUDLOHVORVGHPiV OD PLWDG HO PiV SHTXHxR FXDWUR 0iV D~Q ³4XH QR VH KDJD FRVD HQ HOORV GH FDO \ canto, según que quiere y manda san Francisco, salvo que sea buena tapia, y de piedra y de lodo tosco, o de adobes, o de secor, como manda san Francisco… Y abasta que las iglesias sean de tapia, o de adobes, o de piedra, lodo bien asentado, con sus buenas ventanas y llanillas de yeso o emblanquecidas con arena y con cal, son otra cosa de cal y canto”28. Fray Gonzalo Mariño, Pedro de Santoyo, Pedro de Villacreces29, Mateo de Agrigento, Lope de Salazar, san Pedro Regalado, los grandes reformadores, entran en XQDGLQiPLFDGHSUHVHQFLDVVLJQL¿FDWLYDV/D$JXLOHUD$EURMR&KHOYD6DQWR(VStULWX del Monte, Santoyo, La Cabrera, La Salceda, Gata, Valdescopezo, Cidamón… son sólo algunos de los ejemplos de estos conventos-eremitorios implantados por iniciativa de los propios frailes (aunque a veces reciban ayuda nobiliaria) para mejorar la calidad de la vida religiosa, intentando rescatar el primitivo ideal franciscano. Es el resultado de la observanciaFODURSHURWDPELpQIUXWRGHXQDQXHYDHVSLULWXDOLGDGIUDQFLVFDQDTXH HQ(VSDxDWHQGUiWLQWHVHVSHFLDOPHQWHDVFpWLFRVGHYLGDPRUWL¿FDGD\HVHQFLDOPHQWH austera que se prolongará a lo largo del siglo siguiente. Ejemplos de conventos HUHPtWLFRVVRQFXDQWLRVRVXQRVUHIRUPDGRVGHVSXpV-XPLOODR(O3DODQFDU \RWURV abandonados a su suerte en lugares inaccesibles (San Francisco del Monte en Córdoba o Salas de los Infantes en Zamora). Ya en este tiempo, el patronazgo ha cambiado, aunque no su mecanismo30. Las fundaciones reales, como hemos apuntado, corresponden a una simbiosis de conquista. 3HURWDPELpQODVKD\FRPRUHVXOWDGRGHTXHODPRQDUTXtDIDYRUHFtDVLHPSUHDWRGDV las órdenes. Hoy nos cuesta de entender esta magnanimidad, pero aunque sólo sea por razones de paz social y de verdadera fe de los monarcas, las donaciones están PiV TXH MXVWL¿FDGDV /R PLVPR VXFHGH FRQ OD QREOH]D VX GHYRFLyQ OHV LQGXFH D favorecer conventos o monasterios. Sin embargo, cuando llegamos a la burguesía y las fundaciones populares, se introduce una nueva variable: las sepulturas. ¿Cuántos reyes de Aragón, por ejemplo, decidieron ser enterrados en conventos franciscanos? 8QDLJOHVLDHUDHOOXJDULGHDOSDUDVHUUHFRUGDGRXQUH\RXQEXUJXpV3HURVREUHHOOR ya volveremos más adelante. conventos de observancia regular, o lo que es lo mismo, conventos que profesaron y observan a la letra la UHJODGHQXHVWUD6HUi¿FD5HOLJLyQ0DVQRHVpVWDODDFHSFLyQTXHVHKDGHWRPDUODRegular Observancia en nuestros Cronistas”. 28 9ංඅඅൺർඋൾർൾඌ3ൾൽඋඈ, “Constituciones custodiales”, Archivo Ibero-Americano 17 (1957) 753. 29 9ංඅඅൺർඋൾർൾඌ3ൾൽඋඈ, “Memorial de la vida y ritos”, Archivo Ibero-Americano 17 (1957) 717³<ELHQSRUHVWDSREUH]DXVDPRVGHFDVDVSHTXHxDV\GHHGL¿FLRVSREUHVSXHVWRTXHFRQWUDQXHVWUD voluntad y de los prelados, deseosos de la pobreza, en cuatro o en cinco casas se hayan hecho algunas paredes que en la calidad, aunque no en la cantidad, se hicieron algunos excesos contra esta pobreza”. Y en la p. 720 leemos: “Escogemos las moradas de los yermos, y los apartamientos de los pueblos”. 30 Cf. &ඎൺൽඋൺൽඈ 6ගඇർඁൾඓ 0ൺඋඍൺ, “Arquitectura franciscana en España (siglos XIII y XIV)”, Archivo Ibero-Americano 51 (1991) 60-70. El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

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Del bosque al ladrillo

3DUDOHODPHQWH D ORV HUHPLWRULRV QDFHUiQ WDPELpQ FRQYHQWRV XUEDQRV TXH parecen obedecer a otro tipo de dinámica. En el siglo XV se producen ya altercados entre frailes reformados y conventuales, como se ve en Valladolid31. En unos casos, VH WUDWD GH GRV FRQYHQWRV IXQGDGRV HQ OD PLVPD FLXGDG HQ RWURV VH HVWDEOHFH XQD YHUGDGHUDOXFKDSRUODVXSHUYLYHQFLDWDPELpQHQDOJ~QFDVRVHSURGXFHXQDIXVLyQ EHQH¿FLRVDSDUDDPERVEDQGRV32. Normalmente, la austeridad y la pobreza presiden este periodo de nuevas DSHUWXUDV3HURWDPELpQKD\IXQGDFLRQHVGHJUDQFDOLGDGDUWtVWLFDVLQGXGDSHURFRQ SDWURQHV HFRQyPLFDPHQWH GHVWDFDGRV HO FDVR GH 6DQ -XDQ GH ORV 5H\HV HQ 7ROHGR R GH 6DQ %DUWRORPp GH %HOOSXLJ G¶8UJHOO SXHGHQ VHU SDUDGLJPiWLFRV DXQTXH VHDQ concebidos como iglesias-panteón33. La situación de los eremitorios y la falta de formación de los frailes tuvo consecuencias nefastas para la vida franciscana, asediada en el siglo XVI por dos nuevos IDFWRUHVDMHQRVDVXSURSLRGHYHQLUODHYDQJHOL]DFLyQGH$PpULFD\ODFRQWUDUUHIRUPD católica. Destacamos que en el siglo XVI, se fundan 196 en total, el doble más o menos que las presencias hasta entonces mantenidas. Una verdadera tercera explosión. En el siglo de Trento, hay que tener en cuenta que la vida de la orden se vio alterada con el debilitamiento de la conventualidad y la aparición de nuevos movimientos UHIRUPLVWDV FRPR ORV DOFDQWDULQRV R ORV FDSXFKLQRV7DPELpQ D PHGLDGRV GHO VLJOR XVI, fue de gran ayuda para la expansión franciscana peninsular la reestructuración de las provincias y la mejora ostensible de su gestión (se abandonan una docena de conventos y se redimensionan otros). 0iV R PHQRV VH SXHGH HQFRQWUDU RWUR PRPHQWR GH LQÀH[LyQ HQ OD SULPHUD GpFDGDGHOVLJOR;9,,FXDQGRODRUGHQGDGLUHFWULFHVVHYHUDVUHVSHFWRDVXVHULQWHUQR y externo, tanto en las misiones como en la aplicación de las normas tridentinas. Así se entienden la aparición de cofradías, de hermandades terciarias sometidas al gobierno de la primera orden y la vigilancia de las hermanas clarisas. Por otro lado, la vida conventual se vería fortalecida con un ambicioso plan que incluía la formación y los estudios, la propagación de las misiones populares y la promoción de nuevos modelos de religiosidad, más acordes, diríamos hoy, a la sensibilidad del momento. Aparecen los 31 Cf. 5ඈඃඈ$අංඊඎൾ)උൺඇർංඌർඈ-ൺඏංൾඋ, “El Convento de San Francisco de Valladolid en la Edad Media (h. 1220-1518”, Archivo Ibero-Americano 65 (2005) 413-594 y 66 (2006) 421-586. 32 Cf. &ൺൻඈඍ5ඈඌඌൾඅඅඬ6ൺඅඏൺൽඈඋ, Felipe II, Señor de cuerpos y almas, Palma de Mallorca, Lleonard Muntaner, 2005. Se trata del mejor estudio hasta la fecha sobre la suerte (o desgracia) de la Tercera Orden Regular en España. Digamos, para los no versados en el tema y para hacer algo de justicia, que tanto ellos como los conventuales fueron perseguidos y diezmados por el cardenal Cisneros primero y por Felipe ,,GHVSXpV/DVLWXDFLyQGHORVFRQYHQWXDOHVVLQHPEDUJRVXIULyXQVHULRGHVFDODEURHQFXDQGRODEXOD Ite vosOHVGHVSRMDEDGHOJHQHUDODWR'HVGHHQWRQFHVORVIUDQFLVFDQRVELFpIDORVGHMDURQGHOODPDUVHIUDLOHV menores para convertirse en conventuales (ඈൿආർඈඇඏ., según la abreviatura actual) y menores (ඈൿආ.). Tanto para los capuchinos (ඈൿආർൺඉ.), nacidos posteriormente a la bula, como para los conventuales, el resto son reformados, observantes o hijos de la unión leonina de 1898. La bula, sin embargo, sólo habla de reformados, incluyendo a amedeítas, recoletos, clarenos y capuchos o descalzos. A falta de un completo estudio serio y ponderado del tema en el caso español, nos resignamos a dar estas pinceladas, de brocha gorda, en un intento LUpQLFRGHUH]DUSRUODXQLGDG 33 Se cuenta que Isabel la Católica, cuando vio la iglesia toledana de estilo cisneriano, quedó defraudada, seguramente si se comparaba con otros mausoleos. Ramon Folch de Cardona, por su parte, cuando contempló el primer claustro de Bellpuig, quedó horrorizado por su pobreza (diríamos nosotros, falta de DPELFLyQ \PDQGyHQWRQFHVFRQVWUXLUHOUHVWRGHOFHQRELRPHQRVfranciscano y más acorde con su poderío.

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

32

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

colegios de misiones, ad intra (misiones populares) y ad extra (misiones propiamente dichas) y los colegios universitarios, herederos de los estudios generales medievales. (OUHVXOWDGRIXHXQDDXWpQWLFDFXDUWDH[SORVLyQGHFRQYHQWRVTXHLQXQGDURQOD geografía hispana en el Siglo de Oro: casas de estudios, colegios misioneros e incluso hospicios (hoy diríamos conventos-hoteles) para frailes transeúntes. Muchos de ellos quedaron en situación más o menos precaria, pero la mayoría crecieron al compás de los lugares en donde se establecieron. Casi cien conventos nuevos entre 1601 y 1700, según nuestros cálculos, acreditan esta nueva política expansionista. Abandonada la SLHGUD PHGLHYDO \ HO ERVTXH HUHPtWLFR VH HGL¿FD HQ ODGULOOR DXQTXH SRU GHVJUDFLD ORVHGL¿FLRVQRVRQORVX¿FLHQWHPHQWHVyOLGRV\DUWtVWLFRVSDUDVREUHYLYLUDORVVLJORV posteriores. Un ejemplo: dos conventos “gemelos”, La Bisbal y Sampedor, han seguido suerte desigual: el primero, salvado, y el segundo, condenado. $Vt WHQHPRV HVER]DGD OD WLSRORJtD GH ORV FRQYHQWRV TXH SRGHPRV FODVL¿FDU así: casa grande o curia provincial, urbano, eremitorio, hospicio, colegio de misiones, casa de estudios y noviciado, y algún que otro conventillo para atender a las clarisas o a los terciarios seglares. Cada uno de ellos evoluciona de forma diferente, pero especialmente los urbanos y curias tenderán a ampliarse de las formas más diversas y, visto desde hoy, caprichosas34. Por ello, se multiplican arbitrariamente los claustros o se amplían las iglesias: sala capitular, cocina, refectorio, sala De profundis, dormitorio, FRPLVDUtDGH7LHUUD6DQWDFDVDGHKXpVSHGHVHQIHUPHUtDFDSLOODVDGRVDGDVFULSWDV talleres, cilleros, cuadras, etc. Llama la atención en muchos de ellos el aprovechamiento del claustro como OXJDUGHHQWHUUDPLHQWR3HURDSDUWLUGHOVLJOR;9,,VHFUHDQDXWpQWLFRVFHPHQWHULRV conventuales, en criptas o en lugares de la iglesia. Más allá del prestigio social que suponía ser enterrado en un convento, la sociedad del XVII, que sabemos que estaba fuertemente eclesializada, buscó la excelencia en hermandades o asociaciones pías. Los IUDQFLVFDQRVDWUDYpVGHOD2UGHQWHUFHUDRIUHFtDQXQSOXVFRQXQDVHULHGHSULYLOHJLRV y eso provocó un boom extraordinario de solicitudes para el sepelio en sus cenobios.

La monaquización: del ladrillo a la mansión y vuelta a empezar

/D ¿HEUH IUDQFLVFDQD HPSLH]D D GHFDHU D ¿QDOHV GHO VLJOR ;9,, 0XFKRV conventos, como en el siglo XIV, tendrán que hacer reformas en la estructura de la casa y, sobre todo, grandes reformas en las iglesias para adaptarlas a las necesidades del barroco (por ejemplo, la inclusión de la capilla del Santísimo, que llega, a veces, a VHUGHLJXDOHVSURSRUFLRQHVTXHHOUHVWRGHOWHPSOR 7DPELpQUHVSRQGHDXQSURFHVRHQ que se tiende a una vida religiosa más uniforme, más de tipo monástico, más reglada en VXPDFRQSpUGLGDVHQFXDQWRDODUDGLFDOLGDGGHORVFRQYHQWRVUHIRUPDGRV\UHODMDFLyQ de los signos de identidad franciscanos. En el siglo XVIII a penas sí encontramos fundaciones. Sólo 10 en todo el siglo. Muchos son los factores que provocan este estancamiento, pero merecen ser destacados dos: por un lado, el envío de misioneros que impedía aumentar las cifras de moradores en los antiguos cenobios, y por el otro, la corrección de la anomalía que suponía que el 20% de la población española fuese religiosa. Sobre esto último, cabe señalar que 34 Cf. &ඎൺൽඋൺൽඈ6ගඇർඁൾඓ0ൺඋඍൺ, “Arquitectura franciscana en España (siglos XIII y XIV), Archivo Ibero-Americano 51 (1991) 524-536.

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

33

durante la segunda mitad de siglo se establecen una serie de leyes borbónicas, de corte ilustrado, para intentar frenar la sangría social que suponían las “manos muertas”, como se conocerán en la desamortización a frailes y monjes. Se les acusaba de que no sólo no aportaban riqueza material al país, sino que tampoco ofrecían, con su descendencia, posibilidades de aumentar la población para subvenir empresas como ODFRORQL]DFLyQODRFXSDFLyQGHWHUUHQRVEDOGtRVRHOLQJUHVRHQHOHMpUFLWR0LHQWUDV al no poderse fundar nuevas casas, se mejoran la ya existentes, hasta el punto que en algunos lugares los conventos son asociados a mansiones y sus moradores, a los viejos PRQMHVEHQHGLFWLQRVIHXGDOHVDKRJDGRVHQODDEXQGDQFLD\FRQWUDORVFXDOHVWDPELpQ nació la orden. San Francisco el Grande de Madrid, un complejo palaciego más que propiamente un convento, puede ser un buen ejemplo de ello. (Q¿QVHSURGXFHHOH[WUDxRIHQyPHQR\DDSXQWDGRGHODmonaquización de la vida conventual, paralelo a una decadencia intelectual provocada por la cada vez más cerrada tendencia integrista de la orden. Ello, además, fue alimentado por los aires revolucionarios y las guerras napoleónicas, que no alentaban precisamente un futuro a los religiosos demasiado halagüeño. $ QLYHO DUTXLWHFWyQLFR ODV FRQVHFXHQFLDV GH HVWDQFDPLHQWR IXHURQ WDPELpQ notables: se aprovechaba el arreglo de los conventos para hacerlos “suntuosos”, es decir, más cercanos a las grandes abadías y a los palacios que a las chozas sanfranciscanas. Hay que señalar, sin embargo, que esa voracidad por engrandecer las fundaciones, ya que no se abrían nuevas, venía provocada por diversos factores. Uno era la pobreza con TXHVHKDEtDQDO]DGRPXFKRVGHORVDQWLJXRVFRQYHQWRV\VXQHFHVLGDGGHUHIRUPDRWUR HO SRFR R QXOR PDQWHQLPLHQWR GH ORV HGL¿FLRV RWUR HQ ¿Q SURYRFDGR SRU GHO GLVSDU devenir de las poblaciones donde se alzaba el convento y su popularidad. A ello hay TXHDxDGLUHQ¿QGRVIDFWRUHVHFRQyPLFRVODPDQXWHQFLyQGHORVIUDLOHVHQPXQLFLSLRV FRQRWUDVIXQGDFLRQHVUHOLJLRVDVTXHOHVKDFHQODFRPSHWHQFLDFRPRHOFDVRGH(VWHSD y las suspicacias que levanta un establecimiento en el clero y las autoridades civiles, como el caso de San Sebastián. Esa prevención se intentó sortear durante siglos con el privilegio de la exención del ordinario y, señaladamente desde el siglo XVII, con el tema de las sepulturas, del que ya hemos hablado. El “negocio de la muerte”, si se nos SHUPLWHGHFLUORDVtIXHFRQPXFKRPiVLPSRUWDQWHTXHORVEHQH¿FLRVREWHQLGRVDSDUWLU GHODDGPLQLVWUDFLyQVDFUDPHQWDOHQWUHRWUDVUD]RQHVSRUTXHFRQGLFLRQDEDDWUDYpVGH cofradías o hermandades, la vida religiosa de los vivos). Pero este sistema, que podríamos FDOL¿FDUGH$QWLJXR5pJLPHQIXHGHVPDQWHODGRHQPHQRVGHFLQFXHQWDDxRV35. /D *XHUUD GH OD ,QGHSHQGHQFLD HO 7ULHQLR /LEHUDO GH  \ ¿QDOPHQWH OD exclaustración de 1835 acabó con chozas y mansiones. Se pueden calcular en 585 los conventos existentes hasta 1835, aunque algunos sobrevivieron durante la primera JXHUUDFDUOLVWD'HVSXpVQLQJXQR Vuelta a empezar. El proceso de restauración, que empieza de verdad a partir de 1878, provoca la fundación, hasta hoy, de 78 presencias nuevas y 19 recuperadas de 1835. En total, 98 conventos “restaurados” sobreviven hasta hoy. Unos 40 no han resistido los embates de la Guerra Civil ni del postconcilio y se han quedado por el camino. Sin contar que en esas casas estaban habitadas por frailes y que en estos 35 Sobre las sepulturas en la iglesia, cf. &ඎൺൽඋൺൽඈ6ගඇർඁൾඓ0ൺඋඍൺ, “Arquitectura franciscana en España (siglos XIII y XIV)”, Archivo Ibero-Americano 51 (1991) 548-551.

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

34

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

los últimos tiempos importa más mantener la domus que la fraternitas. De nuevo, la estructura se ha comido al fraile. Monachus non est pietas! A veces es divertido jugar con las cifras. Si hemos visto que los asentamientos del siglo XIII fueron numerosos al principio y a penas evolucionaron en el siglo siguiente, podemos calcular que un centenar de conventos albergaban unos 2.000 frailes para 4 millones de habitantes. La ratio es de un fraile por 2.000 habitantes durante más de dos siglos. En cambio, de 1650 a 1835, las cifras, siguiendo el modelo de Granada y Cataluña, no cambian: 35 conventos y 1.000 frailes por provincia (600 conventos y 17.000 frailes). El tema, sutil, es que la población pasa de 7 a 14 millones, y por WDQWRODUDWLRSDVDGHXQIUDLOHSRUKDELWDQWHVDXQIUDLOHSRUHQODpSRFDGH la exclaustración. Hoy el porcentaje es de un fraile por 65.000 habitantes (o, en el caso catalán, por 230.000 habitantes). Más o menos, claro36.

Apéndice: Listas de conventos Ofrecemos, por primera vez en 800 años, una interesante lista de las fundaciones IUDQFLVFDQDVKDVWDKR\1RSRGHPRVGHFLUTXHVHDFRPSOHWDDXQTXHORLQWHQWDWDPSRFR SRGHPRVGHFLUTXHVHDULJXURVDQLSHUIHFWDDXQTXHWDPELpQORSUHWHQGH0HMRUDHQPXFKR a las anteriores e incluye por primera vez los conventos desde la restauración de 1878. Se ha buscado el nombre actual del municipio donde se ubican, para evitar dudas, al mismo tiempo que se ha procurado mantener su denominación tal y como ha sido históricamente conocida y como lo es hoy. Dejemos constancia, sin embargo, de que algunos lugares han optado por la tradición medieval de mantener el nombre antiguo y otros, no. Lamentamos no poder ofrecer una lista acabada. Tal vez de lugares, sí es completa, pero no en cuanto DO ¿QDO R DO SDWURQD]JR ,QGLVFXWLEOHPHQWH FXDQWR PiV DQWLJXD HV OD IXQGDFLyQ PiV dudas podemos sembrar en cuanto a la fecha propuesta. En descargo de ello, siempre hemos preferido el año más antiguo que fuentes autorizadas nos proponen. Cuanto a las provincias, dado que hay 8.125 municipios en el estado español, mencionar el nombre puede orientarnos en un mapa virtual. Sin más pretensiones. Hemos usado en muchas RFDVLRQHV,QWHUQHWSDUDYHUL¿FDUGDWRVDWUDYpVGH:LNLSHGLDORVPDSDVGH*RRJOH\ODV SiJLQDVR¿FLDOHVGHORVD\XQWDPLHQWRVFRQGHVLJXDOUHVXOWDGR/RVYDFtRVUHVSRQGHQDOD ausencia de datos o a la impericia del fraile. Hemos incluido: 36  /DWDEOD¿QDOKDVLGRHODERUDGDFRQORVPDWHULDOHVRIUHFLGRVSRUORVVLJXLHQWHVWUDEDMRV/ඬඉൾඓ $ඍൺඇൺඌංඈ, La Provincia de España de los Frailes Menores 6DQWLDJR (O (FR )UDQFLVFDQR  5ඎൻංඈ *ൾඋආගඇ, La Custodia Franciscana de Sevilla, Sevilla, Editorial San Antonio, 1953 (por cierto, del P. Rubio QRVKDFHPRVHFRGHODVSGRQGHWUDWDGHODDUTXLWHFWXUD\HODUWH 9ൺඅඅൾർංඅඅඈ0ൺඋඍටඇ0ං඀ඎൾඅ La provincia franciscana de Granada0DUWRV)XQGDFLyQ&XOWXUD\0LVLyQ6DQ)UDQFLVFRGH$VtV%ඈൺൽൺඌ/අൺඏൺඍ$඀ඎඌඍට, Els franciscans a Catalunya/OHLGD3DJqV(GLWRU8උංൻൾÈඇ඀ൾඅ, Las provincia franciscana de Cantabria$UiQ]D]X(GLWRULDO)UDQFLVFDQD$UDQ]D]X\$඀ඎඅඅඬ3ൺඌർඎൺඅ%ൾඇඃൺආටඇ6HUi¿FD3URYLQFLDGH6DQ-RVpGH9DOHQFLD9DOHQFLD1iFKHU$඀ඎඅඅඬ3ൺඌർඎൺඅ%ൾඇඃൺආටඇ, +LVWRULDGHOD3URYLQFLD)UDQFLVFDQDGH6DQ-RVpGH9DOHQFLD$UDJyQ\%DOHDUHV9DOHQFLD1iFKHU &ൺඋඋඬඇËඪං඀ඎൾඓ9ංർൾඇඍൾ3ൺඌർඎൺඅ, “El convento de San Francisco de Villarrobledo”, en: Las clarisas de 9LOODUUREOHGR 9LOODUUREOHGR +HUPDQDV &ODULVDV  S  &ൺඋඋඬඇ Ëඪං඀ඎൾඓ 9ංർൾඇඍൾ 3ൺඌർඎൺඅ, Los conventos franciscanos en la provincia de Albacete 0XUFLD +LVWRULD \$UWH  &ൺඋൻൺඃඈ /ඬඉൾඓ 'ൾඈൽൺඍඈ, Ser y actuar históricos de la Provincia Franciscana del Sureste Español, Murcia, Tipografía San )UDQFLVFR&ൺඌඍඋඈ0ൺඇඎൾඅൽൾ, Crónica de la Provincia Franciscana de Santiago (1214-1614) por XQIUDQFLVFDQRDQyQLPRGHOVLJOR;9,,0DGULG$UFKLYR,EHUR$PHULFDQR\GHHQWUHODVFUyQLFDVHO estudio preliminar del P. $ඇඍඈඅටඇ$ൻൺൽ en: 6ൺඅൺඓൺඋ3ൾൽඋඈൽൾ, Crónica de la Provincia de Castilla (1612), Madrid, Editorial Cisneros, 1977.

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

35

LISTA 1: Municipio 1. 2. 3. 4.

Lugar. Año. Provincia (de origen, de clausura). Patrón: clarisas (Cl), clero (C), episcopal (E), nobleza (N), orden (O), privado (Pr), pueblo (P), terciarios (T). 5. Fechas de traslado o de obras mayores. 6. 7LWXODUGHOFRQYHQWRRQRPEUHFRQRFLGR6)6DQ)UDQFLVFR6&6DQWD&ODUD 6$ 6DQ $QWRQLR 6% 6DQ %XHQDYHQWXUD 16 1XHVWUD 6HxRUD 60- 6DQWD 0DUtDGH-HV~V/$/RVÈQJHOHV3&3XUtVLPD&RQFHSFLyQ  7. Final: fecha de clausura. Un guión indica que está todavía abierto. El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Alcañiz

22.

Alcalá la Real

18.

19.

Alcántara

Alcalà de Xivert

17.

Alcañices

Alcalá de Henares 3

16.

21.

Alcalá de Henares 2

15.

20.

Alcalá de Guadaira

Alcalá de Henares 1

14.

Albox

Alburquerque

Albacete 2

11.

13.

Albacete 1

10.

12.

Alaior

Aguilar de Campos

7.

Alba de Tormes

Agres

6.

9.

Ágreda

5.

8.

Agouim

Agramunt

4.

Adeje

2.

3.

Acebo

1.

A. Convento

1529

1542

1487

1547

1746

1970

1502

1454

1249

1506

1730

1672

1485

1489

1609

1570

1578

1584

1614

1889

1679

1587

B. Año

Aragón

Santiago

S. Miguel

Andalucía

O

1591

60-

SF delPoyo

SF

SF

San Pedro de Alcántara

San Pedro y San Pablo

1835

1971

-

1835

1835 1835

LA

1835

1835

1835

-

1835

1964

1835

G. Final

60-

Madre de Dios

Virgen de los Dolores

NS de los Llanos

SF

Santo Domingo

San Diego

NS de las Fuentes

NS del Castillo

6DQ-XOLiQ

SB

NS de Guadalupe - San Pablo

Santiago

F. Titular

6-XDQ%

1787

s. XVI





1624

1976

E. Cambios

SF P

R

N

Pr.

D. Pat.

S. Gregorio

Castilla

Castilla

Sevilla

S. Gabriel

Cartagena

6-XDQ%

Cartagena

Santiago

Mallorca

Santiago

Valencia

Burgos

Cataluña

Granada

Canarias

S. Miguel

C. Provincia

36 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Almansa

Almazán

Almenara

Almendral

45.

46.

47.

Alicante

43.

44.

Alhucemas

42.

Algeciras 2

39.

Alhama de Murcia

Algeciras 1

38.

Alhaurín el Grande

Algaida

37.

41.

Alfaro

40.

Alfara del Patriarca

Alcorisa

32.

36.

Alcorcón

31.

35.

Alcora

30.

Alcover

Alconchel

29.

Alcúdia de Carlet

Alcoi 2

28.

34.

Alcoi 1

27.

33.

Alcocer

26.

Alcaudete

$OFi]DUGH6DQ-XDQ

24.

25.

Alcaraz

23.

1514

1573

1250

1563

1440

1889

1750

1627

1981

1345

1440

1547

1550

1600

1582

1402

1972

1632

1500

1947

1566

1262

1532

1499

1443

NS de Rocamador

NS de las Nieves

S. Gabriel

6-XDQ%

Santiago

NS de las Gracias - SA

Veracruz

PC

SF

NS de Gracia

SF

San Diego

SF



Santa Ana Santa Bárbara

Castilla

6-XDQ%

1976 

P

R

1743

Valencia

Granada

Granada

Cartagena

Granada

Sevilla

Mallorca

Burgos

Valencia

6-XDQ%

Cataluña

San Pedro Bautista

SF

NS de la Luz - San Gabriel

San Sebastián - San Pascual 1647

1526

SF - San Luis E SA

SF - San Miguel del Monte - LA

  1707

SF

SF

SF

Castilla P

N



6-XDQ%

6-XDQ%

S. Gabriel

Valencia

Valencia

Cartagena

Cartagena

Sevilla

Cartagena

1835

1586

1835

-

1835

1835

1986

1835

1504

1835

1835

1835

-

1835

2004

1835

-

1835

1835

DE CHOZAS A MANSIONES 37

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

1603 1230

Arcos de la Frontera 2

$UpYDOR

Argel

Ariza

Arjonilla

Arnedo

Arrizafa

Arroyo de la Luz

64.

65.

66.

67.

68.

69.

70.

1574

1414

1456

1676

1601

1511

1508

1889

1498

63.

Aranzazu

60.

1499

Arcila - Assilah

Aranda de Duero

59.

1691

1503

Arcos de la Frontera 1

Antequera 2

58.

62.

Antequera 1

57.

1920

1427

1583

1728

1500

1570

1605

1931

1492

61.

Anguciana

56.

Altea

53.

Alzira

Alpartir

52.

Andújar

Álora

55.

Almunia de Doña Godina

50.

51.

54.

Almería 2

Almería 1

49.

48.

Sevilla

6-RVp

Sevilla

Burgos

Granada

Aragón

Andalucía

España

S. Gabriel

Andalucía

Granada

Burgos

Purísima

Granada

Andalucía

SF Solano

Andalucía

Valencia

Valencia

Aragón

Andalucía

Aragón

Murcia

Pr.

Pr.

P

E

R

R

1712

1952

1976

  

2009

1541

1790

SF

SF

SF

NS del Vico

Santa Rosa

SF

SF

NS de LA

SA

NS

San Luis

Magdalena

San Zoilo

Santa Ana - Xandule

Santa Bárbara

SF

San Cristóbal

NS de Flores

San Lorenzo el Fuerte

San Agustín

1835

1835

1835

1835

1835

1835

1835

1835

-

1835

1835

1970

1835

1835

1835

1835

1835

-

1835

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Barcelona 3

Barcelona 4

95.

Barbate

91.

94.

Barbastro

90.

Barcelona 1

Banicarló

89.

Barcelona 2

Balaguer 3

88.

92.

Balaguer 2

93.

Balaguer 1

87.

Baena

83.

86.

Badajoz 2

82.

Baeza 1

Badajoz 1

81.

Baeza 2

Aznalfarache

80.

84.

Ayora

85.

Ayllón

78.

79.

1267

$YLOpV

Ayamonte

77.

Ávila 2

75.

76.

1579

Ávila 1

1628

1427

1329

1226

1969

1291

1575

1881

1443

1277

1592

1228

1561

1519

1385

1566

1573

1230

1527

1290

1264

Atienza

74.

1272

1585

73.

Artà

Astorga

72.

71.

Cataluña

Aragón

Aragón

España

Granada

Aragón

6-XDQ%

Cataluña

Aragón

Aragón

Granada

España

Andalucía

S. Gabriel

S. Miguel

Andalucía

6-XDQ%

España

Andalucía

Santiago

Purísima

Castilla

Castilla

Castilla

Mallorca

O

R

Cl.

O

Cl.

C

N

P

N

Pr.

N

1714

1231

1791

1659

1347



1601

1755

1388

1835

2001

1835

1835

60SB

1835

1835

1990

1835

SC

SF

San Paulino

SF

SF

Domingo

1413 1835

SF

1835

1835

1835

1835

1835

1835

1835

-

-

1835

1835

1835

60-

SB

SF

SF

San Gabriel

SF

NS del Valle

SF

SF

SF

SF

SA

SF

SF

SF

SA

DE CHOZAS A MANSIONES 39

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Barcelona 5

1904

Belalcázar 1

104.

1541

Bermeo

Betancuria

Betanzos

117.

118.

119.

Benissa

Berga

Benigánim

113.

114.

Berlanga

Benavides

111.

112.

116.

1270

Benavente

110.

115.

1505

Belorado 2

Belvís de Monroy

109.

1430

1287

1416

1357

1636

1244

1611

1575

1460

1556

1250

Belmonte

Belorado 1

108.

1507

1474

1423

1490

107.

Belalcázar 2

%pMDU

103.

Bellpuig d'Urgell

Beas de Segura

102.

106.

Baza

101.

105.

1430 1340

Bayona -Baiona

100.

1971 1576

Barcelona 7

Barco de Ávila

98.

1936

99.

Barcelona 6

96.

97.

Cataluña

O

Santiago

Canarias

Vitoria

N

 1882

SF



Aragón Purísima N

PC

SF

SB

SF

NS de Paredes Albas

SF del Monte

 N



Valencia

6-XDQ%

SF

SF

San Vítores

SF

SF

6DQ%DUWRORPp

San Berardo

Guadalupe

SF

SF

SF - Merced

SF

SF

San Rafael

SF

1625

1440



SA La Salut

Santiago

Santiago

S. Gabriel

Burgos

Burgos

Cartagena

Aragón

Los Ángeles



%pWLFD



2001

1417

N

N

O

O

S. Miguel

Cartagena

Sevilla

Santiago

S. Gabriel

Cataluña

Cataluña

-

-

1835

2014

-

1955

1835

1835

-

1835

-

1835

2001

-

40 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Bujalance

Burbáguena

Burgos 1

Burgos 2

Burguillos del Cerro

Cáceres 1

Cáceres 2

Cáceres 3

Cádiz

Calaf

Calahorra 1

Calahorra 2

Calamocha

Calasparra

131.

132.

133.

134.

135.

136.

137.

138.

139.

140.

141.

142.

143.

129.

130.

Briviesca

Buenavista

128.

Borja

Bonrepós

125.

Brenes - Morón

Bocairente

124.

127.

Bilbao 3

123.

126.

Bilbao 2

122.

Biar

Bilbao 1

120.

121.

1665

1690

1552

1426

1696

1562

1983

1914

1452

1564

1838

1226

1961

1530

1648

1424

1575

1365

1749

1567

1930

1475

1445

1574

P

Cartagena

Aragón

Burgos

Santoyo

Cataluña

Andalucía P

1715

LA

San Roque

San Salvador

SF - NS Consolación

Las Llagas

SF

LA

%pWLFD  

SF SA

SF de las Llagas

SC

SF - San Miguel

Inmaculada

SF

NS de LA

NS del Puerto de Salud

San Pablo Ermitaño

SF

NS del Pilar

San Bernardino

SA

SF

6DQ0DPpV

NS de Gracia

%pWLFD

E/P

N

O



S. Miguel

S. Gabriel

Cantabria

España

Valencia

Andalucía

Canarias

Burgos

Andalucía

Aragón

Valencia

Valencia

Cantabria

Burgos

Castilla

Valencia

1920

1835

1835

-

-

-

1835

1835

1989

1835

1835

1475

DE CHOZAS A MANSIONES 41

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Carcagente

Cariñena 1

Cariñena 2

Carmona

149.

150.

151.

152.

1514

Castro Urdiales

Castrojeriz

Castromocho

166.

167.

168.

1539

Castellón

Castrillón

164.

165.

1246

Castelló d'Empúries

1575

1315

1291

1413

1430

1573

1889

163.

Caspe

Castalla

Casar de Palomero

159.

160.

1885 1890

Castañar de Ibor

Casablanca

158.

161.

Cartagena 3

157.

1491

1549

1227

1575

1447

1631

1424

1602

1571

1261

1575

1585

1230

162.

Cartagena 1

Cartagena 2

155.

156.

Carrión de Calatrava

Caravaca

148.

Carrión de los Condes

Cangas de Tineo

147.

154.

Cambados

153.

Callosa de Segura

146.

Calatayud

145.

144.

N

Purísima

Castilla

Vitoria

Santiago

Valencia

Aragón

P

NS de LA

SF

SF

SM de Raíces

NS de LA

SF

SM de Gracia

San Sebastián

S. Miguel

6-XDQ%

San Marcos de Altamira

SB

Inmaculada

6)GH6DQ*LQpVGHOD-DUD

SF

SF

Inmaculada

San Agustín

1326

1976

1258

SF San Sebastián

Valencia

S. Gabriel

Granada

Murcia

Cartagena

6-XDQ%

España

Castilla

Sevilla

Aragón

Santa Catalina

SF - SA

Aragón

6-XDQ%

SF

PC

PC

SF

SF 



Cartagena

Santiago

Santiago

6-XDQ%

España

1835

1481

1835

1585

2015

1835

2008

-

1835

1835

1835

2013

1835

42 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Coin

Constantina

Córdoba 1

191.

192.

Cogolludo

188.

Colmenar Viejo

Cocentaina

187.

190.

Cladells

189.

Ciutadella

186.

Cieza

181.

185.

Cidamón

180.

Ciudad Rodrigo

Chiva

179.

184.

Chipiona

178.

Cifuentes

Chillón

177.

Ciudad Real

Chelva

176.

183.

Cervera

175.

182.

Cehegín

Cerralbo

174.

172.

173.

Cazorla

Cebreiro

171.

Cazalla de la Sierra

Castroverde de Campos

170.

169.

1236

1400

1570

1917

1557

1561

1690

1302

1220

1397

1484

1685

1456

1609

1882

1514

1373

1235

1574

1400

2015

1571

1493

1600

Santiago

Andalucía

Sevilla

Castilla

Granada

Castilla

Valencia

Cataluña

Mallorca

España

Castilla

Castilla

6-XDQ%

Burgos

Valencia

Granada

Los Ángeles

Aragón

Aragón

S. Gabriel

Cartagena

Santiago

Andalucía

Los Ángeles

R

N

E

E/P

O

O

Pr.

P

1434



1460

SF

SF

SF

San Bernardino

SA

San Sebastián

San Salvio

SF

SF

SF

SF de la Cruz

6DQ-RDTXtQ\6DQ3DVFXDO

NS de LA

San Luis Obispo

NS de Regla

SA

SF

1465

NS de LA

San Esteban

 1908



SF

SF

La Purísima

1835

1835

1936

1835

-

1835

1835

1835

1835

1835

1835

-

2000

1835

1835

-

1835

-

DE CHOZAS A MANSIONES 43

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

El Prat de Llobregat

El Viso de los Pedroches

Elche

Elda

Elgoibar

Escacena

213.

214.

215.

216.

217.

211.

212.

El Abrojo de Laguna de Duero

El Palancar de Pedroso de Acim

210.

Écija

Ejea de los Caballeros

209.

Denia

208.

Deleitosa

Cullera

203.

207.

Cuevas de Almanzora

202.

206.

Cuerva

201.

Dalías

Cuenca

200.

Daroca

&XpOODU

199.

205.

1247

Coruña

198.

204.

1262

Corullón

197.

1561

1531

1516

1560

1561

1504

1973

1557

1415

1265

1473

1611

1561

1225

1751

1921

1650

1415

1313

1441

1458

Coria

Cornago

196.

1970

1417

195.

Córdoba 3

Córdoba 2

194.

193.

Andalucía

Burgos

Valencia

6-XDQ%

Los Ángeles

Pr. Pr.

1510

6-RVp Cataluña

1624 

Purísima

Aragón

Sevilla

Valencia

SA

SF

NS de LA

6DQ-RVp

San Alberto del Monte

San Cosme y Damián

NS de la Concepción

Scala coeli - Consolación

SF

SF

SA

6DQ-XDQ%GHOD9LFLRVD

SF - San Felipe y Santiago

NS de la Encarnación

SA

NS del Castañar

SF

SF

SF

6-RVp



SF - San Luis

O

P

N

NS de Cabeza de Alba

NS de Campoalpuente

SF

Guadalupe

SF de la Arruzafa

España

Granada

Valencia

Cartagena

Castilla

Cartagena

Castilla

Santiago

Santiago

Burgos

S. Gabriel

%pWLFD

Andalucía

1835

1835

1989

-

1835

1835

1835

1835

1752

2007

1835

1835

-

1835

1835

-

44 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Fuensalida

Fuente del Maestre

Fuenteovejuna

Fuentes de León

Fuentidueña

Fuerteventura

Gáldar

Gallinera - Benissili

Gandía

Garachico

Garrovillas

233.

234.

235.

236.

237.

238.

239.

240.

241.

242.

Frías

230.

Fuente Álamo de Murcia

Fresneda 2

229.

232.

Fresneda 1

228.

231.

Fregenal de la Sierra

227.

224.

Ferrol

Estepa

223.

Figueres

Estella

222.

226.

Espartinas

221.

225.

Escamilla

Escornalbou

220.

Escalona

Escalante

219.

218.

1441

1476

1640

1592

1611

1483

1416

1496

1598

1476

1684

1490

1577

1248

1451

1427

1563

1483

1377

1564

1233

1525

1580

1525

1502

S. Miguel

SA

SF

San Roque

Canarias

6DQ$QGUpV6)GHO0RQWH N

6-XDQ%

SF

6DQ-XDQ%

San Diego

SF - NS de la Esperanza

NS de Esperanza

SF

NS de la Misericordia

SF

San Bernardino del Monte

SA del Monte (del Salto)

SF

60-

SF

SF - NS de las Gracias

SF

NS de Loreto

6-XDQ%



1817





San Miguel

NS de LA

SM de los Descalzos

San Sebastián de Montehano

SA

O

P

Pr.

N

N

N

E

N

Canarias

Sevilla

Purísima

S. Miguel

Los Ángeles

S. Miguel

Cartagena

S. Gabriel

Vitoria

Burgos

Burgos

S. Miguel

Aragón

Santiago

Andalucía

España

Andalucía

Cataluña

Castilla

Castilla

Santoyo

1835

1835

1835

1822

1970

1835

1835

1835

-

-

1835

1835

DE CHOZAS A MANSIONES 45

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Guadix 2

260.

Herrera del Duque

Herrera del Pisuerga

Híjar

Hinojosa del Duque

263.

264.

265.

266.

Hellín

Guadix 1

259.

Herbón - Padrón

Guadalupe

258.

262.

Guadalcanal

257.

261.

Guadalajara 2

Granada 5

252.

Guadalajara 1

Granada 4

251.

256.

Granada 3

250.

255.

Granada 2

249.

Granada 6

Granada 1

248.

Granadilla de Abona

Girona

247.

254.

Ginzo de Limia

246.

253.

Gilet

245.

Gata

Gibraltar

244.

243.

1589

1524

1460

1517

1396

1524

1648

1491

1908

1491

1890

1314

1665

1635

1986

1955

1507

1500

1492

1219

1523

1402

1471

1339

Castilla

1395

1654

Los Ángeles

Aragón

Purísima

Los Ángeles

Santiago

Cartagena

6-XDQ%

N

1603



San Diego

LA

San Bernardino

PC

SF - SA

6DQ-RVp

SF

NS

Sevilla

NS de la Piedad

%pWLFD R

SF NS del Carmen

Los Ángeles

S. Gregorio

San Luis Obispo

SA

Canarias

6-XDQ%

SF

San Luis de la Zubia

SF de la Alhambra

SF

%XHQ-HV~V

Sto. Espíritu

 1878 

SF

NS de Monteceli - El Hoyo 1529

Albaicín

N

R

R

R

R

P

Granada

Granada

Andalucía

Andalucía

Sevilla

España

Santiago

Aragón

Sevilla

S. Gabriel

1835

1835

1835

1835

-

-

1835

-

1835

-

1835

2006

-

1835

1835

1835

1835

-

1704

46 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

1543

Hoyos

270.

Huete

Icod de los Vinos

Illa de Tet

273.

274.

275.

276.

1422 1246

Iruz

Izaro - Forua

-DFD

279.

280.

281.

1603 1508 1577 1650

-HUH]GHOD)URQWHUD

-HUH]GHORV&DEDOOHURV

-HUH]GHORV&DEDOOHURV

-HV~V3REUH*DWD

288.

289.

290.

1413

-HUH]GHOD)URQWHUD

286.

287.

1254 1267

-iWLYD

-HUH]GHOD)URQWHUD

284.

283.

285.

1354 1493

-DpQ

-DUDQGLOODGHOD9HUD

282.

1607

1549

278.

1325

Inca

Iniesta

277.

1462

1640

1340

1692

+XpVFDU

272.

1262 1235

Huelva

Huesca

271.

1558

+RUWDGH6DQW-RDQ

269.

1526 1490

Hornachos

Hornachuelos

268.

267.

S. Miguel

Valencia

S. Gabriel

S. Gabriel

S. Gabriel

Sevilla

Sevilla

6-XDQ%

Los Ángeles

Sevilla

Aragón

Santoyo

Cantabria

Cartagena

Mallorca

Provenza

Canarias

Cartagena

6-XDQ%

Aragón

Andalucía

S. Miguel

Aragón

Los Ángeles

O

R

R

P

P





1524

 1886



-HV~V3REUH

NS de Aguas Santas

Santa Margarita

6DQ-XDQ%

Madre de Dios

SF

SF - San Onofre

SF

SF

SF - San Pablo

SM

Madre de Dios del Soto

SF

NS de LA

Remedio

Espíritu Santo

SF

SF

SF

SF

Espíritu Santo

LA

LA

San Ildefonso

1835

1835

1835

2013

1835

1835

1835

-

1835

1792

1835

1835

DE CHOZAS A MANSIONES 47

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

1595

1632 1627

La Cabrera - Compasto

La Campana

/D-DQD

La Laguna

299.

300.

301.

302.

Las Palmas 1

Las Palmas 2

313.

Larache

310.

314.

1431

Lama de Barbeira

309.

Laredo

Labastida

308.

Las Brozas

La Salceda

307.

311.

La Roda

306.

312.

1888

La Rábida

305.

1507

1905

1477

1554

1407

1447

1386

1690

1403

1601

La Lapa

La Orotava

303.

304.

1496

1404

1580

298.

1920

La Anguciana

La Bisbal d'Empordá

297.

1301

1603

-XPLOOD

La Aguilera

295.

294.

296.

1611 1573

-RUTXHUD

-XPLOOD

293.

1490

-LMRQD

-LPHQDGHOD)URQWHUD

291.

292.

Valencia

%pWLFD

Canarias

S. Gabriel

Santoyo

Granada

Santiago

Cantabria

Castilla

Cartagena

Castilla

Canarias

S. Gabriel

Canarias

6-XDQ%

Los Ángeles

Castilla

Cataluña

SF Solano

Castilla

6-XDQ%

6-XDQ%

6-XDQ%

Andalucía

Pr.

P/N

E/N

O

P

1574

1976



 

1751

1967

1404



6DQ-RVp

SF

NS de la Luz

SF - San Sebastián de Barrieta

San Lorenzo de Barbeira

6DQ$QGUpV

NS

SA

SM

San Lorenzo

San Onofre

San Miguel de las Victorias

NS de la Soledad

SF - San Sebastián

SA

San Sebastián

SF - San Pedro Regalado

Las Llagas

Santa Ana

SF

NS de LA

NS de Loreto

-

1835

1835

1835

1835

-

1835

-

1835

2004

2001

1970

2004

1835

-

1835

1835

48 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

1617

León

Lepe

Lequeitio

319.

320.

321.

Lorca 1

Logroño 2

335.

Lora del Río

Logroño 1

334.

339.

Lobón

333.

338.

Llucmajor

332.

Loja

Llíria

331.

Lominchar - Recas

Llerena

330.

337.

Linares 2

329.

336.

Linares 1

328.

1467

1604

1345

1489

2015

1236

1564

1608

1622

1400

1942

1554

1609 1502

Lerma

/LpEDQD

326.

327.

1478 1908

/pULGD

/pULGD

324.

325.

1216 1444

/pULGD

/pULGD

322.

323.

1430

1230

1586

1570

Lebrija

Ledesma

318.

1691

1921

317.

Laujar

Las Palmas 3

316.

315.

%pWLFD

Murcia

Los Ángeles

Castilla

Sevilla

SF Solano

Castilla

S. Miguel

Mallorca

R 

1498

NS del Real de las Huertas

SA

NS de la Oliva

SF

SA

Santiago

SB

SB

NS Linarejos

SF

Corpus Christi - Santo Toribio

SF

SA

60-

San Lázaro

SF

San Nicolás y San Sebastián

SM La Bella

SF

SF

SF

SF - LA

1270





1567

1513



S. Miguel

R

P

O

Pr.

N

Pr.

P

SA San Pascual Bailón

6-XDQ%

Granada

Andalucía

Purísima

Purísima

Cataluña

Aragón

Aragón

España

Cantabria

Sevilla

España

Santiago

Andalucía

Granada

-

-

1835

-

1817

1835

1835

2015

1835

-

1835

-

1835

1462

1576

1835

1835

-

1835

DE CHOZAS A MANSIONES 49

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

1616

Martos

359.

Medellín

Medina de Pomar

Medina de Rioseco

363.

364.

1491

1306

1508

361.

362.

1257 1895

Mayorga

0D]DJyQ$O-DGGLGD

360.

1573

1420 1889

Marchena

0DUUDNHVK

1570

1459

358.

356.

1388

1487

357.

Maó

Marbella

355.

0DOOpQ

Manzanera

354.

Málaga 2

353.

1974

Málaga 1

352.

1611

1610

1924

1972

351.

Madrid 5

348.

Maella

Madrid 4

347.

1967

1892

Mahora

Madrid 3

346.

350.

Madrid 2

345.

1266

1282

1558

1223

1561

349.

Lugo

Madrid 1

344.

Lucena

343.

Louro - Muros

341.

Lorca 2

342.

340.

Purísima

Vitoria

S. Miguel

Granada

Castilla

Andalucía

Granada

Sevilla

Andalucía

Mallorca

Valencia

Aragón

Granada

Sevilla

P

C

R

1489

1976



1976

1792

SF

SF

SF

SF

SF

Santa Eulalia

SF

6)60-

NS de LA

NS de Torrellas

San Luis

SM NS de Gracia

Cardenal Cisneros

Cristo de La Paz

SA del Retiro

San Fermín de los Navarros

SF

SF

Madre de Dios

 1986

SF - Santa Marina del Rial



Aragón

O

N

SF

6-XDQ%

Interprov.

SF Solano

S. Gregorio

Cantabria

Castilla

Santiago

Andalucía

España

Cartagena

1835

1835

1835

-

1835

1835

1982

1835

1835

2014

-

-

-

-

-

-

50 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

1387

Mogador - Essaouira

375.

1455

Monlora

Montblanc

Monte, Adamuz

Montefrío

Monterrey

Montilla

386.

387.

388.

389.

383.

385.

Monforte del Cid

382.

384.

Monforte de Lemos

381.

1519

1302

1716

1394

1235

1500

1555

1503

1581

1487

0RQGpMDU

Mondragón

380.

1284

1504

Moguer 2

Molina de Aragón

379.

1337

1563

1889

1334

1274

1587

378.

Mogente

Miranda de Ebro

374.

Moguer 1

Miramar de Valdemossa

373.

377.

Mirabel

372.

376.

Mieza de la Ribera

371.

1443

1576

0pULGD

Merindad de Soscuevas - Linares

369.

370.

1889 1528

0HNQHV

0pULGD

367.

368.

1527

Medina del Campo

Medinaceli

365.

366.

Andalucía

Santiago

Granada

Sevilla

Aragón

Aragón 

N

O

Pr.

1796

San Lorenzo - Encarnación

SF

SA

SF

SF - La Merced

NS

SA

SF

SA

SF

SM de la Esperanza

SF

SA - San Cristóbal

SF

Trinidad

NS de LA de la Moheda

SM Manzaneda

SM

NS la Antigua

SF

NS de Orito P

1483

1976

SF SF

Santiago

Pr.

N

N

N

Pr.



1976

1414

6-XDQ%

Cantabria

Castilla

Aragón

Andalucía

Sevilla

Valencia

Granada

Vitoria

Mallorca

S. Miguel

S. Miguel

Burgos

6-RVp

S. Miguel

Granada

Castilla

Purísima

1835

1835

1835

1936

1835

1835

1835

1835

1835

1978

1300

1835

-

1835

DE CHOZAS A MANSIONES 51

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Ocaña

411.

Olmedo

Noya - Noia - Sueiro

410.

414.

Navarrete

409.

Olite

Navaconcejo

408.

Oliva

Nalda

407.

413.

Nájera 2

406.

412.

Nador

Murcia 4

403.

Nájera 1

Murcia 3

402.

405.

Murcia 2

401.

404.

Mula

Murcia 1

Moya

400.

Motril

397.

398.

399.

Morella

Morón de la Frontera

Moratalla

394.

396.

Mora de Toledo

393.

395.

Móra d'Ebre

Mora de Rubielos

392.

Monzón

391.

390.

1480

1448

1243

1421

1396

1451

1540

1611

1895

1521

1889

1654

1900

1606

1230

1585

1587

1611

1541

1232

1574

1571

1618

1639

1235

Purísima

Valencia

Navarra

Castilla

Santiago

Burgos

S. Gabriel

Burgos

Cantabria

Burgos

Granada

Cartagena

Murcia

1518

SF

NS del Pino

SF

16GH(VSHUDQ]D6DQ%HUQDEp

SF

60-GHO0RQWH2OLYHWH

Santa Cruz de Tabladilla

SF

SM la Real

SF

La Concpeción

La Merced

San Diego

SF

SF

Concepción

6-XDQ%

1976

1630

SF - Corpus

SF

San Sebastián

San Eugenio

SA

SA

SF

O

P

N

R

P

SF - SM

España

Cartagena

Cartagena

Granada

Andalucía

Aragón

Cartagena

Castilla

Aragón

Cataluña

Aragón

-

1835

-

-

1835

1835

1835

1835

1840

1835

1835

52 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Onda

Orán

Orduña

Orense

Orihuela

Oropesa

421.

422.

423.

424.

425.

426.

Palencia

Palenzuela

Palma de Mallorca 1

Palma de Mallorca 2

Palma del Río

Pamplona

Paredes de Nava

Pastrana 1

432.

433.

434.

435.

436.

437.

438.

430.

431.

Oviedo

Paiporta

429.

Osuna 1

Oñate

420.

Osuna 2

Onteniente 3

419.

427.

Onteniente 2

418.

428.

Onil

Onteniente 1

417.

Ondarroa

416.

415.

1436

1429

1220

1518

1444

1230

1257

1240

1595

1230

1549

1520

1519

1449

1243

1469

1509

1511

1887

1611

1573

1684

1484

1380



Andalucía

Castilla

Purísima

España

Los Ángeles

Mallorca

España

Purísima

Castilla

6-XDQ%

España

Andalucía

Pr.

R

N

N

Pr.

1460

 

1238



Castilla

6-XDQ%

1588 1294

P



Santiago

Santoyo

Cartagena

Cantabria

Valencia

6-XDQ%

1835

SF

SF - NS Esperanza

1835

1835

-

1835 SF

1835 6)16GH%HOpQ

1835

1835

1835

1835

1835

-

-

1587

1792

-

-

1821

1835

NS de LA

SF

SF

SF

6DQ-RDTXtQ

SF

Monte Calvario

Madre de Dios

Madre de Dios

San Gregorio

SF

SF - Santa Marina

SF

SC

Sdo. Corazón

San Bernardino

SA Abad

SB P

6-XDQ% Valencia

Santa Cruz

Santa Catalina

Burgos

Valencia

DE CHOZAS A MANSIONES 53

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

1855

Pina de Ebro

Pinto

449.

450.

Poza de la Sal

Priego de Córdoba 1

Priego de Córdoba 2

Priego de Cuenca

458.

459.

460.

461.

Porcuna

Portomarín

457.

455.

456.

Ponteareas

Pontevedra

454.

Pobra do Caramiñal

Pienda de la Sierra

448.

453.

Piedrola de Campezo

447.

Plasencia 1

Petra

446.

Plasencia 2

Perpinyà 2

445.

451.

Perpinyà 1

444.

452.

1492

3HxDÀRU

443.

1574

1690

1510

1450

1407

1613

1274

2015

1392

1519

1233

1442

1530

1442

1447

1607

1467

1235

1891 1260

Pego 2

3HxD¿HO

442.

1664

441.

Pego 1

Pastrana 2

440.

439.

Castilla

%pWLFD

Andalucía

Burgos

Santiago

Granada

Santiago

Santiago

Santiago

S. Gabriel

España

Castilla

Aragón

Castilla

Castilla

Mallorca

Narbona

Aragón

Los Ángeles

Purísima

N

P

Pr.

Pr.

6DQ-XOLiQ



 1856

1712



1474

1683

1248

San Bernardino

 1969

-

SF

San Miguel de las Victorias

San Pedro

SF - San Esteban

San Bernardino

Santa Cruz

1869

1835

1835

-

-

1835

6$GD3REUD6DQ-XDQGH/HVyQGH Miserela SF

1835

1835

1835

-

1496

1792

1835

-

1835

San Miguel

SF

SF

SF

San Pedro de Pineda - Villorobe

La Pasión

SF

San Luis del Monte

1467

1462

1766

SF

Sda. Familia

SA

6-XDQ% Valencia

NS del Carmen

S. Gregorio

54 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Rabat

Realejo Alto

Redondela

Reinosa

Requena

Reus

Ribadavia

Ribadeo

Rincón de Ademuz

Riudoms

Rivadavia - Sueiro

Robledillo 1

Robledillo 2

Roma

473.

474.

475.

476.

477.

478.

479.

480.

481.

482.

483.

484.

485.

Puigcerdà

471.

472.

Puerto de Santa María

470.

467.

Puenteareas

Puente Genil

466.

Puerto de la Cruz

Puebla de Sanabria

465.

469.

Puebla de Ovando

464.

468.

Puebla de Arganzón

Puebla de Montalbán

463.

Puebla de Alcocer

462.

1608

1566

1490

1250

1584

1577

1287

2015

1488

1569

1514

1517

1610

1889

1315

1517

1599

1715

1922

1710

1551

1570

1615

1543

Santi Quaranta

LA

SA

-

1835

1835

1835 1835

6DQ-XDQ%\(YDQJHOLVWD

-

1835

1835

-

1835

2013

1835

San Guillermo de Castielfabib

SF

6)60-

NS de la Divina Gracia

6-XDQ%

1747

1731

SF - Inmacualda

San Simón

Santa Lucía

SF

 1976

SF



6)6DQ-XDQ%

San Diego

SB

Santispíritu de Valdarrago

E

P

N

1949

S. Gabriel

S. Gabriel

Santiago

Cataluña

Valencia

Santiago

Santiago

Aragón

Valencia

Burgos

Santiago

Canarias

Granada

Aragón

Andalucía

Canarias

Santiago

Granada

Santiago

SF San Isidro de Loriana

PC

6-RVp

Pr.

SF

Castilla

Cantabria

Los Ángeles

DE CHOZAS A MANSIONES 55

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

1889

San Vicente de la Barquera

San Sebastián 1

505.

508.

San Pantaleón de Aras

504.

San Sebastián 2

San Lorenzo de Parrilla

503.

San Sebastián de la Gomera

San Fernando

507.

San Esteban de Gormaz

501.

502.

506.

1611

San Clemente

1454

1483

1606

1512

1942

1569

1765

1450

1508

6DQ$QGUpV\6DXFHV

499.

500.

1603

1440 1507

496.

1992

1564

Salvatierra

Salas de los Infantes

495.

Salvatierra de los Barros

Salamanca 3

494.

1232

1245

498.

Salamanca 2

493.

1294

1573

497.

Sahagún

Salamanca 1

492.

Safí

Sagunto

490.

489.

491.

1944

Rute

Sabadell

488.

1972

Rota

487.

1485

Ronda

486.

Purísima

Canarias

Cantabria

Burgos

Granada

Cartagena

Andalucía

Purísima

Cartagena

Canarias

S. Gabriel

Santiago

Purísima

Santiago

Santiago

Castilla

Castilla

6-XDQ%

Granada

Cataluña

Andalucía

Granada

Sevilla

O

O

C

R

 1923

1490



1976

 2006

San Luis

San Sebastián

-HV~V

SA

Inmaculada

SF

SF

SM de Gracia

NS de la Piedad

1835

-

1960

1835

1641 1835

60-

1835

-

1835

1835

1998

-

1835

1986

-

San Diego

Virgen de los Lirio de Alveinte

SA

SF

SF

SF

SF

NS de la Hoz

NS de la O

SF

56 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Santiago 1

520.

Santoyo

Santpedor

Santurtzi

Sariñena

Sasiola (Deba)

Segorbe

525.

526.

527.

528.

529.

530.

Santo Domingo de Silos

Santander

519.

Santo Domingo de la Calza-da

Santa Olalla

518.

524.

Santa Gadea de Burgos

517.

523.

Santa Cruz de Tenerife

516.

Santiago 2

Santa Cruz de la Palma

515.

Santisteban del Puerto

Santa Coloma de Farners

514.

521.

1443

Santa Catalina del Monte - Verdolay

513.

522.

1560

Sant Tomàs de Riudeperes

512.

1413

1503

1280

1990

1692

1407

1380

1535

1400

1223

1217

1260

1580

1459

1676

1508

1691

1580

Sant Mateu

1443

1250

511.

Sangüesa

Sanlúcar de Barrameda

510.

509.

Aragón

Burgos

Aragón

Cantabria

Cataluña

Santoyo

Purísima

Burgos

Cartagena

España

España

Vitoria

S. Gabriel

Burgos

Canarias

Canarias

Cataluña

Murcia

Cataluña

6-XDQ%

Sevilla

Navarra

R

Pr.

Pr.

P

Pr.

E

O

SF



1729

SF



SF - San Blas

SF

SF

SF

SF

SF

SF

SF - NS Ángeles

SF

San Lorenzo de Trasouto

SF

6DQ-XDQ%

6DQ%DUWRORPp

SF - San Pedro de Alcántara

SF - Inmaculada

SM de Bellver

Santa Catalina

Santo Tomás

San Bernardino

60-

 1956

 1930



 1868

1567

1835

1990

-

1835

1835

1835

-

-

1835

-

1835

-

1868

1835

1835

DE CHOZAS A MANSIONES 57

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Tafalla

Talavera de la Reina

Tamajón

Tánger

Tarazona

Tarragona 1

549.

550.

551.

552.

553.

554.

Sueca

Tabernas

Soria

546.

547.

Sollana

545.

548.

Sobradillo

544.

Sevilla 4

541.

Sevilla 5

Sevilla 3

540.

Sigüenza

Sevilla 2

539.

543.

Sevilla 1

538.

542.

Sepúlveda

Segura de León

535.

Seu d'Urgell

Segura de la Sierra

534.

537.

Segura

533.

536.

Segovia 2

Segovia 1

532.

531.

1242

1230

1881

1591

1494

1468

1692

1613

1227

1560

1502

1623

1988

1601

1600

1580

1249

1333

1231

1477

1532

1981

1455

1250

Castilla

SF

Aragón

España

Granada

Castilla

Castilla

Navarra

Granada

6-XDQ%

España

 

1976

SF

SF

PC

Inmaculada

SF

San Sebastián

San Sebastián

NS de Sales

SF

NS de la Piedad

NS de LA Santa Marina la Seca  

SA NS del Águila de Palmete

SB



San Diego 

1268

SF Santa Magdalena

NS de la Hoz

San Benito

SF de la Peña

San Martín

S. Miguel

R

1666

SF SA el Real

6-XDQ%

Castilla

%pWLFD

Los Ángeles

Andalucía

6-RVp

Sevilla

Aragón

España

S. Miguel

Cartagena

Cantabria

Purísima

1835

1835

-

1692

1835

-

1835

1835

-

-

-

1835

1835

1576

1835

-

1488

1835

58 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Torrijos

Tortosa 1

Tortosa 2

Totana

576.

577.

Torrent

573.

575.

Torrelaguna

572.

574.

Torà

Toro

Tolosa

569.

571.

Toledo 3

568.

570.

Toledo 2

567.

Tetuán

564.

Tobarra

Teruel

563.

Toledo 1

Terrassa

562.

566.

Telde

561.

565.

1561

7HMHGDGH7LpWDU

560.

1604

1429

1238

1503

1590

1510

1270

1695

1587

1476

1459

1219

1608

1861

1220

1609

1610

1588

1573

Teba

1589

Teguise

Tauste

557.

1939 1318

559.

Tàrrega

556.

558.

Tarragona 2

555.

6-XDQ%

Aragón

Aragón

Castilla 1737

1835

1835

60SB - Tres Avemarías

1570

1835 SF

60-

Madre de Dios

SF

SA

1835

SF

1835

La Bastida

1477

1835

-

-

1835

1835

1835

1567

1957

6DQ-XDQGHORV5H\HV

SF

6)6DQ-RVp

660iUWLUHV6DQ%DUWRORPp

SF

SF - NS la Antigua

NS de la Torre?

6)16GH0LUDÀRUHV

SF

San Cristóbal

SF

6DQ-RVp

NS de Monte Sión 1472

1768

 1915

1976

 1900

1462

Castilla

Pr.

P/N

Pr.

N

P

N

R

O

6-XDQ%

Santiago

Cataluña

Cantabria

Castilla

Castilla

España

Cartagena

Granada

España

Cataluña

Canarias

S. Miguel

Canarias

Andalucía

Aragón

Aragón

Cataluña

DE CHOZAS A MANSIONES 59

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Valencia 8

Valencia de Alcántara

Valladolid 1

Valladolid 2

Valladolid 3

600.

601.

602.

Valencia 7

597.

599.

Valencia 6

596.

598.

Valencia 4

Valencia 5

594.

Valencia 3

593.

595.

Valencia 2

592.

Utiel

588.

Valencia 1

Ugíjar

587.

591.

Úbeda 2

586.

Utrera

Úbeda 1

585.

Valdescopezo

Tuy

584.

590.

Túnez

583.

589.

Tudela 1

Tudela 2

581.

Trujillo 2

582.

Trujillo 1

580.

Trevejo

579.

578.

1923

1995

1220

1508

2007

1574

1563

1358

1428

1953

1892

1238

1429

1431

1751

1616

1606

1234

1682

1235

1372

1237

1603

1500

1452

R

Cantabria

Cantabria

España

S. Gabriel

Valencia 1265

SA

Pajarillos

SF

-

-

1835

1835

NS de LA 6)6DQ%DUWRORPp

Corona de Cristo 1835

1835

609DOGH-HV~V

2007

2013

1835 La Concepción

San Lorenzo

SF

NS de Esperanza

N. S. De las Veredas

1835

1835

SF

6DQ-XDQ%

1835 1835

SF

1835

1835

SA

6DQ-XDQGHOD5LEHUD 1585



SF SA

Valencia

R

R

E

P

C

1492

NS de LA

SF

6DQWD00DJGDOHQD

SF

San Miguel

6-XDQ%

Valencia

Valencia

Valencia

Valencia

Aragón

Purísima

Sevilla

Valencia

Granada

Granada

Andalucía

Santiago

Aragón

Burgos

Navarra

S. Gabriel

S. Miguel

S. Miguel

60 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

9pOH]0iODJD

9pOH]5XELR

610.

611.

Vilafranca del Penedès

Vilanova i la Geltrú

Villafranca del Bierzo

Villalba de los Barros

Villalón

Villalón de Campos

621.

622.

623.

624.

625.

626.

1462

1469

1568

1234

1964

1241

1861 1279

1577

Vila-Real 2

Vila-Real 1

618.

1518 1551

9LODIUDQFDGHO&RQÀHQW

Vigo

617.

619.

Vic 3

616.

1624

1225

1642

1651

1552

620.

Vic 1

Vic 2

614.

615.

Vera

1684

9pOH]%ODQFR

609.

Viana

1488

Velada

608.

613.

1602

Vejer de la Frontera

607.

612.

1571

Varela de Abajo

1590

1540

9DOYHUGHGH/HJDQpV

605.

606.

1610 1565

9DOYHUGHGH-~FDU

Valverde de El Hierro

604.

603.

Canarias

Purísima

Santiago

S. Gabriel

Santiago

Cataluña

Aragón

Aragón

Cataluña

O

Pr.

P

O

1285

1700

1674

1878

Inmaculada

60-

NS de Montevirgen

SF

SB

SF

SF

San Blas y Santa Bárbara

San Pascual

1578

La Tercera

Remedio

SF

SF

SA de las Cuevas

PC

Santiago

San Luis

SA

NS Clarines

6-XDQ%

1772

1685

1270

 1916

1578

Santa María

T

Pr.

P/N

SF

SF - Madre de Dios

SF

San Sebastián

Santiago

Aragón

Cataluña

España

Burgos

Cartagena

Cartagena

Sevilla

Cartagena

S. Gabriel

Andalucía

Cartagena

S. Gabriel

Cartagena

1835

1835

1835

-

1835

1792

-

1836

-

1947

2012

1570

1835

-

1835

1835

1835

1835

DE CHOZAS A MANSIONES 61

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Vitoria 1

Vitoria 2

Vivero

Yecla

Yeste

646.

647.

648.

649.

650.

1617

1564

1258

1611

1236

1578 1615

Vinaroz

9LVRGHO0DUTXpV

645.

1456

1563

1692

1565

1401

1486

1417

1409

1563

1491

1566

644.

Villena

Villaviciosa

641.

Villímar

Villaverde del Río 2

640.

643.

Villaverde del Río 1

642.

Villaverde de Guadalimar

639.

635.

638.

Villarrobledo

634.

Villasilos

9LOODUHMRGH6DOYDQpV

633.

Villaverde

Villanueva del Fresno

632.

637.

Villanueva de los Infantes

631.

636.

1534 1573

Villanueva de las Algaidas

630.

1575

9LOODQXHYDGHOD-DUD

Villanueva de la Serena

629.

1564

1283 1570

Villalpando

Villamartín

627.

628.

Santiago

O

1843

Vitoria

Granada

6-XDQ%

Santiago

Cantabria

N



 1912

SF - Santa Magdalena

SF

PC

SF

Santa Ana

SF

Castilla

6-XDQ%

SF - Santa Ana San Esteban de los Olmos

6-XDQ% Burgos

6DQ-XDQGH&DSLVWUDQR

NS de Aguas Santas

SF del Monte

BS del Corpus

SF

SM de Gracia

SF

NS de la Victoria

NS de la Esperanza

SF

Santiago

Los Ángeles

Los Ángeles

Cartagena

Sevilla

Purísima

Cartagena

Castilla

S. Gabriel

Cartagena

NS Consolación

SF

Andalucía

'XOFH1RPEUHGH-HV~V

6-RVp

SF

SF

Cartagena

Andalucía

1835

1835

-

1835

1835

1835

1835

1835

1835

1835

1826

1835

62 AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

Zafra

Zaragoza 4

Zarauz

Zuera

659.

660.

656.

Zaragoza 5

Zaragoza 3

655.

657.

Zaragoza 2

654.

658.

Zamora

Zaragoza 1

653.

Zalamea de la Serena

652.

651.

1261

1610

2015

1601

1447

1940

1219

1246

1584

1480

Aragón

Cantabria

SF Solano

Aragón

Aragón

Cantabria

España

Castilla

S. Miguel

S. Miguel

N

 

1952

Inmaculada

6DQ-XDQ%

San Diego

60-

SF

SF SF

1260 

NS de LA

San Benito 1835

2015

-

1835

DE CHOZAS A MANSIONES 63

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

64

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

LISTA 2: Año A. Año

B. Convento

D. Titular

C. Final

1216

/pULGD

SF

1576

1217

Santiago 1

SF

-

1219

Girona

SF

1835

1219

Toledo 1

SF

1477

1219

Zaragoza 1

SF

1835

1220

Ciudad Rodrigo

SF

1835

1220

Valladolid 1

SF

1835

1220

Pamplona

SF

-

1220

Teruel

660iUWLUHV6DQ%DUWRORPp

-

1223

Louro - Muros

SF - Santa Marina del Rial

-

1223

Santiago 2

San Lorenzo de Trasouto

1835

1225

Daroca

SF - San Luis

1835

1225

Vic 1

SF

1570

1226

Barcelona 1

SF

1835

1226

Burgos 1

SF - San Miguel

1835

1227

Carrión de los Condes

SF

1835

1227

Soria

SF

-

1228

Baeza 1

SF

1835

1230

$UpYDOR

SF

1835

1230

Ayllón

SF

1835

1230

Calatayud

SF

1230

León

SF

1835

1230

Murcia 1

SF

1835

1230

Oviedo

SF

1835

1230

Palma de Mallorca 1

SF

1230

Tarazona

SF

1835

1231

Sepúlveda

NS de la Hoz

1835

1232

Morella

SF

1840

1232

Salamanca 1

SF

1835

1233

Estella

SF

1233

Plasencia 1

SF

1835

1234

Úbeda 1

SF

1835

1234

Villafranca del Bierzo

SF

1835

1235

Cervera

SF

1835

1235

Huesca

SF

1835

1235

Montblanc

SF - La Merced

1936

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

65

1235

Monzón

SF - SM

1835

1235

Perpinyà 1

SF

1792

1235

Túnez

SF

1835 1835

1236

Córdoba 1

SF

1236

Logroño 1

SA

1236

Vitoria 1

SF

1237

Tudela 1

SF

1238

Tortosa 1

SF

1238

Valencia 1

SF

1835

1240

Palencia

SF

1835

1241

Vilafranca del Penedès

SF

1835

1242

Tarragona 1

SF

1835

1570

1243

Olite

SF

1243

Orense

SF

-

1244

Berga

SF

2014

1245

Sahagún

SF

1835

1246

Castelló d'Empúries

SF

1835

1246

-DFD

SF - San Pablo

1835

1246

Zamora

SF

1835

1247

&XpOODU

SF

1835

1248

Frías

SF

1835

1249

Alcalá de Guadaira

LA

1835

1249

Sevilla 1

SF

1835

1250

Almazán

SF

1250

Belorado 1

SF

1250

Rivadavia - Sueiro

SA

1250

Sangüesa

SF

1835

1250

Segovia 1

SF

1835

1254

-iWLYD

SF - San Onofre

1835

1257

Mayorga

SF

1835

1257

Palenzuela

SF

1835

1258

Vivero

SF

1260

3HxD¿HO

SF

1260

Santander

SF

1261

Cangas de Tineo

SF

1261

Zuera

Inmaculada

Alcocer

SF - San Miguel del Monte - LA

1262

-

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

66

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

1262

Coruña

SF

-

1262

Huelva

SF

1264

Atienza

SF

1265

Ejea de los Caballeros

SF

1266

Madrid 1

SF

-

1267

$YLOpV

SF

-

1267

-HUH]GHOD)URQWHUD

SF

1270

Benavente

SF

1835

1270

Toro

SF

1272

Astorga

SF

1835

1274

Miramar de Valdemossa

Trinidad

1300

1274

Pontevedra

SF

-

1277

Balaguer 1

SF

1413

1279

9LODIUDQFDGHO&RQÀHQW

SF

1792

1280

Sariñena

SF

1282

Lugo

SF

1283

Villalpando

SF

1284

Molina de Aragón

SF

1835

1287

Betanzos

SF

-

1287

Ribadeo

SF

1290

Ávila 1

SF

1291

Barbastro

SF

1291

Castro Urdiales

SF

1294

Sagunto

SF

1301

La Aguilera

SF - San Pedro Regalado

2004

1302

Ciutadella

SF

1835

1302

Monterrey

SF

1306

Medina de Pomar

SF

1313

Cuenca

SF

1314

Guadalajara 1

SF

1315

Castrojeriz

SF

1315

Puigcerdà

SF

1835

1318

Tàrrega

SF

1567

1325

Inca

NS de LA

1835

1329

Barcelona 2

SC

1835

1333

Seu d'Urgell

SF Santa Magdalena

1576

1334

Miranda de Ebro

SF

1337

Moguer 1

SF

1835

1835 1835

1835

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

1339

Gata

67

NS de Monteceli - El Hoyo

1835 1835

1340

%pMDU

SF

1340

Huete

SF

1345

Algeciras 1

SF

1345

Lominchar - Recas

NS de la Oliva

1354

-DpQ

SF

1357

Bermeo

SF

1358

Valencia 5

9DOGH-HV~V

1835 1835

1365

Borja

SF

1372

Tudela 2

NS de LA

1373

Chelva

SF

1377

Ferrol

SF

1380

Onda

Santa Catalina

1380

Santo Domingo de Silos

SF

1385

Badajoz 1

SF

1386

La Salceda

NS

1387

Medina del Campo

SF

1388

Manzanera

NS de LA

1392

Pobra do Caramiñal

6$GD3REUD6DQ-XDQ de Lesón de Miserela

1835

1394

Monte, Adamuz

SF

1835

1396

Herbón - Padrón

SF - SA

-

1396

Noya - Noia - Sueiro

SF

-

1397

Ciudad Real

SF

1400

Cehegín

San Esteban

1400

Constantina

SF

1400

Llerena

SB

1400

Santisteban del Puerto

SF

1401

Villaverde del Río 1

SF del Monte

1402

Alcorisa

San Sebastián - San Pascual

1835

1402

Gilet

Sto. Espíritu

-

2000

1835

1835

1403

La Rábida

SM

-

1404

La Cabrera - Compasto

SA

2004

1407

Lama de Barbeira

San Lorenzo de Barbeira

1407

Portomarín

Santa Cruz

1407

Santoyo

SF

1409

Villasilos

SM de Gracia

1413

Castrillón

SM de Raíces

1481

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

68

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

-HUH]GHOD)URQWHUD

Madre de Dios

2013

1413

Segorbe

SF - San Blas

1990

1414

Arrizafa

SF

1835

1413

1415

Cuerva

NS del Castañar

1415

El Abrojo de Laguna de Duero

Scala coeli - Consolación

1416

Betancuria

SB

1835

1416

Fuerteventura

SF

1417

Córdoba 2

SF de la Arruzafa

1835

1417

Villaverde

SF

1835

1420

Marchena

Santa Eulalia

1835

1421

Ocaña

16GH(VSHUDQ]D6DQ%HUQDEp

1422

Izaro - Forua

SM

1423

Belalcázar 1

Guadalupe

-

1424

Briviesca

NS del Puerto de Salud

1835

1424

Cariñena 1

Santa Catalina

1426

Calahorra 1

SF - NS Consolación

1835

1427

Andújar

Santa Ana - Xandule

1835

1427

Barcelona 3

60-

1835

1427

Fresneda 1

SA del Monte (del Salto)

-

1428

Valencia 4

60-

1835

1429

Paredes de Nava

SF - NS Esperanza

1835 1835

1429

Tortosa 2

60-

1429

Valdescopezo

NS de Esperanza

1430

Beas de Segura

SF

1430

Belmonte

SF

1430

Castañar de Ibor

SM de Gracia

1430

Lepe

SM La Bella

1431

Laredo

SF - San Sebastián de Barrieta

1835

1431

Utrera

N. S. De las Veredas

1835

1436

Pastrana 1

SF

1835

1440

Algaida

NS de Gracia

1504

1440

Alicante

NS de las Gracias - SA

-

1440

Salas de los Infantes

Virgen de los Lirio de Alveinte

1835

1441

Corullón

NS de Cabeza de Alba

1441

Escalante

San Sebastián de Montehano

1442

Pienda de la Sierra

San Pedro de Pineda - Villorobe

1442

Pinto

SF

1443

Alcaraz

SF

1835

1835

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

69

1443

Balaguer 2

60-

1443

Merindad de Soscuevas - Linares

SM

1443

Sanlúcar de Barrameda

60-

1835

1443

Santa Catalina del Monte Verdolay

Santa Catalina

-

1444

/pULGD

San Lázaro

1462

1444

Palma de Mallorca 2

NS de LA

1835

1835

1445

Bilbao 1

6DQ0DPpV

1475

1447

Carmona

San Sebastián

1835

1447

Labastida

6DQ$QGUpV

1835

1447

Piedrola de Campezo

6DQ-XOLiQ

1835

1447

Zaragoza 3

60-

1448

Oliva

NS del Pino

1449

Orihuela

San Gregorio

1450

Poza de la Sal

San Bernardino

1450

San Esteban de Gormaz

SF

1451

Fresneda 2

San Bernardino del Monte

1451

Navarrete

60-GHO0RQWH2OLYHWH

1452

Cáceres 1

SF

1452

Trevejo

San Miguel

1454

Alcalá de Henares 1

60-

1835 1835

-

1454

San Vicente de la Barquera

San Luis

1455

Mieza de la Ribera

SM Manzaneda

1455

Segovia 2

SA el Real

1488

1456

Arnedo

NS del Vico

1835

1456

Cidamón

NS de LA

1456

Villímar

San Esteban de los Olmos

1835

1458

Cornago

NS de Campoalpuente

1835 1835

1459

Maó

6)60-

1459

Santa Gadea de Burgos

6DQ%DUWRORPp

1459

Toledo 2

La Bastida

1460

Benavides

SF

1835

1460

Herrera del Pisuerga

San Bernardino

1835

1462

Illa de Tet

Remedio

1792

1462

Villalón de Campos

Inmaculada

1835

1467

Lorca 1

NS del Real de las Huertas

-

1467

Perpinyà 2

La Pasión

1496

1468

Tafalla

San Sebastián

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

70

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

1469

Orduña

SF - Santa Marina

1587

1469

Villalón

60-

1471

Gibraltar

SF

1704 1835

1473

Écija

SF

1474

Belalcázar 2

San Berardo

1475

Bilbao 2

SF

1476

Fuenteovejuna

SF - NS de la Esperanza

1476

Garrovillas

SA

1476

Toledo 3

6DQ-XDQGHORV5H\HV

-

1477

Las Palmas 1

SF

1835

1477

Segura de León

San Benito

1478

/pULGD

60-

1480

Olmedo

SF

1480

Zafra

San Benito

1483

Figueres

60-

1970

1835

1835

1483

Gáldar

SA

1483

San Sebastián de la Gome-ra

San Sebastián

1484

Cifuentes

SF de la Cruz

1484

Ondarroa

Santa Cruz

1485

Albacete 1

SF

-

1485

Ronda

SF

-

1486

Villaverde de Guadalimar

BS del Corpus

1835

1487

Alcántara

SF

1487

Málaga 1

San Luis

1835

1487

0RQGpMDU

SA

1835

1488

Reus

6)60-

1835 -

1488

9pOH]0iODJD

Santiago

1489

Alba de Tormes

Santo Domingo

1835

1489

Loja

SF

1835

1490

Baza

SF - Merced

-

1490

Fuente Álamo de Murcia

SF

1490

Hornachuelos

LA

1490

-LPHQDGHOD)URQWHUD

NS de LA

1490

Robledillo 1

LA

1835

1491

Cartagena 2

6)GH6DQ*LQpVGHOD-DUD

1835

1491

Guadalcanal

NS de la Piedad

1835

1491

Guadix 1

SF

1835

1491

Medina de Rioseco

SF

1835

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

1491

Villanueva de los Infantes

71

SF

1492

Almería 1

SF

1835

1492

Granada 1

SF de la Alhambra

1835

1492

3HxDÀRU

San Luis del Monte

1835

1493

Cazalla de la Sierra

SF

1493

-DUDQGLOODGHOD9HUD

SF

1494

Talavera de la Reina

SF

1496

Fuentidueña

6DQ-XDQ%

1496

La Laguna

San Miguel de las Victorias

-

1498

Aranzazu

NS

1835

1499

Alcaudete

SF

1499

Aranda de Duero

San Luis

1500

Alconchel

NS de la Luz - San Gabriel

1835

1500

Alpartir

San Cristóbal

1835

1500

Granada 2

San Luis de la Zubia

1835

1500

Monlora

NS

1500

Trujillo 1

SF

1502

Alcalá de Henares 2

San Pedro y San Pablo

1502

Escalona

SM de los Descalzos

1502

/LpEDQD

Corpus Christi - Santo Toribio

1502

Sobradillo

Santa Marina la Seca

1503

Antequera 1

San Zoilo

1503

Monforte de Lemos

SA

1503

Sasiola (Deba)

SF

1835 1835

1503

Torrijos

60-

1504

El Viso de los Pedroches

San Alberto del Monte

1504

Moguer 2

SM de la Esperanza

1835

1505

Belvís de Monroy

SF

1835

1506

Alburquerque

Madre de Dios

1835

1507

Bellpuig d'Urgell

6DQ%DUWRORPp

1835

1507

Granada 3

SF

1835

1507

La Lapa

San Onofre

1835

1507

Salvatierra de los Barros

60-

1835

1508

Arcos de la Frontera 1

SA

1835

1508

-HUH]GHORV&DEDOOHURV

Santa Margarita

1835

1508

Medellín

SF

1508

San Clemente

SM de Gracia

1508

Santa Cruz de la Palma

SF - Inmaculada

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

72

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

1508

Valencia de Alcántara

6)6DQ%DUWRORPp

1835

1509

Orán

SF

1792

1510

Priego de Córdoba 1

SF - San Esteban

1835

1510

Torrelaguna

Madre de Dios

1511

Argel

1511

Oñate

1512

San Sebastián 1

SA

-

1514

Almendral

NS de Rocamador

1835

1514

Casar de Palomero

San Marcos de Altamira

1835

1514

Chillón

SA

1514

Reinosa

SF - Inmacualda

1516

Elgoibar

SF

1517

Herrera del Duque

PC

1835

1517

Puerto de Santa María

SF

2013

1517

Redondela

San Simón

SC

-

1835

1518

Palma del Río

6)16GH%HOpQ

1835

1518

Vic 3

La Tercera

1947

1519

Badajoz 2

San Gabriel

1835

1519

Montilla

San Lorenzo - Encarnación

1835

1519

Oropesa

Madre de Dios

1519

Plasencia 2

San Miguel

1835 1835

1520

Osuna 1

Madre de Dios

1521

Nájera 1

SF

1523

Ginzo de Limia

%XHQ-HV~V

1524

Hellín

1524

Híjar

LA

1525

Escamilla

NS de LA

1525

Espartinas

NS de Loreto

1526

Hornachos

San Ildefonso

1527

Ayamonte

SF

1835

1527

Medinaceli

SF

1835

1528

0pULGD

SF

-

1529

Alcañiz

60-

-

1530

Bujalance

SF

1530

Pina de Ebro

SF

1835

1531

Escacena

SA

1835

1532

$OFi]DUGH6DQ-XDQ

SF

-

1532

Segura de la Sierra

SF de la Peña

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

73

1534

Villanueva del Fresno

NS de la Esperanza

1535

Santo Domingo de la Calzada

SF - NS Ángeles

1539

Castellón

NS de LA

1540

Navaconcejo

Santa Cruz de Tabladilla

1835

1540

9DOYHUGHGH/HJDQpV

SF - Madre de Dios

1835

1541

Bayona -Baiona

SF

1541

Morón de la Frontera

SF - Corpus

1542

Alcañices

SF delPoyo

1543

+RUWDGH6DQW-RDQ

LA

1543

Puebla de Alcocer

SF

1835

1835 1835

1547

Alcalá la Real

SF

1547

Alfaro

SF

1835

1549

Cartagena 1

SF

1549

Iniesta

SF

1549

Osuna 2

Monte Calvario

1550

Alfara del Patriarca

San Diego

1551

Puebla de Ovando

San Isidro de Loriana

1835 -

1551

Vigo

Santa María

1552

Calahorra 2

San Salvador

1552

Vejer de la Frontera

NS Clarines

1835

1554

Las Brozas

NS de la Luz

1835

1554

Linares 1

SF

1835

1555

Monforte del Cid

NS de Orito

1835

1556

Belorado 2

San Vítores

1557

Cogolludo

SA

1835

1557

El Palancar de Pedroso de Acim

NS de la Concepción

-

1558

Hoyos

Espíritu Santo

1558

Lucena

Madre de Dios

-

1560

Elda

NS de LA

1560

Sant Tomàs de Riudeperes

Santo Tomás

1868

1560

Sollana

NS de la Piedad

1835

1561

Baena

SF

1835

1561

Cocentaina

San Sebastián

-

1561

Coria

SF

1835

1561

Deleitosa

6DQ-XDQ%GHOD9LFLRVD

1835 1835

1561

Elche

6DQ-RVp

1561

Lorca 2

SF

1561

7HMHGDGH7LpWDU

NS de la Torre?

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

74

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

1562

Cádiz

SF

-

1563

Almansa

Santiago

1835

1563

Fregenal de la Sierra

SF

1563

Mogente

SA - San Cristóbal

1563

Valencia 6

Corona de Cristo

1563

Villarrobledo

SF

1835

1563

Villena

SF - Santa Ana

1835

1564

Burguillos del Cerro

SF de las Llagas

1835

1564

Estepa

SF - NS de las Gracias

-

1564

Lobón

Santiago

1817

1564

Salamanca 2

SA

1564

9LOODQXHYDGHOD-DUD

'XOFH1RPEUHGH-HV~V

1564

Yecla

SF - Santa Magdalena

1565

9DOYHUGHGH-~FDU

SF

1565

Villaverde del Río 2

NS de Aguas Santas

1566

Alcoi 1

SF - San Luis E

1566

Aznalfarache

NS del Valle

1566

Robledillo 2

Santispíritu de Valdarrago

1835

1566

Villanueva de las Algaidas

NS Consolación

1826

1567

Bocairente

San Bernardino

1568

Villalba de los Barros

NS de Montevirgen

1569

Requena

NS de la Divina Gracia

1569

San Lorenzo de Parrilla

Inmaculada

1570

Aguilar de Campos

NS de las Fuentes

1570

Álora

NS de Flores

1570

Colmenar Viejo

San Bernardino

1570

Lebrija

SF

1570

Marbella

SF

1570

Puebla de Montalbán

SF

1570

Villamartín

SF

1571

Caravaca

SF

1571

Cazorla

SF

1571

Mora de Toledo

San Eugenio

1835

1835

1835

1835 -

1835

1571

Velada

SA

1835

1573

Almenara

NS de las Nieves

1586

1573

Ayora

SF

1835

1573

Castalla

San Sebastián

1585

1573

-XPLOOD

Santa Ana

-

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

75

1573

Martos

SF

-

1573

Onteniente 1

SA Abad

1835

1573

Rute

NS de la Hoz

1835 1835

1573

Teba

SF

1573

9LOODUHMRGH6DOYDQpV

NS de la Victoria

1574

Arroyo de la Luz

SF

1574

Biar

NS de Gracia

1920

1574

Cerralbo

NS de LA

1835

1835

1574

Moratalla

San Sebastián

1574

Priego de Cuenca

San Miguel de las Victorias

1574

Valencia 7

6DQ-XDQGHOD5LEHUD

1835

1575

Banicarló

SF

1835 1955

1869

1575

Benigánim

SF del Monte

1575

Brenes - Morón

San Pablo Ermitaño

1575

Cambados

PC

1575

Carrión de Calatrava

Inmaculada

1575

Castromocho

NS de LA

1575

Villanueva de la Serena

SF

1835

1576

Barco de Ávila

SF

1835

1835

1576

0pULGD

NS la Antigua

1835

1577

Fuensalida

NS de la Misericordia

1835

1577

-HUH]GHORV&DEDOOHURV

NS de Aguas Santas

1835

1577

Rincón de Ademuz

San Guillermo de Castielfabib

1835

1577

Vila-Real 1

San Pascual

1836

1578

Agres

NS del Castillo

1964

1578

Vinaroz

SF

1835

1579

Ávila 2

SA

-

1580

Escornalbou

San Miguel

1835

1580

La Bisbal d'Empordá

San Sebastián

2001

1580

Sant Mateu

San Bernardino

1835

1580

Santa Olalla

6DQ-XDQ%

1835 1835

1580

Sevilla 2

San Diego

1581

Mondragón

SF

1582

Alcover

Santa Ana

1583

Alzira

Santa Bárbara

1584

Ágreda

6DQ-XOLiQ

1584

Riudoms

6DQ-XDQ%\(YDQJHOLVWD

1584

Zalamea de la Serena

NS de LA

1835

1835

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

76

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

1585

Artà

SA

1835

1585

Callosa de Segura

PC

1835

1585

Mula

SF

1586

Ledesma

SF

1587

Acebo

Santiago

1587

Mirabel

NS de LA de la Moheda

1587

Moya

SF

1587

Tolosa

SF

1588

Teguise

6)16GH0LUDÀRUHV

1589

Hinojosa del Duque

San Diego

1835

1589

Tauste

San Cristóbal

1590

Torrent

NS de Monte Sión

1590

Varela de Abajo

SF

1591

Tamajón

Inmaculada

1592

Baeza 2

SB

1592

Gandía

San Roque

1835

1595

-LMRQD

NS de Loreto

1835

1595

Paiporta

6DQ-RDTXtQ

1835

1598

Fuentes de León

San Diego

1822

1599

Puerto de la Cruz

6)6DQ-XDQ%

1600

Alcúdia de Carlet

Santa Bárbara

1600

Castroverde de Campos

La Purísima

-

1600

Sevilla 3

SB

-

1601

Ariza

SF

1835

1601

La Orotava

San Lorenzo

1601

Sevilla 4

SA

1601

Zaragoza 4

San Diego

1602

Carcagente

SF - SA

1835

1835

1835

2013

1602

9pOH]%ODQFR

San Luis

1835

1603

Arcos de la Frontera 2

NS de LA

1835

1603

-HUH]GHOD)URQWHUD

6DQ-XDQ%

1835

1603

-XPLOOD

Las Llagas

1835

1603

Salvatierra

San Diego

1641

1603

Trujillo 2

6DQWD00DJGDOHQD

1835

1604

Lora del Río

SA

1604

Totana

SB - Tres Avemarías

1835

1605

Almunia de Doña Godina

San Lorenzo el Fuerte

1835

1606

Murcia 2

San Diego

1835

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

77

-HV~V

1606

San Sebastián 2

1606

Úbeda 2

SA

1607

Iruz

Madre de Dios del Soto

1607

Petra

San Bernardino

-

1608

Llucmajor

SB

1835

1608

Roma

Santi Quaranta

-

1608

Tobarra

6)6DQ-RVp

1835

1609

Alaior

San Diego

1835

1609

Chiva

San Luis Obispo

1835

1609

Lerma

SF

1835

1609

Terrassa

SF

1835

1610

Maella

SM

1610

Realejo Alto

Santa Lucía

1610

Telde

SF - NS la Antigua

1610

Valverde de El Hierro

San Sebastián

1610

Zarauz

6DQ-XDQ%

1611

Benissa

PC

1835

1835

-

1611

Denia

SA

1611

Gallinera - Benissili

6DQ$QGUpV6)GHO0RQWH

1835

1611

-RUTXHUD

SF

1835

1611

Mahora

NS de Gracia

1835

1611

Motril

Concepción

1835

1611

Nalda

SF

1611

Onteniente 2

San Bernardino

1821

1611

6DQ$QGUpV\6DXFHV

NS de la Piedad

1835

1611

Vitoria 2

PC

1613

Porcuna

SF

1613

Sueca

NS de Sales

1835

1614

Agramunt

SB

1835

1615

Puebla de Arganzón

PC

1615

9LVRGHO0DUTXpV

Santa Ana

1616

0DOOpQ

NS de Torrellas

1616

Ugíjar

6DQ-XDQ%

1617

Lequeitio

San Nicolás y San Sebastián

1617

Yeste

1618

Mora de Rubielos

SA

1622

Llíria

SF - LA

1835

1623

Sigüenza

NS de LA

1835

1835 1835

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

78

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

1624

Vic 2

Remedio

2012 1835

1627

Alhama de Murcia

PC

1627

/D-DQD

NS de la Soledad

1628

Barcelona 4

SB

1631

Cariñena 2

SF

1632

Alcora

SF

1632

La Campana

SF - San Sebastián

1635

Granada 6

SA

1636

Berlanga

NS de Paredes Albas

1835

1639

Móra d'Ebre

SA

1835

1640

Garachico

SF

1640

Icod de los Vinos

Espíritu Santo

1642

Viana

SF

1648

Buenavista

NS de LA

1648

Guadix 2

6DQ-RVp

1650

Cuevas de Almanzora

SA

1650

-HV~V3REUH*DWD

-HV~V3REUH

1651

Vera

SA de las Cuevas

1654

Murcia 4

La Concpeción

1835

1835

1835

1664

Pego 1

SA

1665

Calasparra

LA

1665

Granadilla de Abona

San Luis Obispo

1672

Albacete 2

NS de los Llanos

1835

1676

Arjonilla

Santa Rosa

1835

1676

Santa Cruz de Tenerife

SF - San Pedro de Alcántara

-

1679

Adeje

NS de Guadalupe - San Pablo

1682

Tuy

SA

1684

Fuente del Maestre

NS de Esperanza

1835

1684

Onil

SB

1835

1684

9pOH]5XELR

PC

1835

1685

Cieza

6DQ-RDTXtQ\6DQ3DVFXDO

1835

1690

Calamocha

San Roque

1690

Cladells

San Salvio

1835

1690

La Roda

SA

1835

1690

Priego de Córdoba 2

San Pedro

1835

1691

Antequera 2

Magdalena

1835

1691

Laujar

San Pascual Bailón

1835

1691

Santa Coloma de Farners

SM de Bellver

1835

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

79

1692

+XpVFDU

1692

Santpedor

SF

1835

1692

Tabernas

San Sebastián

1692

1692

Villaviciosa

6DQ-XDQGH&DSLVWUDQR

1695

Torà

SA

1835

1696

Calaf

Las Llagas

1835

1710

Puebla de Sanabria

SB

1715

Puenteareas

San Diego

1716

Montefrío

SA

1835

1728

Altea

SF

1835

SF

1730

Albox

Virgen de los Dolores

1835

1746

Alcalà de Xivert

San Pedro de Alcántara

1971

1749

Bonrepós

NS del Pilar

1750

Alhaurín el Grande

Veracruz

1835

1751

Dalías

SF - San Felipe y Santiago

1752

1751

Utiel

SF

1765

San Fernando

SF

1838

Burgos 2

SC

1855

Pastrana 2

NS del Carmen

-

1861

Tetuán

1861

Vila-Real 2

San Blas y Santa Bárbara

-

1881

Balaguer 3

Domingo

2001

1881

Tánger

PC

-

1882

Chipiona

NS de Regla

-

1885

Cartagena 3

Inmaculada

-

1887

Onteniente 3

Sdo. Corazón

-

San Agustín

2015

1888

Larache

1889

Agouim

1889

Alhucemas

1889

Arcila - Assilah

1889

Caspe

1889

0DUUDNHVK

1889

0HNQHV

1889

Mogador - Essaouira

1889

Nador

1889

Rabat

-

1889

Safí

1998

1890

Casablanca

1978

SB

2008

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

80

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

1890

Guadalajara 2

NS del Carmen

-

1891

Pego 2

Sda. Familia

-

1892

Madrid 2

San Fermín de los Navarros

-

1892

Valencia 2

San Lorenzo

2013

1895

0D]DJyQ$O-DGGLGD

1895

Nájera 2

SM la Real

-

1900

Murcia 3

La Merced

-

1904

Barcelona 5

SA

-

1905

Las Palmas 2

6DQ-RVp

-

1908

Guadalupe

NS

-

1908

/pULGD

SA

-

1914

Cáceres 2

SA

-

1917

Coin

1936

1920

Anguciana

1970

1920

La Anguciana

1970

1921

Cullera

NS de la Encarnación

2007

1921

Las Palmas 3

SA

-

1922

Puente Genil

1923

Valladolid 3

SA

-

1924

Madrid 5

Cardenal Cisneros

2014

1930

Bilbao 3

SA

1931

Almería 2

San Agustín

-

1936

Barcelona 6

La Salut

-

1939

Tarragona 2

6DQ-RVp

1957

1940

Zaragoza 2

SF

-

1942

Linares 2

NS Linarejos

2015

1942

San Pantaleón de Aras

1944

Sabadell

1960 SF

-

1947

Alcoi 2

SA

2004

1953

Valencia 3

La Concepción

2007

1955

Granada 4

-

1961

Burbáguena

Inmaculada

1989

1964

Vilanova i la Geltrú

SB

-

1967

Madrid 3

SA del Retiro

-

1969

Barbate

San Paulino

1990

1970

Alcalá de Henares 3

SF

-

1970

Córdoba 3

Guadalupe

-

1971

Barcelona 7

San Rafael

2001

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

81

1972

Alcorcón

San Pedro Bautista

-

1972

Madrid 4

Cristo de La Paz

-

1972

Rota

NS de la O

1986

1973

El Prat de Llobregat

San Cosme y Damián

1974

Málaga 2

1982

1981

Algeciras 2

1986

1989

1981

Segura

San Martín

-

1983

Cáceres 3

LA

-

1986

Granada 5

Albaicín

2006

1988

Sevilla 5

NS del Águila de Palmete

-

1990

Santurtzi

SF

1992

Salamanca 3

1995

Valladolid 2

Pajarillos

-

2007

Valencia 8

NS de LA

-

-

LISTA 3: Patronazgo conocido. Patrón

Convento

Titular

C

Baeza 2

SB

C

Marchena

Santa Eulalia

C

Rute

NS de la Hoz

C

Úbeda 2

SA

Cl.

Balaguer 1

SF

Cl.

Barcelona 2

SC

E

Antequera 2

Magdalena

E

Cladells

San Salvio

E

Escornalbou

San Miguel

E

Riudoms

6DQ-XDQ%\(YDQJHOLVWD

E

Sant Tomàs de Riudeperes

Santo Tomás

E

Utrera

N. S. De las Veredas

E/N

Labastida

6DQ$QGUpV

E/P

Cádiz

SF

E/P

Ciudad Rodrigo

SF

N

Agres

NS del Castillo

N

Alcaudete

SF

N

Atienza

SF

N

Ayamonte

SF

N

Baena

SF

N

Baza

SF - Merced

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

82

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

Bellpuig d'Urgell

6DQ%DUWRORPp

N

Benissa

PC

N

Bermeo

SF

N

Betanzos

SF

N

Burgos 1

SF - San Miguel

N

Castelló d'Empúries

SF

N

Cocentaina

San Sebastián

N

&XpOODU

SF

N

Escalante

San Sebastián de Montehano

N

Espartinas

NS de Loreto

N

Estepa

SF - NS de las Gracias

N

Ferrol

SF

N

Gandía

San Roque

N

N

Guadalajara 1

SF

N

Herrera del Duque

PC

N

Lequeitio

San Nicolás y San Sebastián

N

Lucena

Madre de Dios

N

Moguer 1

SF

N

Moguer 2

SM de la Esperanza

N

Molina de Aragón

SF

N

Montilla

San Lorenzo - Encarnación

N

Morón de la Frontera

SF - Corpus

N

Oviedo

SF

N

Palencia

SF

N

Priego de Córdoba 1

SF - San Esteban

N

Puerto de Santa María

SF

N

Teba

SF

N

Teruel

660iUWLUHV6DQ%DUWRORPp

N

Vitoria 2

PC

N

Zarauz

6DQ-XDQ%

O

Alcalá la Real

SF

O

Balaguer 3

Domingo

O

Barcelona 4

SB

O

Barcelona 5

SA

O

Barcelona 6

La Salut

O

Barcelona 7

San Rafael

O

Burbáguena

Inmaculada

O

Chelva

SF

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

83

O

Chipiona

NS de Regla

O

El Prat de Llobregat

San Cosme y Damián

O

Fuerteventura

SF

O

-HUH]GHOD)URQWHUD

Madre de Dios

O

La Rábida

SM

O

/pULGD

SA

O

Madrid 5

Cardenal Cisneros

O

Montefrío

SA

O

Noya - Noia - Sueiro

SF

O

Sabadell

SF

O

San Pantaleón de Aras

O

Sanlúcar de Barrameda

O

Tarragona 2

6DQ-RVp

O

Vila-Real 2

San Blas y Santa Bárbara

O

Vilanova i la Geltrú

SB

O

Villanueva de las Algaidas

NS Consolación

P

Alcalà de Xivert

San Pedro de Alcántara

P

Alcover

Santa Ana

P

Alhaurín el Grande

Veracruz

P

Arcos de la Frontera 1

SA

P

Ayora

SF

P

Bujalance

SF

P

Calaf

Las Llagas

P

Castro Urdiales

SF

P

Cazorla

SF

P

Cullera

NS de la Encarnación

P

Fuenteovejuna

SF - NS de la Esperanza

P

Gibraltar

SF

60-

P

+RUWDGH6DQW-RDQ

LA

P

Izaro - Forua

SM

P

La Bisbal d'Empordá

San Sebastián

P

Lebrija

SF

P

Linares 1

SF

P

Martos

SF

P

Montblanc

SF - La Merced

P

Móra d'Ebre

SA

P

Motril

Concepción

P

Onteniente 1

SA Abad

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

84

AGUSTÍ BOADAS LLAVAT

P

Orduña

SF - Santa Marina

P

Porcuna

SF

P

Reus

6)60-

P

Santa Gadea de Burgos

6DQ%DUWRORPp

P

Terrassa

SF

P

Ugíjar

6DQ-XDQ%

P

9LODIUDQFDGHO&RQÀHQW

SF

P/N

Laredo

SF - San Sebastián de Barrieta

P/N

Torà

SA

P/N

Vejer de la Frontera

NS Clarines

Pr.

Agramunt

SB

Pr.

Arjonilla

Santa Rosa

Pr.

Arrizafa

SF

Pr.

$YLOpV

SF

Pr.

Cervera

SF

Pr.

Elgoibar

SF

Pr.

Escacena

SA

Pr.

Figueres

60-

Pr.

Las Palmas 1

SF

Pr.

Lepe

SM La Bella

Pr.

/pULGD

SF

Pr.

Miramar de Valdemossa

Trinidad

Pr.

Mondragón

SF

Pr.

Monte, Adamuz

SF

Pr.

Osuna 1

Madre de Dios

Pr.

Pamplona

SF

Pr.

Perpinyà 1

SF

Pr.

Piedrola de Campezo

6DQ-XOLiQ

Pr.

Puebla de Arganzón

PC

Pr.

Santa Coloma de Farners

SM de Bellver

Pr.

Santpedor

SF

Pr.

Sasiola (Deba)

SF

Pr.

Tolosa

SF

Pr.

Tortosa 2

60-

Pr.

Vic 1

SF

Pr.

Vilafranca del Penedès

SF

R

Alcalá de Guadaira

LA

R

Algeciras 1

SF

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

DE CHOZAS A MANSIONES

85

R

Almería 1

SF

R

Antequera 1

San Zoilo

R

Barcelona 3

60-

R

Constantina

SF

R

Gilet

Sto. Espíritu

R

Granada 1

SF de la Alhambra

R

Granada 2

San Luis de la Zubia

R

Granada 3

SF

R

Guadix 1

SF

R

-DpQ

SF

R

-HUH]GHOD)URQWHUD

SF

R

Loja

SF

R

Lominchar - Recas

NS de la Oliva

R

Málaga 1

San Luis

R

Morella

SF

R

Palma de Mallorca 1

SF

R

Ronda

SF

R

Sangüesa

SF

R

Sevilla 1

SF

R

Tàrrega

SF

R

Úbeda 1

SF

R

Valencia 1

SF

R

Valladolid 1

SF

T

Vic 3

La Tercera

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 19-86. ISBN: 978-84-938148-7-8

ŚƩƉ͗ͬͬĨƌĂŶĐŝƐĐĂŶŝƐŵŽĂŶĚĂůƵĐŝĂ͘ďůŽŐƐƉŽƚ͘ĐŽŵ͘ĞƐ ǁǁǁ͘ĂŚĞĨ͘ĞƐ

ŽƌƌĞŽĞůĞĐƚƌſŶŝĐŽ͗ŵƉĞůĂĞnjΛƵĐŽ͘ĞƐ dĞůĠĨŽŶŽϵϱϳͲϰϴͲϳϭͲϲϰͲDſǀŝů͗ϲϬϴͲϲϱͲϰϭͲϰϲ

Apartado postal 188 ϭϰϬϴϬſƌĚŽďĂ;ƐƉĂŹĂͿ

Correspondencia, comunicaciones y pedidos: ƐŽĐŝĂĐŝſŶ,ŝƐƉĄŶŝĐĂĚĞƐƚƵĚŝŽƐ&ƌĂŶĐŝƐĐĂŶŽƐ Compás de San Francisco, 15 ϭϰϴϬϬWƌŝĞŐŽĚĞſƌĚŽďĂ;ƐƉĂŹĂͿ

DŽƟǀŽĚĞůĂĐŽŶƚƌĂĐƵďŝĞƌƚĂ͗ Patente de 2015

DŽƟǀŽĚĞůĂĐƵďŝĞƌƚĂ͗ ƌƋƵĞƌşĂďĂũĂLJĂůƚĂĚĞůĐůĂƵƐƚƌŽƌĞƐƚĂƵƌĂĚŽ ĚĞůĂŶƟŐƵŽŽŶǀĞŶƚŽĚĞ^ĂŶ&ƌĂŶĐŝƐĐŽ ĚĞWƌŝĞŐŽĚĞſƌĚŽďĂ

ŐƵƐơŶŽĂĚĂƐ>ůĂǀĂƚ͕ŽĨŵ “Els franciscans a Catalunya. Historia, ĐŽŶǀĞŶƚŝĨƌĂƌĂĚĞƐ;ϭϮϭϰͲϮϬϭϰͿ͕͟WĂŐğƐĚŝƚŽƌƐ͕ĂƌĐĞůŽŶĂ͕ϮϬϭϱ ISBN: 978-84-9975-557-1

ŽŶĐĞƉĐŝſŶďĂĚĂƐƚƌŽͲDĂƌşĂ>ƵŝƐĂDĂƌơŶŶƐſŶ ͞ƐƚƵĚŝŽŚŝƐƚſƌŝĐŽͲĂƌơƐƟĐŽĚĞůŽŶǀĞŶƚŽ de San Francisco el real de Salamanca, ƉĂŶƚĞſŶĚĞůĂŶŽďůĞnjĂƐĂůŵĂŶƟŶĂ͕͟ DĂĚƌŝĚ͕ϮϬϭϰ;ŽĞĚŝĐŝſŶĚĞůĂhDͿ ISBN: 978-84-8344-384-2

ĂƌůŽƐDŝŐƵĞůƐĂŶnj'ĂƌnjſŶ “Fray Cirilo Alameda y Brea, ĂƌnjŽďŝƐƉŽĚĞdŽůĞĚŽLJĐĂƌĚĞŶĂů͘^ƵĐŽŵƉƌŽŵŝƐŽ ƉŽůşƟĐŽLJƌĞůŝŐŝŽƐŽĞŶůŽƐƌĞŝŶĂĚŽƐ ĚĞ&ĞƌŶĂŶĚŽs//Ğ/ƐĂďĞů//͟ ISBN: 978-84-938148-5-4

María del Mar Graña Cid, ͞ZĞůŝŐŝŽƐĂƐLJĐŝƵĚĂĚĞƐ͘>ĂĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŝĚĂĚĨĞŵĞŶŝŶĂ ĞŶůĂĐŽŶƐƚƌƵĐĐŝſŶƐŽĐŝŽƉŽůşƟĐĂ ƵƌďĂŶĂďĂũŽŵĞĚŝĞǀĂů;ſƌĚŽďĂ͕ƐŝŐůŽƐy///Ͳys/͟ ISBN 978-84-938148-1-6

&ƌĂLJůŽŶƐŽ'ƌĞŐŽƌŝŽĚĞƐĐŽďĞĚŽ ͞>Ă&ůŽƌŝĚĂ͟;/ŶƚƌŽĚƵĐĐŝſŶĚĞ,ĞƌŵĞŶĞŐŝůĚŽĂŵŽƌĂ:ĂŵďƌŝŶĂͿ ISBN 978-84-8005-113-2

͞///ŽŶŐƌĞƐŽ/ŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂůƐŽďƌĞů&ƌĂŶĐŝƐĐĂŶŝƐŵŽ ĞŶůĂWĞŶşŶƐƵůĂ/ďĠƌŝĐĂ͗ ůsŝĂũĞĚĞ^ĂŶ&ƌĂŶĐŝƐĐŽĚĞƐşƐ ƉŽƌůĂWĞŶşŶƐƵůĂ/ďĠƌŝĐĂLJƐƵůĞŐĂĚŽ;ϭϮϭϰͲϮϬϭϰͿ͘͟sŽů͘// ISBN: 978-84-938148-0-9

͞///ŽŶŐƌĞƐŽ/ŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂůƐŽďƌĞů&ƌĂŶĐŝƐĐĂŶŝƐŵŽ ĞŶůĂWĞŶşŶƐƵůĂ/ďĠƌŝĐĂ͗ůsŝĂũĞĚĞ^ĂŶ&ƌĂŶĐŝƐĐŽĚĞƐşƐ ƉŽƌůĂWĞŶşŶƐƵůĂ/ďĠƌŝĐĂLJƐƵůĞŐĂĚŽ;ϭϮϭϰͲϮϬϭϰͿ͘͟sŽů͘/ ISBN:978-84-8005-150-7

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&RQVHUYDWRULR(OHPHQWDO GH0~VLFDGH3ULHJRGH&yUGRED

COLABORAN

UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA

Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (A.H.E.F.) Sede Andalucía

ORGANIZAN Y PATROCINAN

Hendidos

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL

2016

UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA

ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS

EL FRANCISCANISMO: IDENTIDAD Y PODER

UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA

ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS

Libro homenaje al P. Enrique Chacón Cabello, ofm

EL FRANCISCANISMO: IDENTIDAD Y PODER

Dirección y Edición MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL

ISBN: 978-84-938148-6-1 Actas 19 (2016) Congreso Internacional ͞ů&ƌĂŶĐŝƐĐĂŶŝƐŵŽ͗/ĚĞŶƟĚĂĚLJƉŽĚĞƌ͟ ISBN: ISBN: 978-84-938148-7-8

Actas 18 (2012) XVIII Curso de Verano (Congreso Internacional) ͞ƉŽƌƚĂĐŝŽŶĞƐĂůŝĐĐŝŽŶĂƌŝŽŝŽŐƌĄĮĐŽ&ƌĂŶĐŝƐĐĂŶŽ ĚĞƐƉĂŹĂ͕WŽƌƚƵŐĂů͕/ďĞƌŽĂŵĠƌŝĐĂLJ&ŝůŝƉŝŶĂƐ͟

ISBN 978-84-938148.2.3 ĐƚĂƐϭϳ;ϮϬϭϭͿys//ƵƌƐŽĚĞsĞƌĂŶŽ͘;ŽŶŐƌĞƐŽ/ŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂůͿ ͞>ĂƐĐůĂƌŝƐĂƐ͗ŽĐŚŽĐŝĞŶƚŽƐĂŹŽƐĚĞǀŝĚĂƌĞůŝŐŝŽƐĂLJĐƵůƚƵƌĂů͟

978-84-938148-2-3 ͞^ĂŶ&ƌĂŶĐŝƐĐŽ^ŽůĂŶŽĞŶůĂŚŝƐƚŽƌŝĂ͕ĂƌƚĞ y literatura de España y América”

978-84-8005-154-5. ͞ŽĐƵŵĞŶƚĂĐŝſŶ͕ďŝďůŝŽŐƌĂİĂĞŝĐŽŶŽŐƌĂİĂ͟ Actas 16 (2010) XVI Curso de Verano

978-848005-145-3 (2008). XIV Curso de Verano ͞WĞƌĮůĞƐLJĮŐƵƌĂƐĚĞůĨƌĂŶĐŝƐĐĂŶŝƐŵŽĂŶĚĂůƵnj͘͟ Actas 15 (2009) XV Curso de Verano

978-848005-144-6 (2007). XIII Curso de Verano ͞džĐůĂƵƐƚƌĂĐŝſŶLJĚĞƐĂŵŽƌƟnjĂĐŝſŶ de los conventos franciscanos andaluces”. Actas 14 (2008)

978-84933977-7-6 (2006). XII Curso de Verano “Pasado y presente de las cofradías LJŚĞƌŵĂŶĚĂĚĞƐĨƌĂŶĐŝƐĐĂŶĂƐĂŶĚĂůƵnjĂƐ͘͟ Actas 13 (2007)

84-933977-5-X (2005). XI Curso de Verano ͞>ĂKƌĚĞŶdĞƌĐĞƌĂ^ĞŐůĂƌ͘,ŝƐƚŽƌŝĂLJƌƚĞ͘͟ Actas 12 (2006)

84-93339-77-09 (2005). X Curso de Verano ͞ůĂƌŝƐĂƐ͕ĐŽŶĐĞƉĐŝŽŶŝƐƚĂƐLJƚĞƌĐŝĂƌŝĂƐƌĞŐƵůĂƌĞƐ͟ Actas 11 (2005)

84-93339-77-09 (2004). IX Curso de Verano ͞>ŽƐĐĂƉƵĐŚŝŶŽƐLJůĂŝǀŝŶĂWĂƐƚŽƌĂ͟ Actas 10 (2004)

Actas 7-8 (2) (2001 - 2002) 84-933977-2-5 (2005). VII Curso de Verano “El arte franciscano en las catedrales andaluzas” Actas 9 (2003)

Actas 7-8 (1) (2001 - 2002) 84-921256-5-9 (2003). VIII Curso de Verano ͞ƌƚĞ͕,ŝƐƚŽƌŝĂĚĞůĂ>ŝƚĞƌĂƚƵƌĂ͕/ŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ͕ ŽĐƵŵĞŶƚĂĐŝſŶLJƌĐŚŝǀŽƐ͟

Actas 5-6 (2) (1999-2000) 84-923993-9-2 (2002). VI Curso de Verano “San Francisco en la Historia, Arte y Cultura Española”

Actas 5-6 (1) (1999 - 2000) 84-923993-7-6 (2001). V Curso de Verano “San Francisco en la Cultura y en la Historia del Arte Español”

Actas 4 (1998) 84-923993-5-XI (2000). IV Curso de Verano “San Francisco en la Cultura Andaluza e Hispanoamericana”

Actas 3 (1997) 84-923993-3-3 (1999). III Curso de Verano “San Francisco en la Cultura y en la Historia del Arte Andaluz”

Actas 2 (1996) 84-923993-0-9 (1998). II Curso de Verano “San Francisco en la Historia y en el Arte Andaluz”

Actas 1 (1995) 84-9212156-7-5 (1997). I Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía”

COLECCIÓN DE ACTAS

CURSOS DE VERANO Y CONGRESOS Director y Editor: M. Peláez del Rosal

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL DIRECCIÓN Y EDICIÓN

EL FRANCISCANISMO: IDENTIDAD Y PODER Libro homenaje al P. Enrique Chacón cabello, ofm

ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS

CÓRDOBA, 2016

AHEF Sede de Priego de Córdoba

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL (Dir. y ed) XXI CURSO DE VERANO y CONGRESO INTERNACIONAL Primera Edición: Julio, 2016 Páginas: 1038; tamaño 17 x 24 cm; resolución: 150 - 200 ppp. Tipografía: Texto realizado en tipo Times New Román 10 ptos., notas y cabeceras en 8 pts. Papel: Estucado de 115 grs. Encuadernación: 5~VWLFDFRVLGRFRQKLORYHJHWDO\FXELHUWDSODVWL¿FDGD Motivo de la cubierta Arquería del claustro bajo y alto del antiguo convento de San Francisco de Priego de Córdoba (Hoy: Hotel-Hospedería San Francisco) Motivo de la contracubierta: Patente del año 2015

ISBN: ISBN: 978-84-938148-7-8 Depósito Legal: CO 862-2016 © Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (A.H.E.F.) © Manuel Peláez del Rosal © El autor de cada artículo Impresión: Podiprint IMPRESO EN ESPAÑA - PRINTED IN SPAIN

ÍNDICE

Págs. Presentación, por M. Peláez del Rosal .........................................................................7 PONENCIAS ..............................................................................................................17 Agustín Boadas Llavat De chozas a mansiones. Notas a los asentamientos franciscanos españoles ..............19 Pedro Galera Andreu Arquitectura y ciudad en el franciscanismo ................................................................87 Juan Luis López-Guadalupe Muñoz Aproximación al devocionario cofrade franciscano (siglos XVI-XVIII): Hermandades y cofradías en los conventos franciscanos de Granada .......................97 María del Mar Graña Cid Berenguela I y Fernando III, promotores de las Órdenes mendicantes en Castilla ....119 Salvador Rodríguez Becerra La pastoral franciscana y la religiosidad andaluza .....................................................143 Ana Sanz de Bremond y Mayans Economía conventual franciscana: sindicatura, bienes y rentas.................................161 Sabina de Cavi Patronato real per l´ordine dei francescani nell´Italia spagnuola ............................183 COMUNICACIONES .............................................................................................189 Alberto Aguilera & Manuel Gracia El obispo franciscano fray Manuel de Mimbela y Morlans y su mecenazgo en el convento de San Francisco de la ciudad de Borja (Zaragoza) .........................191 Albertina Belo Surgimento e implantaçao de frades franciscanos em Coimbra ...............................209 El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 1025-1029. ISBN: 978-84-938148-7-8

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ÍNDICE

Antonio Adamuz Ruiz Sor María Jesús de Ágreda: la presencia de su obra en los conventos de Córdoba durante los siglos XVII-XVIII ................................................................225 Antonio Adamuz Ruiz Las obras devocionales de Fray Diego José de Cádiz en algunos conventos de clausura femenina de Córdoba .............................................................................243 Carolina Yeveth Aguilar García Regulares, clérigos seculares y seglares hermanados. El papel de la tercera orden franciscana en la ciudad de México del siglo XVIII ..........................................................................................259 Juan Aranda Doncel El Beato Diego José de Cádiz y las misiones populares de la hermandad cordobesa de la Esperanza y Santo Cielo de la Salvación de las Almas...................271 Ana Assis Pacheco Presença franciscana em Cusco: Arquitectura & Arte ..............................................287 Laura Canabal Rodríguez La reforma franciscana entre las monjas del siglo XV La nueva Orden de la Inmaculada Concepción ...................................................................................297 Laura Canabal Rodríguez Beaterio y convento. Origen, evolución y desarrollo de las comunidades regulares de la Orden Franciscana en Toledo ..........................................................317 Gloria Centeno Carnero Beato Ceferino Giménez Malla “El Pelé” de la T.O.F. mártir de la Fe....................331 Antonio Cruz Casado En los límites de la heterodoxia: el capuchino fray Antonio de Fuentelapeña (1628 - c.1702) ...............................................................................335 Isidro Díaz Jiménez Noticias del convento de Consolación (Terceros Franciscanos) de Sevilla en el siglo XIX ...........................................................................................341 Manuel Domínguez Lara & Manuel Morales Morales Teatro en las Romerías de Aguas Santas ...................................................................369 Cristina Célia Fernandes São Gualter:o primeiro franciscano vimaranense e padroeiro de Guimarães ou os milagres que todos sesqueceram .............................................373 Ángela Matilde Fernández Pérez Las particularidades de la arquitectura franciscana en la Nueva España. El caso del obispado de San Joseph de Yucatán........................................................393 El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 1025-1029. ISBN: 978-84-938148-7-8

EL FRANCISCANISMO: IDENTIDAD Y PODER. CONGRESO INTERNACIONAL (2015) 1027

Virgolino Ferreira Jorge & María Angelica da Silva O antigo sistema hidráulico do Convento Franciscano de Penedo (Alagoas, Brasil) ...........................................................................................................415 Antonio Luis Galiano Pérez LA VOT de san Francisco del convento de Santa Ana de Orihuela, en los primeros años posteriores (1884-1900) a la reforma de la regla ...................427 Antonio Gil Albarracín Estrategias franciscanas en el Oriente andaluz: el caso de Almería ..........................447 Antonio Gil Albarracín El Hospital de San José y los proyectos de fundación franciscana en Huércal-Overa (Almería) ................................................................................... 473 Francisco Javier Gutiérrez Núñez Cristóbal García de Segovia y el patronato de la Sacristía Mayor del Convento de San Francisco Casa Grande de Sevilla (1688-1692) .....................493 Salvador Hernández González & Francisco Javier Gutiérrez Núñez Relaciones de la comunidad franciscana de San Diego de Alcalá y la Hermandad del Silencio (Sevilla, 1819) .............................................................521 Nere Jone Intxaustegui Fundación conventual en el País Vasco.....................................................................541 Antonio Luis Jiménez Barranco El franciscano Miguel de Aguilar (1655-1729), predicador \HVFULWRUPRQWLOODQRGHODVHUi¿FDSURYLQFLDGH*UDQDGD .......................................559 Antonio Luis Jiménez Barranco El sepulcro de los marqueses de Priego en el convento de San Lorenzo de Montilla. A propósito del bicentenario de su traslado ..................................................................................569 Manuel Jiménez Pulido La oligarquía como protectora conventual. El linaje Cárdenas y Guzmán, patrono de la provincia de la Tercera Orden Regular del arcángel S. Miguel de Andalucía .........................................................................599 Jorge Jordán Fernández Algunas noticias acerca de la efímera restauración del convento franciscano de Morón de la Frontera (Sevilla) entre 1885 y 1893 ..............................................617 Juan Ignacio Jurado-Centurión López Los Franciscanos y la evangelización novohispana: política lingüística: de la desobediencia a las lenguas generales ....................................................633

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 1025-1029. ISBN: 978-84-938148-7-8

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ÍNDICE

María Soledad Lázaro Damas Capillas, patronos y devociones en el convento de San Francisco de Jaén ..............657 Juan Luque Carrillo La portada al compás del convento de Santa Isabel de los Ángeles de Córdoba: estudio histórico-artístico .............................................681 Juan Luque Carrillo Fray Antonio de Córdoba y la teología castellana del siglo XVI ..............................693 Macarena Moralejo Ortega El beato Fray Juan Bautista Lucarelli (Tavullia, 1540- Nápoles 1604): Viajes por Extremo Oriente, América y Europa. Federico Zuccari como primer ideólogo de la representación pictórica del beato en la iglesia de San Francisco de Pesaro (Italia) de Federico Zuccari en el año 1592 ................701 José Morales García Huellas de la presencia franciscana en la religiosidad popular de Álora. Los franciscanos en Flores ........................................................................................713 Antonio Moreno Hurtado Fray Alonso de Pedraza, obispo de Palencia y conde de Pernía ..............................721 Isabel Norton Implantaçâo capucha na cidade: da Metropole ao Brasil colonial ..........................727 Manuel Peláez del Rosal El abad de Alcalá la Real fray Manuel María Trujillo y Jurado: Nuevos documentos para su biografía.......................................................................745 Alejandra Pimentel Calvo Templo de San Francisco y la Tercera Orden (Ciudad de Oaxaca) ..........................783 Eria Cristiane Pinheiro de Melo As representações das mulheres na Crónica da Ordem dos Frades Menores ...........803 Juan Antonio Prieto Sayagüés La relegación de la orden franciscana por parte de la monarquía y su repunte en los ambientes nobiliarios durante el reinado de Juan II de Castilla ....................819 José Joaquín Quesada Quesada La desaparecida capilla de san Luis de los Caballeros en el Real Convento GH6DQ)UDQFLVFRGH-DpQ/HFWXUDVLPEyOLFDHLRQRJUi¿FD .....................................833 Francisco Javier Quintana /LEURGHFHUWL¿FDFLyQGHPLVDVGHOFRQYHQWRGH6DQ)UDQFLVFRGH*LEUDOWDU y de su capilla de la Inmaculada Concepción (1683)................................................843

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 1025-1029. ISBN: 978-84-938148-7-8

EL FRANCISCANISMO: IDENTIDAD Y PODER. CONGRESO INTERNACIONAL (2015) 1029

Héctor Ramos Silgado Una visión de la Guerra de la Independencia a través de los sermones franciscanos.....................................................................................877 Marion Reder Gadow Ayer y hoy de una advocación franciscana en Málaga: La Divina Pastora .............899 Francisco Javier Rojo Alique Arquitectura franciscana y urbanismo medieval: el ejemplo de San Francisco de Palencia...................................................................913 Teresa Ruiz Barrera Entre el conocimiento y la ignorancia. Mecenazgo artístico de las V.O.T. franciscanas de Sevilla a la luz del Archivo de la O.F.S.A.S .............929 Miguel Vallecillo Martín, ofm /DSURYLQFLDIUDQFLVFDQDGH*UDQDGD$SXQWHV\GDWRVSDUDRWUR¿QDO ...................953 Manuel Villegas Ruiz Conventos descalzos de Loja y Priego: Bulas, privilegios y breves ..........................977 David Zafra Pinacho Implantación de la Orden Franciscana en la zona norponiente del estado de Oaxaca, México ..................................................................................999 INDICE ...................................................................................................................1025 CRÓNICA GRÁFICA ...........................................................................................1030

El franciscanismo: Identidad y poder. Congreso Internacional (2015), 1025-1029. ISBN: 978-84-938148-7-8