ANTONIO MORENO HURTADO Cronista ofcial de la ciudad de Cabra (Córdoba) FRANCISCANOS HACIA INDIAS Resumen: A comienzos del siglo XVI, el puerto de Sevilla se convirtió en el principal punto de llegada y partida de los barcos que se dirigían al Nuevo Mundo, descubierto por Colón años atrás. América era, por entonces, una tierra para especuladores, comerciantes, fugitivos de la Justicia, soldados y misioneros. Las expediciones de los frailes estaban generalmente respaldadas por una Cédula Real y la Corona Española pagaba los gastos de viaje. Algunos de estos frailes también desempeñaron importantes cargos ofciales, tanto políticos como religiosos, en estas tierras nuevas. Palabras Clave: Frailes, viajes, Nuevo Mundo, Sevilla, Colón, Siglo XVI. Summary: At the beginning of the XVIth century, Seville´s harbour became the main point of arrival and departure for the ships going to and coming from the New World, discovered by Colon years before. America was, by then, a land for speculators, trade men, fugitives of Justice, soldiers and Christian missionaries. The friars ´expeditions were usually supported by a Royal decree and the Spanish Crown paid for the travel expenses. Some of these friars also played important offcial positions, both political and religious, in these New Lands. Key words: Christian missionaries, New Lands, Colon, América, XVIth century.
A comienzos del siglo XVI, Sevilla alcanza gran auge dentro de las ciudades españolas, al convertirse su puerto en el punto de partida y arribada de todas las expediciones del Nuevo Mundo, sobre todo a partir de la creación de la Casa de la Contratación de las Indias (1503). Sevilla fue entonces sinónimo de cosmopolitismo y se llegó a decir que era la “capital del comercio mundial”. Al ostentar prácticamente el monopolio del comercio con América, Sevilla se convierte en un punto de encuentro para todos aquellos que quieren emprender una nueva vida en una tierra de promisión, de la que se cuentan maravillas, que pocas veces están al alcance del ciudadano medio. América es, al comienzo, tierra para especuladores, comerciantes, fugitivos de la Justicia, soldados y misioneros. Una vez asentados en tierras americanas, los españoles dirigieron la vista hacia el oeste, convencidos de que tenía que haber una vía de acceso a las tierras exóticas nombradas y elogiadas mucho antes por los exploradores. Colón creyó, al principio, que había llegado a Zaiton y Quinsay, las dos ciudades cantadas por Marco Polo. Magallanes había llegado a Filipinas en el año 1520 y murió allí en la primavera de 1521 en una escaramuza con los indígenas. Había descubierto el paso hacia el gran océano y la ruta del continente asiático. A partir de entonces se iban a abrir nuevos horizontes para el comercio mundial. El llamado Galeón de Manila (1571-1815) no solamente fue un buque, sino el último tramo de una línea regular de comunicación e intercambios con las Indias y el continente asiático. La ruta se iniciaba en Sevilla, cruzaba el Atlántico hasta el puerto mejicano de Vera Cruz, llegaba por tierra a la ciudad de México y prolongaba la vía terrestre hasta Acapulco, en la costa del Pacífco, para continuar en barco el camino hacia las Filipinas y el continente asiático. La fundación de Acapulco (Villafuerte, 1531) y de Manila (Legazpi, 1571) permitió el establecimiento de una red regular de transacciones comerciales de todo tipo entre XIV CURSO DE VERANO “EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA” PRIEGO DE CÓRDOBA, 2008 ISBN: 978-84-8005-145-3
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ambas orillas del Pacífco. Con ello se abrieron nuevos horizontes comerciales, culturales e incluso religiosos para los naturales de aquellas tierras y sus nuevos colonizadores. La ruta terrestre, en tierras mexicanas (Nueva España), hizo posible el enlace con los barcos que, desde el puerto de Vera Cruz, iban y venían a Sevilla. Esta vía terrestre se conocía entonces como el Camino de Asia. La ruta era conocida también como la Carrera de Acapulco o la Nao de la China. Pero esta ruta no fue casi nunca lo que podríamos llamar un camino de rosas. Los viajeros y sus mercancías estaban expuestos a enfermedades, deterioros o asaltos, que ponían en peligro serio el objetivo fnal de la empresa. El transporte oceánico se controlaba a través de un sistema de fotas, que obligaba a los barcos a ir en convoyes organizados, a intervalos más o menos regulares de tiempo. Rara vez se autorizaba la salida de un navío sólo hacia América o viceversa. Las fotas solían llevar armas para su defensa e incluso era normal que fueran acompañadas por buques de guerra que servían, a la vez, de escolta a los barcos que traían los metales preciosos a España. Lo normal es que se organizaran dos fotas al año, cada una con unos cincuenta barcos. Una de ellas se dirigía al puerto de Veracruz, en el golfo de México y se conocía como la Flota de Nueva España. La otra navegaba hacia Panamá y Cartagena de Indias. Era la llamada Flota de Tierra Firme. Las dos fotas se reunían en La Habana, para regresar juntas a Sevilla al año siguiente, cargadas de oro, plata y productos americanos, con un nivel de seguridad muy alto. Esta concentración hizo que forecieran los puertos de Veracruz, Portobello y Cartagena de Indias, en detrimento de otras zonas. Veracruz aprovisionaba la zona de América Central y México. Portobello enviaba las mercancías hacia Lima y los puertos sudamericanos de la costa Oeste a través del istmo de Panamá. Desde el puerto de Cartagena de Indias se distribuían los viajeros y los enseres hacia el resto del continente sur. El comercio con el Lejano Oriente había sido un sueño y una meta directa de los aventureros y negociantes europeos. Los comerciantes españoles iban a hacer un doble negocio. Llevar productos españoles a América, negociar allí y pasar luego a Manila con plata americana y otros géneros, para comerciar con productos exóticos del continente asiático, que revenderían en tierras americanas o traerían de vuelta a España. Era una ruta de personas, metales, bienes culturales y productos de ultramar, con un centro estratégico en México, lo que contribuyó al rápido desarrollo de aquel país. Con el tiempo, sin cambiar de nombre, la ruta se iba a prolongar a Japón, Formosa, las islas Molucas, Camboya y Malasia, hasta alcanzar la India, Ceilán y Persia. Pero había otras personas que también se aprovecharon de la riqueza americana sin tener que trasladarse a aquellas tierras. Muchos nobles consiguieron que la Corona les concediera Encomiendas de indios, lo que suponía un ingreso importante. El sentido que intentó dar Isabel la Católica a las Encomiendas era muy positivo para aquel tiempo. El Franciscanismo en Andalucía 2008, XIV, 11-28
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La organización económica y social de las nuevas tierras dependía mayoritariamente del esfuerzo de los propios indígenas. Sin trabajadores, la tierra no tenía valor alguno. El oro y la plata de las minas exigían mucho esfuerzo para su extracción. Pero, conforme a la voluntad de la Corona, los aborígenes de los reinos americanos debían ser súbditos libres, no sujetos a ninguna prestación forzada. Según este principio, los indígenas debían incorporarse al proceso económico en calidad de asalariados (no de esclavos). Por otra parte, la Corona deseaba su conversión a la fe, por lo que se llegó al establecimiento de la institución de la Encomienda como vía de solución. La Encomienda fue una institución característica de la colonización española en América y se entendía como el derecho que daba el Rey a un súbdito español, llamado encomendero, en compensación de los servicios que había prestado a la Corona, para recibir el rendimiento neto de los trabajos de los indios. Lo que se conocía como “el tributo indígena”, derivado de su condición de vasallos de la Corona. A cambio, el español debía cuidar de ellos, tanto en lo espiritual como en lo terrenal, preocupándose de educarlos en la fe cristiana. El tributo se pagaba en especie -con el producto de sus tierras-, o en servicios personales o trabajo en los predios, granjas o minas de los encomenderos. El encomendero tenía que hacerse cargo de una pequeña comunidad de indígenas para educarles, bautizarles y enseñarle un ofcio rentable. Había que erradicar el canibalismo y la poligamia, entre otros temas importantes. Pero hubo demasiados abusos. El sistema de las Encomiendas tuvo muchas críticas en su tiempo, ya que imponía un régimen de práctica esclavitud entre los nativos, por lo que las autoridades y los propios encomenderos tuvieron que enfrentarse a numerosas revueltas indígenas, que protestaban contra el sistema de encomiendas. La labor de cristianización de los nativos fue, con cierta frecuencia, obstaculizada por confictos entre el clero, tanto regular como regular, y otros estamentos de la sociedad. La Iglesia y la Encomienda llegaron a convertirse en instituciones rivales, tratando cada una, a su manera, de conseguir el control de las poblaciones indígenas. Los encomenderos recelaban de la postura de los clérigos y de sus denuncias a las Corona sobre el trato que los indios recibían. Fernando el Católico había creado el llamado Patronato Real, que ponía límites a las bulas papales de 1501 y 1508, sobre nombramientos y competencias de los clérigos. Para los misioneros, el Patronato Real parecía proporcionarles seguridad y privilegio, así como autoridad. En todo caso, los misioneros se pusieron de parte de la monarquía contra los encomenderos y jamás trataron de crear una organización independiente en desafío al poder real A cambio de ello, la Corona solía hacerse cargo de los gastos de viaje de los misioneros desde la Península hasta la Indias, a través de la Real Hacienda y de las autoridades locales de los territorios a los que se dirigían. Estos gastos recibían el nombre genérico de “aviamiento y matalotaje”. Un caso especial de evangelización de los nativos fue el intento de los padres jesuitas en Paraguay. Entre 1610 y 1767 estos clérigos intentaron crear en Paraguay, en una treintena de “reducciones”, un “paraíso cristiano” como lugar de la bienaventuranza eterna. Cristianizaron a las tribus guaraníes rebeldes, organizaron un poder económico y militar sobre la base de los indígenas reducidos y defendieron las Misiones contra las invasiones de los “bandeirantes paulistas”, habitantes del imperio vecino. 1
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GIBSON, Charles. España en América, 1976, p. 130.
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Los jesuitas vieron en los guaraníes al “hombre natural”, el objetivo de su labor misionera. Enseñaron a los indios desde la agricultura hasta la escritura. La vida estaba totalmente reglamentada y el día se dividía entre oraciones, labores y tiempo libre. Los jesuitas introdujeron el núcleo familiar monogámico. No existía la propiedad privada y cada uno recibía todo lo que le hacía falta, según sus necesidades. Lograron, así, que las “reducciones” fuesen enclaves autárquicos. Así pensaron llevar a la práctica la tentación utópica, al servicio del ideal expresado en la divisa de la Compañía de Jesús: Ad majorem Dei gloriam. Pero, en cierto momento, este tipo de organización podía entrar en conficto con el poder establecido. En el año 1767, el gobernador de Buenos Aires, Francisco Bucareli, recibe la orden del Gobierno de expulsar a los miembros de la Compañía de Jesús en breve plazo. El Decreto de Extrañamiento se había dictado en Madrid el día 27 de febrero de ese año. En septiembre de dicho año, 224 jesuitas volvieron a Europa. Fueron sustituidos por franciscano y mercedarios. Con fecha 28 de febrero de 1768, el cabildo guaraní de San Luis envía un Memorial a Bucareli, suplicándole que permita a los padres de la Compañía de Jesús permanecer 2. en dicho lugar y que interceda ante el Monarca Así acababa el llamado “sagrado experimento”. Un tema interesante es el del precio que habían de pagar los pasajeros que se dirigían a América. Un amplio muestreo a lo largo del siglo XVII, con todos sus problemas económicos, de infación, resellado de moneda, crisis de alimentos y de salud, nos confrma que el coste del viaje a las Indias se mantuvo en veinte ducados por persona y trayecto. En ese período los salarios de los trabajadores sufrieron altibajos considerables, por lo que el precio del viaje puede calcularse en unos cincuenta jornales de un trabajador no especializado. Este dinero les permitía refugiarse en la bodega del barco durante la noche y en caso de inclemencia del tiempo. Los pasajeros debían llevar sus propios alimentos para el viaje. Algunos de ellos, para su seguridad, solían hacer regalos en especie a los jefes de la guarnición del barco, como salazón de carne y pescado, pollos o incluso el llamado “bizcocho blanco”. Los más pudientes podían alquilar una cámara o camarote para viajar con más comodidad. El camarote normal tenía diez pies de largo por ocho de ancho, unos siete metros cuadrados y medio, aproximadamente. En él podían alojarse hasta cinco personas y costaba 80 ducados. Una cuestión aparte era el equipaje. La unidad utilizada para su medida era la “tonelada”, un nombre que se derivó, al principio, de la capacidad de un “tonel” de medida normal, con más relación a su contenido que a su peso. Más adelante, se fjó como tonelada de peso la de veinte quintales de a cien libras castellanas, lo que equivalía a unos 920 quilogramos actuales. 2
VV.AA. Tentación de la Utopía. La República de los Jesuitas en Paraguay, 1991, pp.186-188.
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El maestre del barco cobraba 26 ducados por cada tonelada de equipaje. Los misioneros solían ir en grupos, que dirigía uno de ellos, de mayor edad y experiencia, que solía desempeñar el cargo de comisario o procurador general del territorio al que se dirigían. En los libros de Archivo General de Indias (A.G.I.), en sus diferentes departamentos, hemos realizado un amplio muestreo de registros para localizar los viajes de los frailes franciscanos a las Indias y las condiciones de los mismos. Los datos más importantes los hemos encontrado en los libros de la Casa de Contratación y los de Pasajeros, aunque también hemos encontrado documentos importantes en las secciones de Indiferente, Bienes de Difuntos, Patronato y Audiencias territoriales. Con relativa frecuencia, hemos podido contrastar los datos de un mismo viaje en los libros correspondientes de la Casa de Contratación y de Viajeros, con lo que la información quedaba confrmada y ampliada. Otros documentos se localizan en el Archivo Histórico Nacional (A.H.N.), en la Colección Documentos de Indias. Hemos recogido, preferentemente, los datos relativos a grupos de misioneros franciscanos que se embarcaban hacia el nuevo mundo, pero hemos anotado, también, algunos casos de viajes individuales de religiosos. La mayoría de ellos como regreso a las Indias, después de una estancia en la Península. El viaje de los frailes iba respaldado por una Real Cédula o una Provisión Real, por lo que el responsable del grupo asumía la responsabilidad de identifcarles por sus nombres ante la Casa de Contratación. Cualquier otra persona que deseara embarcar necesitaba aportar documentación fehaciente de su origen. Junto a los datos familiares y edad, se solía hacer una breve descripción física del interesado. En el caso de los criados de los frailes, bastaba con el lugar de origen, edad y descripción de su aspecto. La legislación prohibía la vuelta a las Indias de aquellos que regresaban a España, por lo que se requería una Real Provisión que autorizara el viaje de regreso a aquellas tierras. De ahí que, con cierta frecuencia, se buscaran medios para saltarse la norma sin necesidad de la obtención de la Provisión Real. Como veremos a continuación, algunos de estos frailes llegaron a ocupar cargos importantes en la comunidad en que residían. El día 31 de octubre de 1532, desde la ciudad de México, el religioso franciscano fray Pedro de Gante envía una carta al emperador Carlos V, exponiendo su labor en la doctrina e instrucción de los indios El día 17 de noviembre de 1532, desde la ciudad de Guatitlán, el franciscano fray Martín de Valencia, custodio, y otros religiosos de su orden remiten una carta al emperador Carlos V, refriéndole el resultado de sus misiones en Nueva España y los grandes servicios del obispo electo fray Juan de Zumárraga Una Real Cédula, expedida en Valladolid el día 16 de junio de 1537, ordena a los ofciales de la Casa de la Contratación que permitan pasar a Indias a fray Juan de Granada, 3.
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A.H.N., Diversos-Colecciones, 22, nº 13. Colección Documentos de Indias. Ibídem, Diversos-Colecciones, 22, n º 14. Colección Documentos de Indias. El Franciscanismo en Andalucía
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franciscano, con los religiosos que lleve con él, y vean los religiosos que pueden pasar con fray Bernardo de Armenta Una Real Cédula, expedida en Valladolid el día 31 de agosto de 1537, ordena a los Ofciales de la Casa de la Contratación entregar al padre fray Jerónimo de la Cruz, franciscano, el oro, plata y joyas que éste había traído sin registrar El día 12 de junio de 1540, una Real Cédula expedida en Madrid, ordena a los ofciales de la Casa de la Contratación que no permitan pasar a Indias a fray Gaspar de Burguillos, franciscano El día 19 de febrero de 1547, desde Guatemala, fray Francisco de la Parra, franciscano, Comisario de Guatemala, envía un escrito al emperador Carlos V pidiendo que se envíen franciscanos jóvenes y se corrijan los abusos contra los indios El día 10 de febrero de 1548, desde la península de Yucatán, el franciscano fray Lorenzo de Bienvenida envía una carta al príncipe don Felipe (luego, Felipe II), dándole cuenta de algunos asuntos referentes a la provincia de Yucatán y quejándose de ciertos abusos Un documento muy interesante es la carta que fray Andrés de Olmos, franciscano, envía al emperador Carlos V, dándole gracias por la promesa de no enajenar de la Corona Real a los indios de Tampico y las provincias de los chichimecas, donde su Orden está actuando. A la vez que le propone las medidas que cree necesarias para favorecer la conversión de los indios en Nueva España 10 . Se envía desde la ciudad de México, el día 25 de noviembre de 1556. En el año 1566, la Casa de Contratación autoriza el embarque de fray Jerónimo de Albornoz, franciscano, con fray Miguel de Hernani y otros seis religiosos más, que se dirigen a Nueva España (México) En el año 1575 se dictan autos a petición de Juan de Morales, vecino de Sevilla, contra los bienes de fray Jerónimo de Albornoz, obispo que fue de Tucumán, difunto ya, por la cantidad de 300 ducados que le debía El día 24 de mayo de 1577 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de fray Diego de Salamanca (también conocido como fray Diego de Landa), franciscano, obispo de San Juan de Puerto Rico, que se dirige a Puerto Rico Un grupo de quince frailes franciscanos se embarcó para Filipinas, el día 24 de junio de 1577, para la evangelización de aquellas islas y el Japón. Uno de ellos era el egabrense fray Bartolomé Ruiz. Cierto contratiempo le impidió la salida de Manila hacia el Japón con sus compañeros, lo que le salvó la vida, ya que todos fueron asesinados por los japoneses poco después de su llegada. Fue uno de los mártires de Nagasaki, crucifcado el día 5 de febrero de 1597. 5.
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Indiferente, 1962, libro 5, folios 177v-178. Ibídem., Indiferente, 1962, libro 5, folios 229v-230. 7 Ibídem, Indiferente, 1963, libro 7, folios 142v-143. Diversos-Colecciones, 23, nº 8. Colección Documentos de Indias 9 Ibídem, Diversos-Colecciones, 23, nº 16. Colección Documentos de Indias. Ibídem, Diversos-Colecciones, 24, n º 24. Colección Documentos de Indias. Pasajeros, libro 4, entrada 5089. 12 Ibídem, Contratación, 714. Ibídem, Contratación, 5226, n º 2, registro 14. 5 A.G.I., 6
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El día 30 de septiembre de 1577, desde San Lorenzo del Escorial, se dicta una Real Cédula, dirigida a los ofciales de la Casa de la Contratación, para que hagan las averiguaciones oportunas para proceder contra un franciscano llamado fray Francisco, natural de Ciudad Real, que procedente de Tierra Firme había llevado ilegalmente a Lisboa 4 o 5.000 ducados El día 23 de febrero de 1582, se autoriza el embarque del comisario fray Martín de Ávila, franciscano, que se dirige a Quito y Chile. Le acompañan fray Francisco Guerra, del convento de Baena, fray Benito de Alcaraz, del convento de Baeza, fray Juan de Alba, del convento de Úbeda, fray Antonio Moyano, del convento de Vélez Málaga, fray Francisco Caballero, del convento de Málaga, fray Alonso Moreno, del convento de Jaén, fray Juan Hurtado, fray Rodrigo Muñoz, del convento de Loja, fray Diego de la Cruz, del convento de Alcalá de Henares, fray Gregorio Ruyloba, del convento de Guadalajara, fray Marcos de Aguilar, del convento de Guadalajara, fray Antonio Verdugo, del convento de Ciudad Real, fray Luis de Ávila, del convento de Ocaña, fray Diego de Baena, del convento de Toledo, fray Francisco de Ávila, del convento de Escalona y fray Juan Ramos, del convento de Guadix El día 19 de mayo de 1582 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de fray Diego Rivera, franciscano, que se embarca hacia Guatemala El día 7 de julio de 1586 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de fray Domingo de Arizaga (también aparece como Areilcega), franciscano, comisario de los veinte religiosos que van a pasar a Nueva España. No llegan los medios y ante la inmediata salida de la fota, decide embarcarse con fray Alonso Jiménez y fray Isidro de Jara, también franciscanos y con un criado. Se dirigen a Nueva España 17. La Real Cédula de aprobación se había expedido en Aranjuez el día primero de mayo del mismo año. El día 3 de mayo de 1588 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de fray Gaspar de Andrada, franciscano, obispo de Honduras, con su hermano fray Antonio de Andrada, natural y vecino de Nambroca, hijo de Diego López de Toledo y Beatriz de Andrada. Con ellos va fray Antonio Granados, natural y vecino de Ocaña, hijo de Alonso Martínez Monedero y Catalina Alonso. Se dirigen a Honduras El día 27 de junio de 1588, se embarca el franciscano fray Miguel de Luca hacia Santa Marta, en la Provincia de Tierra Firme (Colombia). En el documento se cita una Real Cédula, de 22 de diciembre de 1586 (Madrid), autorizando el viaje del fraile con un criado. Vuelve a aquellas tierras tras una breve estancia en la Península El día 31 de diciembre de 1591, fray Miguel de Luca se vuelve en embarcar hacia Colombia. En el documento se indica que el franciscano es natural de Luca (Italia), hijo de Miguel de Luca y de Catalina de Santa María. La información y licencia fgura en el registro de la Casa de Contratación 14.
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Ibídem, Indiferente, 1956, libro 2, folios 54v-55r Ibídem, Pasajeros, libro 6, entrada 4139. Contratación, 5538, libro 2, página 14. Ibídem, Contratación, 5229, nº 3, registro 26. 17 Ibídem, Contratación, 5230, nº 2, registro 24. 18 Ibídem, Contratación, 5230, n º 4, registro 10. Ibídem, Pasajeros, libro 7, entrada 100. Contratación, 5230, n º 4, registro 22. Ibídem, Pasajeros, libro 7, entrada 1037. Contratación, 5234B, n º 2, registro 2. 14
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En el mismo registro fgura el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de Alonso López, criado de fray Miguel de Luca, vecino de Villa Hermosa, hijo de Francisco López y María Jiménez, que se dirige a Santa Marta Volviendo hacia atrás de nuevo, encontramos que el día 1 de julio de 1588 se embarca fray Nicolás Ramos, franciscano, obispo de Puerto Rico, hacia Puerto Rico En el registro de la Casa de Contratación se dice que es obispo de la isla de San Juan de Puerto Rico, por Real Cédula, dictada en San Lorenzo del Escorial el 11 de mayo de 1588 Con el obispo viaja fray Antonio de Almocrón, de la misma Orden El día 4 de julio de 1588, se embarca fray Bernardino de San Cebrián, franciscano, con destino a Nueva España (México) en compañía de fray Francisco de la Serna, fray Antonio de San Lorenzo y fray Francisco Hernández, del convento de Villasilos El día 15 de julio de 1588, se embarca fray Esteban Asencio, franciscano, hacia Nuevo Reino de Granada (México). Le acompañan los religiosos siguientes: fray Cristóbal Pacheco, fray Luis Jaime, fray Alonso Sánchez, fray Juan Bautista, fray Antonio Alvarez y fray Juan Becerra, del convento de Salamanca. Fray Pedro Maderero, fray Hernando Maderero y fray Martín Navarro, del convento de Zamora. Fray Alonso Galindo, fray Martín Niño y fray Pedro Pardo, del convento de Alba de Tormes En el año 1592 fgura una petición de licencia de fray Manuel de la Piedad, franciscano, predicador y confesor, para pasar a Goa (Indias Orientales) por la vía de México y Filipinas En 1593 desembarcaban en Japón los franciscanos descalzos fray Pedro Bautista Blázquez, fray Bartolomé Ruiz, fray Francisco de San Miguel y fray Gonzalo García, que no tardaron en recibir refuerzos desde Filipinas. En sólo tres años lograron bautizar a unos 20.000 neóftos. Pero en 1596 estalló la persecución a los cristianos. Pedro Bautista y cinco compañeros suyos, tres jesuitas nativos y 17 cristianos seglares murieron crucifcados en Nagasaki el día 5 de febrero de 1597. A veces, los frailes llegaron a ocupar cargos civiles, como es el caso de fray Alonso Hidalgo Santillán, franciscano, fallecido en el año 1595 en la ciudad de México. Ocupaba el cargo de escribano público de las minas de Pachuca. En su testamento declara ser natural de Brozas (Cáceres) y vecino de México, hijo de Alonso de Santillán y Constanza de Paz, naturales de Brozas. Entre sus herederos fgura una hija natural suya, llamada Hipólita. Tiene cinco hermanos, vecinos de Brozas En el año 1595 se inicia el expediente sobre los bienes de Jaime García de Bellot, natural de Játiva, encomendero, difunto en México. Funda capellanía, limosnas a hospitales y monasterios. Herederos: Luisa García, su tía, vecina de Játiva; el cabildo de la catedral de Játiva para fundar allí una capellanía; Cristófora García, esposa de Juan Marqués; 21.
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Ibídem, Contratación, 5234B, nº 2, registro 2. Ibídem, Pasajeros, libro 7, entrada 103. Ibídem, Contratación, 5230, nº 4, registro 25. 24 Ibídem, Pasajeros, libro 7, entrada 104. Contratación, 5230, n º 4, registro 26. Ibídem, Pasajeros, libro 7, entrada 105. Contratación, 5538, libro 2, folio 34. Ibídem, Pasajeros, libro 7, entrada 106, Contratación, 5538,libro 2, folio 34v. 27 Ibídem, Indiferente, 2048, n º 139. Ibídem, Contratación, 925, n º 17. Bienes de difuntos. 22
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Isabel de Juan García Bellot, esposa de Juan Andrés; Luis García, residente en Filipinas y fray Gaspar García Bellot, franciscano, sus hermanos El día 3 de junio de 1599 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de fray Pedro Padilla, franciscano 30 . Había venido del Perú y ahora se dirigía a Nueva España (México). Se ordena su embarque en la nao del maestre Pedro de Munguía. A fnales del año 1600, el alcalde mayor de Rute autoriza las diligencias para que un joven local pueda pasar a las Indias. Se trata de Juan Pérez Hurtado, que es soltero y desea pasar a la ciudad de Caracas, al servicio del franciscano fray Juan Ortiz de Valdivieso El día 1 de febrero de 1601, fray Juan Ortiz de Valdivieso, con el cargo de “Comisario de la dicha Orden de las Indias para llevar frailes a la provincia de Caracas”, cita una Real Cédula que le permite llevar un criado para su servicio y el de los demás frailes que el acompañan. Para este cargo nombra a Juan Pérez Hurtado. En la declaración que hace ese mismo día el escribano Jerónimo Rodríguez, en la Casa de Contratación de Sevilla, se dice que Juan Pérez Hurtado tiene 20 años, poco más o menos, “los ojos grandes, moreno, redondo de cara, grandes cejas, buen cuerpo” y que “en la nariz tiene dos señales pequeñas”. Esto nos permite aventurar su año de nacimiento en 1581. En una anotación marginal, se dice que embarcó el día 2 de marzo de 1601 en la nao del maestre Antonio de Anaya, hacia la isla Margarita. En los registros de pasajeros a Indias se recoge, también, la fecha del 2 de marzo de 1601 como la de salida de Juan hacia Caracas 32 . Este Juan Pérez Hurtado se dedicó luego a la milicia con el cargo de capitán. El día 16 de febrero de 1601 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de Antonio de Salinas Ruberte, vecino de Medina de Rioseco, criado de fray Pedro de Aguilar, franciscano, hijo de Francisco de Salinas e Inés Ruberte, a Quito El día 17 de febrero de 1601 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de Francisco de Cuadros, vecino de Sevilla, criado de fray Lázaro Díez, franciscano, hijo de Rodrigo de Cuadros e Isabel de Salas, a Charcas El día 1 de marzo de 1601, el rey Felipe II por Real Cédula, autorizaba a fray Juan Pobre, procurador de la Provincia franciscana de Filipinas, a viajar a dichas islas con 40 misioneros, a expensas reales. El día 19 de junio se autoriza el embarque de fray Juan Pobre hacia Filipinas con los religiosos siguientes 29.
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Ibídem, Contratación, 249, nº 5, ramo 1, 4. Ibídem, Contratación, 5259 ª, nº 1, registro 5. 31 Ibídem, Contratación, 5267, n º 2, ramo 53. Ibídem, Pasajeros, libro 8, entrada 1072. Ibídem, Contratación, 5267, n º 2, registro 35. 34 Ibídem, Contratación, 5267, n º 2, registro 32. Ibídem, Pasajeros, libro 8, entrada 1298. 29
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-Fray Pedro de Lucena, del convento de Alcalá de Henares. -Fray Juan de Noguera, del convento de S. Francisco del Monte. -Fray Bernardino Pascual, del convento de Murcia. -Fray Francisco Gálvez, del convento de Belvis. -Fray Bernardino de San Juan, del convento de Valladolid. -Fray Diego Bornos y fray Matías de Castañeda, del convento de Barajas. -Fray Alonso de San Francisco, del convento de Arenas. -Fray Pedro de Santa Isabel, del convento de Toledo. -Fray Sebastián de la Cruz, del convento de Almagro. -Fray Gabriel de la Magdalena, del convento de Fuensalida. -Fray Juan de la Cruz, del convento de Berrocal. -Fray Cristóbal de San Francisco, del convento de Cuenca. -Fray Cristóbal de la Natividad, del convento de Velada. -Fray Juan Leal, del convento de Villaviciosa. -Fray Diego de Villanueva, del convento de Bonilla de la Sierra. -Fray Antonio de la Cruz y fray Sebastián de Orueta, del convento de Salamanca. -Fray Bartolomé de Mérida, del convento de Avila. -Fray Bartolomé de Fonseca, del convento de Illescas. -Fray Marcos de San Francisco, del convento de Madrid. -Fray Francisco López Morente, del convento de S. Francisco del Monte. -Fray Juan Fernández, del convento de Belvis. -Fray Juan de Madrid, del convento de Barajas. -Fray [sin nombre] Segui, del convento de Almagro. -Fray Alonso Jadraque y fray Miguel de la Concepción, del convento de Cadalso. -Fray Juan de Moncada, del convento de Villaviciosa. -Fray Miguel de San Lucas, del convento del Rosario. -Fray Antonio de Escalona, del convento de La Torre. -Fray Francisco de San Antonio, del convento de Avila. -Fray Alonso de la Soledad, del convento de Alcalá de Henares. -Fray Diego de la Torre, del convento de Guadalajara. -Fray Blas de Cifuentes, del convento de Salamanca. -Fray Zacarias de San Francisco, del convento de Velada. -Fray Nicolas Velázquez, del convento de Fuente de Cantos. -Fray Francisco Muñoz, del convento del Corral de Almaguer. -Fray Alonso de San Juan y fray Juan de las Peñuelas, del convento de Zamora. -Fray Juan de San Antonio, del convento de Talavera. Fray Juan Pobre y sus misioneros embarcaron en la fota dirigida por el general Juan Gutiérrez de Garibay, en la nao que llevaba como maestre a Pedro de Frala. Zarparon del puerto de Sanlúcar de Barrameda, el 28 de junio de 1601. Otro religioso franciscano del mismo nombre, conocido como fray Juan Pobre de Zamora, se hizo famoso por su descripción de las islas Marianas y de sus nativos, los chamorros 36.
Fray Juan Pobre de Zamora. Historia de la pérdida y descubrimiento del galeón “San Felipe”. Avila, 1997. 36
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A comienzos del año 1602, todavía como hermano lego, fray Juan formaba parte de una expedición de franciscanos que se dirigían a las islas Filipinas. En marzo de ese año, cuando estaban a la altura de la isla de Rota, al norte de Guam, fray Juan Pobre decidió permanecer en las islas Marianas durante algún tiempo. De manera que, sin permiso de sus superiores, saltó al agua desde el galeón “Jesús María”, junto a fray Pedro de Talavera, también hermano lego. El nuevo gobernador de Filipinas, don Pedro Bravo de Acuña, había ordenada hacer una parada en la isla de Rota para recoger a los supervivientes del naufragio del Galeón de Manila conocido como “Santa Margarita”, hundido en aquellas aguas unos meses antes, a causa de un tifón. En el año 1596, el rey Felipe II había autorizado a don Francisco Tello de Guzmán, gobernador de Filipinas, el envío de misioneros para la evangelización de las islas Marianas, con una guarnición de soldados que les protegieran. Pero esta experiencia no había tenido continuidad. En la isla de Rota fray Juan conoció a varios supervivientes del naufragio y le extrañó su deseo de no volver a España, sino permanecer para siempre en aquellos lugares. Entre ellos estaba un español llamado Sancho, que introdujo a fray Juan en las costumbres de los chamorros, unas personas descritas como muy amables, trabajadores, expertos marineros y pescadores, respetuosos con los demás, de naturaleza apacible, buenos educadores de sus hijos y con unos rituales de matrimonio y enterramiento muy cercanos a la práctica cristiana En octubre del mismo año, el galeón “Jesús María” recogió a fray Juan Pobre de Zamora en la isla de Rota y le condujo a las islas Filipinas El día 1 de junio de 1602 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de fray Diego Caro, natural de Martín Muñoz de las Posadas, fraile franciscano, Comisario General de la provincia de Nueva España, hijo de Martín Caro y Francisca de Cárdenas, que se dirige a Nueva España con seis religiosos de su orden 39 . Se trata de: 37.
38.
- Fray Alonso Caro, hijo de Martín Caro y Francisca de Cárdenas. - Fray Alonso de Aguilar, natural de Toledo, hijo de Luis Ramos de Aguilar y María de Perea. - Fray Juan de Burgos, natural de Burgos, hijo de Juan de Pineda y María de Arceo. - Fray Diego Hurtado, natural de Segura de León, hijo de Juan Hurtado y Catalina Fernández. - Fray Francisco Delgado, natural de Alcalá de Henares, hijo de Miguel López Delgado e Inés de la Fuente - Fray Gregorio Pérez, natural de Castropol, hijo de Pedro García y María González. 37
Fray Juan Pobre´s Notations of the Chamorros (Chamoru) ancestors in the year 1602. The accounts of fray Juan Pobre` s residence in the Marianas, 1602 (Unknown Binding). 38 Murphy, Shannon J. and Mendiola, Tanya M. Champaco, ‘Fray Juan Pobre de Zamora’, Guampedia, 2008. Driver, Marjorie. Fray Juan Pobre in the Marianas 1602. University of Guam, 2004. Rogers, Robert F. Destiny’s Landfall: A History of Guam. Honolulu: University of Hawai` s Press, 1995. Contratación, 5270, nº 1, registro 34. El Franciscanismo en Andalucía 2008, XIV, 11-28 39 A.G.I.,
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El mismo día se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de Gonzalo López del Baño, natural y vecino de Montilla, criado de fray Diego Caro, franciscano, y otros religiosos que le acompañan. Es hijo de Francisco Sánchez del Baño y Marina de Gálvez. Se dirige a Nueva España El día 23 de enero de 1603 fnaliza el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de fray Jerónimo de Portillo, franciscano, que se dirige a Perú En el año 1604 se abre un expediente sobre ciertos papeles acerca de fray Sebastián Aparicio, religioso lego de la orden de San Francisco En el mismo año 1604, la Casa de Contratación registra una petición de licencia de fray Juan de Revilla, franciscano, custodio de la provincia de Michoacán (México), para pasar a dicho lugar En el año 1605 se autoriza otro embarque de fray Juan Pobre, franciscano, hacia Filipinas, con varios religiosos Una Real Cédula, de 24 de abril de 1605, concedió licencia a fray Diego de Bobadilla, franciscano, comisario de otros cuarenta y nueve frailes de su orden, para dirigirse a Nueva España El día 27 de junio de ese mismo año, fray Diego de Bovadilla, franciscano, pide licencia para pasar a Nueva España, con los siguientes frailes de su orden: fray Dionisio Guerrero, fray José Rico, fray Francisco Tavira, fray Gregorio Rico, fray Juan Medrano, fray Francisco Bravo, fray Francisco de Torres, fray Antonio Llanos, fray Francisco Mellado, fray Diego Delgado, fray Antonio de la Fuente, fray Antonio de Villafaña, fray Juan Griego, fray Apolino Franco, fray Francisco de Castro, fray Pedro de Salamanca, fray Sebastian de Rivera, fray Melchor Aguado, fray Juan de Torres, fray Antonio Méndez, fray Bernardo Marta, fray Juan Molina, fray Diego Ibañez, fray Pedro de Rivera y fray Pedro de Almonte En el año 1605, se inician unos autos sobre los bienes de Alonso Hernández Márquez, natural de Tavira (Portugal), hijo de Blas Alfonso y de Catalina Márquez, vecinos de Tavira, casado con Catalina López, hija de Juan Rodríguez y de María de Rosa, vecinos de Tavira. Difunto en Potosí con testamento. Uno de los albaceas es fray Fernando de la Cuba, guardián del monasterio de San Francisco de Potosí. Deja como heredera a su alma. Funda una capellanía de misas en la capilla de Nuestra Señora de la Limpia Concepción en el monasterio de San Francisco de Potosí El día 5 de julio de 1605, varias personas representativas envían una carta de súplica a la Superioridad para “que se atienda al portador de esta carta, el franciscano fray Pedro Matías, cuya orden realiza una gran labor en esas islas, y piden que se lleve a término el proceso de canonización de los mártires franciscanos del Japón” 40.
41.
42.
43.
44:
45.
46.
47.
48.
40
Ibídem, Contratación, 5270, nº 1, registro 35. Ibídem, Contratación, 5278, nº 81. Ibídem, Patronato, 250, 2-5. Ibídem, Indiferente, 2048, n º 173. Ibídem, Pasajeros, libro 8, entrada 3727. Ibídem, Contratación, 5282, n º 41. Ibídem, Contratación, 5283, nº 81. 47 Ibídem, Contratación, 937, n º 8. Bienes de difuntos. Ibídem, Filipinas, 27, n º 55. 41
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El día 23 de junio de 1606 se inicia el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de Lorenzo de Valdegrudas, criado de fray Alonso de Sigüenza (franciscano), natural de Torija (Toledo), hijo de Juan de Valdegruda y de Teresa López, a Nueva España El día 3 de julio de 1606 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de fray Antonio de Alcega, franciscano, Obispo de Venezuela 50 . Con él iban fray Antonio Bautista y fray Juan de Contreras, frailes de la misma orden, más los siguientes criados: Juan de Chaves, vecino de Viguera (La Rioja), hijo de Marcos de Chaves y Castañales y de Catalina Sáez, Antonio Sáez Escudero, vecino de Viguera (La Rioja), hijo de Pedro Sáez Escudero y de Gracia Alvarez, Valentín Sáez de Alcega, vecino de Viguera (La Rioja), hijo de Juan Sáez de Alcega y de María Rubio, Antonio Sáez de Alcega, vecino de Viguera (La Rioja), hijo de Juan Sáez de Alcega y María Rubio, Diego Zubiaurre, vecino de Fuenterrabía, hijo de Pedro de Zubiaurre y de María del Espinal, Bartolomé Pérez, vecino de Riofrío, hijo de Pedro Pérez y de Isabel Lozano. Todos ellos se dirigían a Venezuela. En nota marginal se indica que fray Antonio Bautista no llegó a embarcarse. En el año 1607 se embarcan en el galeón del cargo de Francisco del Corral, los franciscanos fray Jerónimo de Tamayo, fray Pedro de Espinosa, fray Gabriel Ramírez, fray Jerónimo Jiménez y fray Gabriel de Torija, con su criado Juan García. Se dirigen a Quito El día 19 de diciembre de 1607 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de fray Francisco de Ledesma, franciscano, compañero de fray Diego Altamirano, Comisario General de su orden, que se dirige a Perú En el año 1608, la Audiencia de Charcas (Argentina) recibe informaciones de ofcio de fray Juan de la Fuente, franciscano, Guardián del convento de San Antonio de Los Charcas y vecino de La Plata 53 . La documentación que se presenta demuestra que llevaba más de 30 años como fraile, que había sido también Guardián de los conventos de Potosí, La Paz y Cochabamba, así como en la provincia y valle de Jauja. Había sido Defnidor de su Orden y ocupado otros muchos cargos en la misma, habiendo renunciado a ser Provincial de la misma. Los informantes declaran que es merecedor de la dignidad de arzobispo y obispo, cuyo nombramiento solicitan. En el año 1608 se autoriza un nuevo embarque masivo de fray Juan Pobre, con destino a Filipinas, con los religiosos siguientes 49.
51.
52.
54:
-
Fray Alonso Junípero, fray Luis de San Miguel, fray Francisco Durán, fray Matías de Argesto, fray Andrés Esteban, fray Pedro de la Concepción, fray José Fonte, fray Pascual Serrano, fray Bernardino Hernández, fray Andrés Felipe, fray Luis Pérez, fray Pascual Torrellas, fray Miguel de los Angeles, fray Domingo de San José, fray Miguel Soriano, fray José Felipe, fray Francisco de San Miguel, fray Diego de Casasola, fray Diego de San Francisco, fray Jerónimo de San Francisco,
49
Ibídem, Contratación, 5293, nº 76. Ibídem, Contratación, 5294, nº 45. 51 Ibídem, Contratación, 5300, n º 68. Ibídem, Contratación, 5299, nº 1, registro 13. Ibídem, Charcas, 86, n º 1. 54 Ibídem, Pasajeros, libro, 9, entrada 681. 50
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fray Baltasar de los Mártires, fray Antonio de Peralta, fray Cristóbal de San Buenaventura, fray Francisco de la Cruz, fray Pedro de San Miguel, fray Blas Palomino, fray Antonio de Acaute, fray Juan de Nuncibay, fray Francisco de San Bernardino, fray Diego de Santa María, fray Martín Moreno, fray Esteban de la Torre, fray Juan de Cabezón, fray Antonio de San Buenaventura, fray Atilano de San Antonio, fray Antonio de Santana, fray Pedro de San Antonio, fray Pedro de San Martín, fray Juan de Zamora, fray Gregorio de San Esteban, fray Francisco de Jesús, fray Francisco de Santa Ana, fray Andrés del Sacramento, fray Pedro de San Jerónimo, fray Juan Mantero, fray Alonso de Ampudia, fray Domingo de los Mártires, fray Francisco de Cadalso, fray Juan de Balconete y fray Miguel Rubiano. Por el año 1608, fray Pablo de Murguía, franciscano, solicita que se le renueve la licencia para pasar de Guadalajara (Nueva Galicia, México) a España El día 2 de enero de 1608 se embarca hacia el Perú el franciscano fray Diego Altamirano, al que acompañan fray Juan Bautista Sánchez y fray Ginés de Dueñas El día 3 de junio de 1608 se aprueba el expediente de información y licencia de pasajero a Indias de Blas Bermejo, criado de fray Juan Pobre, franciscano descalzo, natural y vecino de La Torre, hijo de Alonso Bermejo y de Catalina Hernández, que se dirige a Filipinas El día 23 de septiembre de 1608 se embarcan para Nueva España fray Diego de Arellano, fray Mateo de la Trinidad y fray Andrés de San Buenaventura, de la orden de San Francisco de Paula En la misma expedición, se embarcan hacia Filipinas fray Pedro Godínez (Maldonado), franciscano, obispo de Cáceres (Filipinas), fray Alonso Godínez y fray Antonio Ferrer. Les acompaña el licenciado Juan García, clérigo También en la misma nave se embarca fray Pedro de Vargas, franciscano, con destino a Nueva España (México) En ese mismo año de 1608 se iniciaron los autos sobre los bienes de Inés Martínez Montesina, natural de Salamanca y vecina de México, hija de Juan de Gallegos y de María Rodríguez, viuda de Francisco Romero y madre de fray Esteban Romero, franciscano. Difunta en México, con testamento y codicilo. Deja una obra pía para casar doncellas huérfanas En el año 1610, se inicia el expediente de concesión de licencia para pasar a Guatemala a favor de fray García Jiménez, procurador general franciscano de la provincia de Guatemala, con dieciocho religiosos 55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
Ibídem, Indiferente, 2048, n º 204. Ibídem, Pasajeros, libro 9, entrada 10. Contratación, 5538,libro 2, folios 100v-101. Ibídem, Contratación, 5302, n º 3. 58 Ibídem, Pasajeros, libro 9, entrada 1038. Contratación, 5302, n º 83, folio 29r-29v. Ibídem, Pasajeros, libro 9, entrada 1051. Contratación, 5302, n º 83, folio 30. Ibídem, Pasajeros, libro 9, entrada 1052. Contratación, 5302, n º 83, folio 30. 61 Ibídem, Contratación, 941A, nº 10. Ibídem, Indiferente, 2074, nº 91. 55
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En ocasiones, los frailes llevan a cabo misiones de cierto nivel político e incluso diplomático. El día 4 de julio de 1617, fray Luis Sotelo y fray Francisco de San Lorenzo, franciscanos, se embarcan hacia Nueva España con el embajador de Japón y cinco criados japoneses Posteriormente, el príncipe de Voxu, Masamuné, envió, en un barco fetado por él, al padre Sotelo con varios japoneses principales para que visitaran al Rey de España y al Papa Paulo V. Cumplida la misión, el padre Sotelo (luego Beato) regresó a Japón en septiembre de 1622 con unas cartas y presentes del Rey de España y del Papa para Masamuné. El padre Sotelo fue detenido y encarcelado en la prisión de Omura, por lo que no pudo entregar personalmente las cartas y los regalos. Fray Francisco Gálvez de Utiel, luego Beato, fue el encargado de entregarlos al príncipe Masamuné, por encargo del beato Luis de Sotelo. A fnales de 1623, Fray Francisco Gálvez fue apresado en Kamakura, antes de poder huir con el japonés converso Hilario Mongazaimón, síndico de la orden franciscana. Con él encarcelaron también a fray Juan Cambo, que había sido portero en el antiguo convento de Nagasaki, a fray Padre Doxico, a Hilario y a su esposa Marina, con confscación de todos sus bienes. Les llevaron a Yedo (hoy Tokio), donde fueron presentados ante el Consejo del Emperador. En prisión se encontró con fray Jerónimo de los Ángeles, apresado pocos días antes. El martirio se consumó el 4 de diciembre de 1623. Murieron dos jesuitas, el beato Francisco Gálvez y 47 “cordígeros” o franciscanos seglares. Fueron quedamos vivos en una gran plaza de las afueras de Yedo, a la vista de muchos nobles y de un gran gentío. El 7 de julio de 1867, Pío XI beatifcó a los 205 mártires ejecutados en Japón entre los años 1617 y 1632. Once de ellos eran franciscanos descalzos o alcantarinos, 6 observantes y 29 seglares franciscanos. En el año 1621 se inicia el expediente sobre los bienes del difunto fray Juan Delgado, franciscano, difunto en Potosí. Deja como heredera a su hermana María López, viuda, vecina de Pastrana, madre de Juana Delgado, su sobrina, esposa del licenciado Miguel Delgado, vecino de Pastrana Algunas veces, los libros del Archivo General de Indias nos permiten conocer más datos sobre los viajeros y su contrato de viaje. Así, en Sevilla, el día 26 de junio de 1621, la Casa de Contratación acuerda con Marcos Blanqueto, maestre de la nao Nuestra Señora de la Antigua, que “este año va la provincia de Nueva España en compañía de la fota del general Fernando de Sosa”, llevar al padre fray Matías de San Francisco y veinte religiosos “franciscos” y cinco criados, que se dirigen a Filipinas 65 . Se trata de los siguientes: Fray Juan Lozano, predicador, de edad de 32 años. Fray Martín de Carmona, predicador, de edad de 28 años. Fray Juan de San Joseph, predicador, de edad de 30 años. Fray Diego de Roxas, predicador, de edad de 30 años. Fray Francisco de la Madre de Dios, predicador, de edad de 32 años. Fray Juan de Benillo, estudiante teólogo, de 26 años. Fray Francisco de San Andrés, sacerdote, estudiante teólogo, de 28 años. 63.
64.
63
64 65
Ibídem, Pasajeros, libro 10, entrada 897. Ibídem, Contratación, 346B, n º 1, ramo 16. Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folio 4r-4v. El Franciscanismo en Andalucía
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Fray Francisco de San Juan, predicador, de edad de 36 años. Fray Alonso de San Buenaventura, predicador, de edad de 34 años. Fray Andrés de San Agustín, diácono, estudiante teólogo, de 22 años. Fray Jerónimo de San Joseph, subdiácono, estudiante teólogo, de 23 años. Fray Pedro de San Clemente, confesor, de edad de 38 años. Fray Diego de Sotillo, predicador, de edad de 40 años. Fray Alonso de Getafe, sacerdote, de 28 años. Fray Bartolomé de Ciempoçuelos, confesor, de 34 años. Fray Jerónimo de la Madre de Dios, sacerdote, de 26 años. Fray Alonso de San Francisco, sacerdote, de 25 años. Fray Mateo de San Juan, confesor, de 36 años. Fray Juan de Cañaveras, lego, de 40 años. Fray Luis de Pliego (será Priego), lego, de 27 años. Los cinco criados son: Gabriel de Figueroa, de 22 años, “buen cuerpo, un lunar a la parte izquierda en la nariz”. Juan Fernández del Reino, de 26 años, “buen cuerpo, cejijunto”. Diego González, de 30 años, “pequeño de cuerpo, doblado y un lunar en el párparo [sic] derecho”. Juan Ángel, de 18 años, “espigado, hoyoso de viruelas, un lunar en el carrillo derecho”. Juan Periáñez, de 28 años, “buena estatura, moreno de rostro”. En el contrato se indica que el fete y pasaje de las 26 personas los han de pagar “los señores Jueces Ofciales de la ciudad de la Vera Cruz al dicho maestre Marcos Blanqueto”. El importe total es de 423.375 maravedíes, con el siguiente detalle: 26 personas a razón de 20 ducados cada una de fete, diez toneladas y media de libros y vestuario de los religiosos a razón de 26 ducados la tonelada y 320 ducados del importe de cuatro cámaras o salas para los religiosos. A cada fraile se le autoriza a llevar hasta media tonelada de libros y ropa. En el documento se indica, también, que el barco saldría de Cádiz y que los religiosos deberían presentarse allí a don Francisco Ruiz y Polanco, Juez Ofcial de la Contratación de la ciudad de Cádiz. El día 2 de julio de 1624, se frma en Sevilla el contrato de un grupo de franciscanos con Bartolomé de Amezqueta, maestre de la nao Nuestra Señora del Juncal, “que este año va a la Nueva España en compañía de la fota del general don Gabriel de Chaves”, Los religiosos se dirigen a Filipinas Al frente de ellos va fray Sebastián de San Pedro, descalzo de la Orden de San Francisco. Se trata de 21 religiosos y 5 criados. Fray Miguel de Ocón, fray Francisco de Portillo, fray Lucas Pérez, fray Juan Cufrer, fray Ginés Silvestre, fray Bartolomé de la Concepción, fray Martín del Espíritu Santo, fray Miguel de San Francisco, fray Pedro de San Francisco, fray Juan de Ortega, fray Bernardino Soler, fray Juan de Alarcón, fray Pedro Cegana, fray José de Valencia, fray 66.
66
Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folio 8v-9v.
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Andrés Portillo, fray José de Santa María, fray Alonso de San Miguel, fray Andrés de los Ángeles, fray José de los Santos y fray Francisco de San Juan. Los criados son: Juan Marino, “natural de Logusán, jurisdicción de la ciudad de Trujillo, de 29 años, barbibermejo, buen rostro”. Juan de Salcedo, natural de Salamanca, de 15 años, “un poco regordete y algo tartamudo y colorado de rostro”. Antonio López, natural de la villa de Arévalo, “de mediano cuerpo, moreno de rostro, barbinegro, un lunar en la frente al lado izquierdo, de 24 años”. Antonio de la Torre, natural de Madrid, de 20 años, “alto de cuerpo, espigado, barbiponiente”. Domingo de Salazar, natural de Carmona, “de mediano cuerpo, mellado de los dientes de la parte de arriba, de 48 años”. El precio total a pagar al maestre es de 423.375 maravedíes. Exactamente igual que en el contrato anterior. El día 8 de julio de 1625, el contrato se hace con Felipe de Roxas, maestre de la nao Nuestra Señora de la Candelaria, “que este año va a la Nueva España en compañía de la fota de don Lope de Hoces”. Los frailes franciscanos se dirigen a la provincia de Campeche (México) La nave ha de llevar a fray Francisco Jiménez de Santa Marta, junto a otros 12 frailes y 3 criados. Se trata de: fray Pedro Vocángel, predicador, fray Manuel Fernández, predicador y sacerdote, fray Pedro Comendador, sacerdote, fray Antonio Ramírez, sacerdote, fray Juan Ortiz, estudiante teólogo, fray Diego de Espinosa, diácono, fray Juan de Villaba, fray Pedro Ibáñez, fray Francisco Serrano, fray Juan de Mon, predicador, fray Francisco Manrique y fray Gaspar de Leredo, predicador. En Sevilla, el día 7 de julio de 1626, se contrata el viaje de 17 frailes franciscanos y 4 criados, que se dirigen a la Florida. Se conciertan con Juan de Ampudia, maestre de la nao Santa Ana María de Jesús, que irá con la fota del general don Alonso de Múxica y Buitrón 68 . La nave les ha de dejar en la ciudad de San Cristóbal de la Habana, desde donde seguirán camino hacia la Florida. La fota seguirá su ruta habitual hacia Nueva España (México). Junto a fray Alonso de Pesquera, Comisario del grupo, van Fray Juan de Cifuentes, predicador, de 40 años. Fray Juan de Escobar, confesor, de 40 años. Fray Pedro Muñoz, predicador, de 32 años. Fray Simón de la Mota, confesor, de 35 años. Fray Hernando de Valencia, confesor, de 25 años. Fray Diego de Figueroa, predicador, de 29 años. Fray Tomás Sánchez, predicador, de 32 años. Fray Juan de Paredes, predicador, de 29 años. Fray Pedro de Villalón, predicador, de 28 años. Fray Dionisio Fernández, confesor, de 30 años. Fray Alonso de Cea, predicador, de 33 años. 67.
67 68
Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folio 12r-12v. Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folio 13v-14r. El Franciscanismo en Andalucía
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Fray Francisco Ximénez, predicador, de 40 años. Fray Luis de Godoy, predicador, de 29 años. Fray Antonio de Mendoza, predicador, de 29 años. Fray Bartolomé de Anaya, predicador, de 30 años. Fray Cristóbal Pérez, predicador, de 30 años. Se indica que se han de presentar en la ciudad de Sanlúcar, Cádiz, ante don Luis del Alcázar, Factor y Juez de la Casa de Contratación. El mismo día 7 de julio se contrata el viaje de nueve franciscanos y dos criados, que van a la provincia de Jalisco (Nueva España) 69. Se concierta con Sancho de Urdanibra, maestre de la nao San Pedro, que también va en compañía de la fota del general don Alonso de Múxica y Buitrón, hacia Nueva España. Los nombres de los religiosos son: Fray Juan de Eguiríbar, que va como Comisario del grupo. Fray Juan de Cuellar, predicador, de 23 años. Fray Diego de Paredes, predicador, de 25 años. Fray Nicolás de Castro, predicador, de 40 años. Fray Bartolomé de Villalba, predicador, de 30 años. Fray Lorenzo de Goyaz, predicador, de 30 años. Fray Juan de Mon, predicador, de 30 años. Fray Diego Carrasco, predicador, de 22 años. Fray Miguel de San Buenaventura, de 24 años. El día 23 de marzo de 1627, se frma el contrato con cinco religiosos franciscanos y un criado, que se dirigen al Perú 70 . Se conciertan con Sebastián de Yerobi, maestre de la nao San Juan Bautista, que va a ir con la fota del general don Roque Centeno a la provincia de Tierra Firme. Los nombres de los cinco frailes son: Fray Gregorio de Bolívar, predicador apostólico, que va a cargo del grupo. El padre fray Pedro Callejo, confesor, de 44 años. Fray Marcos de Elguela, lector de Teología, de 48 años. Fray Diego Sáez, predicador, de 36 años. Fray Antonio de Santa María, predicador, de 26 años. El día 27 de marzo se contrata el viaje de fray Alonso de Poveda, que va al Nuevo Reino de Granada con otros seis frailes franciscanos y dos criados. Irán en la misma nao y fota En Sevilla, el día 3 de abril de 1627, se contrata el viaje de 13 frailes franciscanos y 3 hermanos legos, que se dirigen a Quito 72 . Al frente de ellos va fray Alonso de Aguilera. Se conciertan con Francisco Campín, maestre de la nao Santa Cruz, que irá con la fota 71.
Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folio 14r-14v. Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folio 15r-15v. 71 Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folio 15v-16r. 72 Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folio 16v. 69
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del general don Roque Centeno a la provincia de Tierra Firme. En el contrato se indica que el importe del viaje lo pagarán los Ofciales de Tierra Firme al maestre. El día 25 de junio de 1627 se embarca Pedro de Mendoza, como criado de fray Pedro Guerra, franciscano En Sevilla, el día 3 de julio de 1627, se contrata el viaje a Nueva España del franciscano fray Francisco de Podaca, al que acompañan otros dos religiosos de su orden y un criado Se concierta con Fabián de Sues Nabas, maestre de la nao San Antonio, que va a salir con la fota del general don Juan de Benavides. Saldrán de Cádiz, donde deberán presentarse ante don Juan Antonio Ruiz y Polanco, Juez de la Casa de Contratación en Cádiz. El contrato más rico en datos que hemos encontrado es el que se frma en Sevilla, el día 27 de junio de 1628, para el viaje de 17 frailes franciscanos y 4 criados, que se dirigen al Río Verde, en la Nueva España (México). Se frma con Marcos de Irazábal, maestre de la nao Santa Ana María, que irá con la fota del general don Jerónimo de Sandoval Dirige el grupo fray Luis de Ojeda, que es Califcador del Santo Ofcio y Comisario del Río Verde. Con él van los siguientes religiosos de su orden: Fray Pedro de San Jerónimo, predicador, hijo del convento de Valladolid y natural de Segovia, de 35 años. Fray Buenaventura de Velasco, predicador, hijo de la provincia de Santiago y morador en el convento de Salamanca, natural de Zamora, de 38 años de edad. Fray Francisco Álvarez de Toledo, predicador, hijo de la provincia de la Concepción y morador en el convento de Atienza, natural de Carrión de los Condes, de 37 años. Fray Jerónimo de Chiribega, predicador, hijo de la provincia de Santiago y morador en el convento de Salamanca, natural de Vizcaya, de 30 años. Fray Bernardino Hermoso de Estrada, predicador, hijo de la provincia de la Concepción y morador en el convento de Ávila, natural de Segovia, de 33 años. Fray Pedro del Bille, predicador, hijo de la provincia de Santiago y morador en el convento de Salamanca, natural de ella, de 32 años. Fray Gabriel Jiménez, predicador, hijo de la provincia de Santiago y morador en el convento de Salamanca, natural de Toro, de 30 años. Fray Baltasar de Baños, predicador, hijo de la provincia de Cartagena y morador en el convento de San Clemente, natural de Belmonte, de 28 años. Fray Francisco Martínez, predicador, hijo de la provincia de la Concepción y morador en el convento de San Esteban de Gormaz, natural de Rioseco, de 28 años. Fray Juan de Morales, predicador, hijo de la provincia de San Miguel y morador en el convento de Plasencia, natural de Ciudad Rodrigo, de 30 años. Fray Francisco de Santa Cruz, predicador, hijo de la provincia de Santiago y morador en el convento de Salamanca, natural de Zamora, de 29 años. Fray Jerónimo López, predicador, hijo de la provincia de San Miguel y morador en el convento de Ciudad Rodrigo, natural de Plasencia, de 31 años. Fray Antonio Tavisco, predicador, hijo de la provincia de Santiago y morador en el convento de Salamanca, natural de Zamora, de 23 años. 73.
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Ibídem, Contratación, 5539, libro 5, folio 40v., 485 Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folio 17v-18r. 75 Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folio 21v-22v. 74
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Fray Diego Prieto, sacerdote y confesor, hijo de la provincia de Granada y residente en el convento de Madrid, natural de Valladolid, de 39 años. Fray Miguel Ximénez, lego, hijo de la provincia de la Concepción y morador en el convento de Segovia, natural de Arévalo, de 37 años. Fray Francisco de San Jerónimo, lego, hijo de la provincia de Castilla y morador en el convento de Madrid, natural de Alcalá (de Henares), de 28 años. Los cuatro criados son naturales de Madrid. En el año 1638 se inician los autos sobre los bienes del capitán Juan de Goicoechea, encomendero, natural de Ibarra (Guipúzcoa), vecino de Veracruz, hijo de Manuel de Goicoechea y María de Elduarayen. Falleció en Veracruz, con poder para testar a favor de fray Agustín de Arteaga, lector de Teología y guardián del convento de San Francisco de Veracruz y los capitanes Antonio de Armora y Bartolomé de Amezqueta. Nombra como albaceas a los citados y fray Martín de Aguirre, franciscano, guardián del convento de San Francisco de Mondragón (Guipúzcoa). Funda capellanía en la iglesia parroquial de San Bartolomé de Ibarra En el mismo año de 1638 se abre un curioso expediente a un franciscano. Se trata de un testimonio de autos e información hecha ante el Real Acuerdo de la Audiencia de México, contra fray Alonso Rivero, franciscano que pasó a Indias con plaza de grumete En el año 1640 se inicia el expediente de bienes del capitán Francisco Vázquez Matamoros, vecino de Potosí (Perú), hijo de Alonso Vázquez Matamoros y Catalina Rodríguez Zambrano, casado con Isabel Martínez, vecinos todos de Fregenal. Falleció en Potosí, con testamento. Entre sus albaceas fgura el padre guardián del convento de San Francisco de Potosí. Funda capellanía en el convento de San Francisco de Potosí, agregada a la cofradía de San Antonio de Padua Por las mismas fechas, se inicia el expediente del difunto Juan Gómez Zambrano, llamado también Juan Gómez Manjón, vecino de Lima, hijo de Juan Gómez Manjón y Elvira de Feria Zambrano, vecinos de Fregenal. Falleció en Lima, con testamento. Nombra albacea a fray Francisco de Madrid, franciscano. Funda una capellanía en Fregenal En el año 1643 se procede judicialmente contra el capitán Juan de Cepeda, fador “del dinero dado para aviamiento y matalotaje del padre fray Agustín Mejía, franciscano, y otros 15 religiosos” que se dirigían a Filipinas En Sevilla, el día 17 de mayo de 1652, se frma el contrato para trasladar a la provincia de la Florida a 22 religiosos franciscanos. Se concierta con el capitán Sebastián Gutiérrez, dueño de la fragata nombrada Nuestra Señora de Regla y las Ánimas, que irá con la fota de los galeones del general don Martín Carlos de Mencos, del Consejo de Guerra de su Majestad. En el documento se indica que los gastos del viaje son por cuenta de la Real Hacienda Los nombres de los frailes son los siguientes: Fray Pedro Moreno Ponce de León, que va como Comisario. 76.
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81.
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Ibídem, Contratación, 545, nº 2, ramo 11. Ibídem, Contratación, 99, n º 4. Autos de ofcio. 78 Ibídem, Contratación, 546, n º 9. Ibídem, Contratación, 546, n º 9. 80 Ibídem, Contratación, 179, Autos fscales, nº 2, ramo 6. 81 Ibídem, Contratación, 5539, libro 3, folios 101v-102v. 77
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Fray Luis de Ojeda, su compañero. Fray Carlos Francisco Pardo, predicador, hijo de la provincia de Burgos y morador en el convento de Tudela de Navarra. Fray José Jubera, sacerdote y predicador, hijo de la provincia de Burgos y morador en el convento de Tafalla de Navarra. Fray Diego Salvador, sacerdote y predicador, hijo de la provincia de la Concepción y morador en el convento de Palencia. Fray José de Estrada, sacerdote y predicador, hijo de la provincia de Aragón y morador en el convento de Zaragoza. Fray Domingo de Padura, sacerdote y predicador, hijo de la provincia de Aragón y morador en el convento de Zaragoza. Fray Pedro Gutiérrez, sacerdote, hijo de la provincia de Aragón y morador en el convento de Tarazona. Fray Gabriel Fernández, sacerdote, hijo de la provincia de la Concepción y guardián del convento de Paredes de Nava. Fray Pedro Romero, sacerdote, hijo de la provincia de Santiago y morador en el convento de Salamanca. Fray Francisco de San Antonio, sacerdote y predicador, hijo de la provincia de Burgos y morador en el convento de Logroño. Fray Fabián Gutiérrez, sacerdote, hijo de la provincia de la Concepción y morador en el convento de Valladolid. Fray José Barba, sacerdote, hijo de la provincia de la Concepción y morador en el convento de Valladolid. Fray Benito Fernández, sacerdote y predicador, hijo de la provincia de la Concepción y morador en el convento de Segovia. Fray Juan Merino, sacerdote y predicador, hijo de la provincia de Burgos y morador en el convento de Pamplona. Fray Antonio de Torrecilla, sacerdote y predicador, hijo de la provincia de Burgos y morador en el convento de Pamplona. Fray Francisco Ximénez, sacerdote, hijo de la provincia de la Concepción y morador en el convento de Palencia. Fray Buenaventura de Possa, sacerdote y predicador, hijo de la provincia de Castilla y morador en el convento de Alcalá de Henares. Fray Juan de Gavanes, sacerdote y predicador, hijo de la provincia de Granada y morador en el convento de Córdoba. Fray Juan de Arenas, sacerdote, hijo de la provincia de Andalucía y morador en el convento de Écija. Fray Diego de Angulo, sacerdote, hijo de la provincia de Andalucía y morador en el convento de Osuna. Fray Isidro Fernández, sacerdote, hijo de la provincia de la Concepción y guardián del convento de Paredes de Nava. Los criados son José de Aragón de 20 años y José de Paredes, de 12 años. En el contrato se indica que los gastos del viaje los pagarán los Jueces Ofciales Reales de la Habana al capitán citado. Importan 1.118 ducados de plata, que equivalen a 419.250 maravedíes. El Franciscanismo en Andalucía 2008, XIV, 11-28
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El precio sigue siendo de 20 ducados por persona, 26 ducados por cada tonelada de libros y ropas, más el importe de las cámaras, a razón de 80 ducados cada una. El día 16 de octubre de 1652, regresa a Perú el franciscano fray Juan Bautista Larco, tras una breve estancia en España El día 20 de marzo de 1653, se embarcan hacia Nueva España fray Juan de la Torre, franciscano, con fray Antonio Rodríguez y fray Juan de Torres En el mismo barco viaja el franciscano fray Blas Correa, que regresa a Nueva España, de donde había venido poco tiempo antes Con ellos viaja, también, fray Sebastián de Olmos, que regresaba a Michoacán (México) Les acompaña, también, fray Baltasar Amador, que volvía a Nueva España, de donde vino temporalmente La salida de la fota de Indias es aprovechada por los misioneros para reunir a varios grupos de frailes, que pueden así compartir la primera parte del trayecto, generalmente hasta el puerto de Veracruz (México). Así, el día 22 de marzo de 1653, se embarcan hacia la península de Yucatán, los franciscanos fray Alonso Quiñones, fray Pedro Fernando, natural de Alcalá de Henares, fray Manuel Romero Preciado, natural de Madrid, fray José Garcia, natural de Alcalá de Henares, fray Luis Bustamante, natural de Casa Rubia, fray Francisco Serrano, natural de Alcalá de Henares, fray Alonso Hidalgo, natural de Batres, fray Pedro García, natural de Venta, fray Juan de Salazar, natural de Oropesa, fray Pedro Muñoz, natural de Ocaña, fray Alonso Maldonado, natural de Ciudad Real, fray Antonio de Arteaga, natural de Getafe, fray Salvador de Figueroa, natural de Canarias, fray Bernardino Román, natural de Madrid, fray Juan Martínez, natural de Pinto, fray Pedro Saldaña, natural de Madrid, fray Juan Fernando, natural de Ocaña, fray Juan Galán, natural de Rozas, fray Lucas de Cepeda, natural de Talavera y fray Diego de Sosa, natural de Torrejón En la misma fecha y con el mismo destino, se embarcan los franciscanos fray Alonso Cuadrón, fray Juan de Villaverde, natural de Toledo, fray Juan de Murcia, natural de Madrid, fray Santiago Gutiérrez, natural de Madrid, fray Simón de la Fuente, natural de Polán, fray Francisco Ontiveros, natural de Toledo, fray Juan Drago, natural de Madrid, fray Matías de Herrera, natural de Madrid, fray Marcos, natural de Getafe, fray Juan de Mesa, natural de Torrejón, fray Juan de Cortes, natural de Almonacid, fray Diego de Santander, natural de Toledo, fray Juan Bautista, natural de Daimiel, fray Bernabé Cerero, natural de Toledo, fray José Pérez, natural de Madrid, fray Juan de Hoyos, natural de Madrid, fray Antonio de Auado, natural de Puebla de los Valles, fray Antonio de Villalpando, natural de Orgaz, fray Marcos de San José, natural de Carrión, fray Nicolás Doici y Velasco, natural de Madrid, y fray Juan Ortiz, natural de Madrid 82.
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Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1001. Contratación, 5539, libro 5, folio 545v. Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1010. Contratación, 5539, libro 5, folio 546-546v. 84 Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1011. Contratación, 5539, libro 5, folio 546v. Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1014. Contratación, 5539, libro 5, folio 547. Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1016. Contratación, 5539, libro 5, folio 547. 87 Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1017. Contratación, 5539, libro 5, folio 548. Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1018. Contratación, 5539, libro 5, folio 548-548v. 83
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En la misma expedición, con destino fnal en Filipinas, se embarcan los franciscanos fray Francisco de la Concepción, fray Juan de Jerez, natural de Jerez, fray Domingo de la Concepción, natural de Burgos, fray Bernardo de San Antonio, natural de Aragón, fray Juan de Villasacas, natural del arzobispado de Toledo, fray Cristóbal de Madrid, natural de Huete, fray Juan de Candeleda, natural del obispado de Ávila, fray Francisco de Cañizar, natural del arzobispado de Toledo, fray Antonio de Villamenor, natural del arzobispado de Toledo, fray Cristóbal de San José, natural de Ávila, fray José de Jesús, natural de Bordoncillo, fray Pablo de la Visitación, natural del Barco de Ávila, fray Antonio de Padua, natural de Salamanca, fray Francisco de Jesús, natural de Monjarraz (sic por Mogarraz), fray Simón de la Presentación, natural de Salamanca, fray Juan de la Cruz, natural de Ávila, fray Pedro de la Madre de Dios, natural de Mondéjar, fray Jose de Jesús María, natural de Segovia, fray Pedro de Carrión, natural de Murcia, fray Gregorio Auñón, natural de Morella, fray Pedro Espallargas, natural de Berga, fray Alonso Martínez, natural de Carbonera, fray Juan González, natural de Guadasuar, fray Domingo de Villanueva, natural del obispado de Plasencia, fray Pedro de Zularín, natural del obispado de Plasencia, fray Pedro Bautista, lego, natural de Arévalo, fray José de Valencia, lego, natural de Buendía y fray Martín Díaz, lego, natural de Valencia En el mismo barco viaja fray Luis Arroyo, que regresa a Nueva España, de donde vino En la misma expedición, camino de Nueva Galicia, van los franciscanos fray Pedro de Hacha, fray Miguel de Guevara, natural de Barcelona, fray Bernardino de Cáceres, natural de León, fray Francisco Bazán, natural de Valencia, fray Juan Ponce de León, natural de Toro, fray Jacinto Martínez, natural de Palencia, fray Diego Rodriguez, natural de Valladolid, fray Francisco Pacheco, natural de Zamora, fray Alonso Maldonado, natural de Slamanca, fray Pedro Rincón, natural de Sevilla, fray Francisco Bernal, natural de Logroño, fray Juan Borro, natural de Alicante y fray Diego Villeve, natural de Sevilla Otro grupito de franciscanos que se embarcan ese día, con destino a Nueva España, lo forman fray Juan de la Torre, fray Antonio Rodríguez y fray Juan de Torres En el año 1658 se cierra el expediente sobre los bienes que quedaron en las Islas Canarias por muerte del padre fray Antonio Ramírez, franciscano, Provincial que fue de la de Campeche, que fueron aplicados para la obra de la capilla de San Diego de Alcalá Un año antes, difunto ya el obispo, ante el gobernador y capitán general de las Islas Canarias don Alonso de Avila y Guzmán, se inicia el expediente sobre el destino de sus bienes y se ordena “aprehender los bienes y caudal de fray Antonio Ramírez, religioso franciscano que murió en aquellas islas” En el año 1659 se inician los autos sobre los bienes de Cristóbal Jurado, natural de la villa de Lepe, en el marquesado de Ayamonte, que murió en la ciudad de San Miguel de Piura, jurisdicción de la Real Audiencia de los Reyes, con testamento. Herederos: Ana Ramírez, su madre; en caso de haber fallecido ésta, heredará su prima María Llanos, casada con Alonso Brioso, vecinos de Lepe. Dona 200 pesos al convento franciscano 89.
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Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1019. Contratación, 5539, libro 3, folio 106v-107v. Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1020. Contratación, 5539, libro 5, folio 547v 91 Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1021. Contratación, 5539, libro 5, folio 547-547v. Ibídem, Pasajeros, libro 12, entrada 1022. Contratación, 5539, libro 3, folio 108v-109v. Ibídem, Contratación, 438, ramo 13. Autos sobre bienes de difuntos. 94 Ibídem, Contratación, Contratación, 114B, n º 3 , ramo 1. Autos de ofcio. 90
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de Nuestra Señora de Lepe; 100 pesos a Beatriz Jiménez, viuda del capitán Gaspar de Medina Prieto, vecina de Lepe y funda una capellanía en la villa de Lepe. En el año 1664 reclama parte de la herencia Antonio de Montenatera, en nombre de Francisco Gutiérrez Jurado, natural de la villa de Lepe, hijo y heredero de Ana Ramírez Llanos, su madre, que también lo fue de Cristóbal Jurado En el año 1660 se inician los autos sobre los bienes de Pedro Núñez de Cabrera y Murteo, natural de Sanlúcar de Barrameda, vecino de Potosí, hijo de Pedro Juan de Murteo y Beatriz de Cabrera, vecinos de Sanlúcar. Falleció en Potosí, con testamento. Albaceas: el gobernador Francisco de Sarmiento de Sotomayor, Luis Hurtado de Mendoza, el padre Juan Ruiz Bejarano, franciscano y el padre Cristóbal de Torres, prior del convento de San Agustín de Potosí. Heredero: Alonso de Murteo y Cabañas, caballero profeso de Calatrava, capitán de caballos y vecino de Sanlúcar, su sobrino, pero sólo en el caso de que cambie su nombre por el de Pedro Juan o Leonardo o Leandro de Murteo o Cabrera En el año 1663, se inician unos autos a petición del alférez Juan Melgarejo, vecino de Sevilla y el padre fray Martín de la Concepción, franciscano, procurador de los Santos Lugares de Jerusalén, contra José Montes de Oca, como principal, y Pedro de Vidales, maestre de nao, su fador, in solidum, sobre el pago de unas escrituras A veces, algunos frailes franciscanos se vieron inmersos en procesos civiles. Así, en el año 1666 se abre procedimiento contra Juan González de Perales, dueño y maestre de la nao nombrada “Nuestra Señora del Rosario y San Antonio”, para que se le prendiese y embargasen sus bienes por no haber presentado en la cárcel de la Contratación a un religioso franciscano que le entregaron en el puerto de La Guaira (Venezuela) en calidad de preso y sentenciado a galeras. Nada se indica sobre el delito cometido por el fraile Este embargo trajo muchos problemas al capitán. Su esposa, doña Francisca de Osamano, tuvo incluso que pleitear para recuperar el importe de su dote. El día 24 de junio de 1666, desde Manila, la Audiencia de aquella ciudad comunica a la superioridad que fray Juan López continúa asistiendo en su Obispado del Santísimo Nombre de Jesús; que fray Francisco Navarro, franciscano, no acepta el Obispado de Camarines y que a fray Francisco de Paula, a quien se le hizo merced del obispado de Cagayan, cuando le llegó la nueva ya había muerto; por lo que los dos obispados seguían vacantes El día 4 de marzo de 1671, se embarca con destino a Perú fray Pedro de Castillón, franciscano, que regresa a aquellas tierras En el año 1672, fray Juan García Racimo, franciscano descalzo, Procurador General y Comisario misionero de las islas Filipinas, informa a la reina, doña Mariana de Austria, sobre la conveniencia del comercio con el Japón y personalidades que pueden contribuir a su éxito 95.
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Ibídem, Contratación, 439B, nº 1, ramo 6. Bienes de difuntos. Ibídem, Contratación, 555, n º 1, ramo 3. Bienes de difuntos. 97 Ibídem, Contratación, Contratación, 854B, n º 1, ramo 6. Autos entre partes. 98 Ibídem, Contratación, 191, n º 3. Autos fscales. Ibídem, Filipinas, 23, ramo 7, n º 19. Ibídem, Pasajeros, libro 13, entrada 106. Contratación, 5540A, libro 1, folio 327. 101 A.H.N., Diversos-Colecciones, 27, n º 43. Colección Documentos de Indias. 95
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El día 9 de octubre de 1674, desde Madrid, se envía una “carta acordada” desde el Consejo de Indias a fray Antonio de Somoza, Comisario General de Indias de la Orden de San Francisco, sobre la llegada a España de fray Mateo Bayón, acusado de malos tratos a los indios, para que le castigue conforme a las leyes de su religión en provincia distinta a la Corte El día primero de julio de 1677, fray Lucas de la Carrera, franciscano, se embarca hacia Quito El mismo día primero de julio, se embarcan en la misma expedición, con destino a la Florida, fray Marcos de Sotolongo y fray Agustín Vázquez, franciscanos Según fgura en los libros de las Casa de Contratación, en el mismo barco tenían que haber marchado, bajo las órdenes de fray Mateo de la Asunción, con destino a Filipinas, los siguientes frailes franciscanos: fray Diego de Ciempozuelos, fray Antonio de la Concepción, fray José de las Navas, fray Alonso de la Resurrección, fray Miguel Bayot, fray Gregorio de Fuertescusa, fray Pedro Tomé (sic por Tomeu), fray José de la Madre de Dios, fray Antonio de San Pablo, fray Andrés del Espíritu Santo, fray Francisco de Toledo, fray Juan de Montalvo, fray Felipe de la Magdalena, fray Mateo Blázquez, fray Diego de la Concepción, fray Lucas de la Concepción, fray Miguel de Jesús, fray Juan de Ocaña, fray Francisco de la Cruz, fray Francisco de la Calzada, fray Joaquín Gijón, fray Pedro Domingo, fray Juan de la Hoz, fray Pedro Catalán, fray Pedro Cardona, fray Andrés de las Llagas, fray Matías Roca y fray Francisco Bailón Finalmente no se embarcaron y se les refrendó la licencia en 1678. El día primero de abril de 1678, parte para el Nuevo Reino de Granada fray Matías Ortiz de Pinedo, franciscano Una semana después, el día 8, salen, con destino a Guatemala, los franciscanos siguientes: fray Bernardino de Quiñones, fray Francisco Tío, fray Domingo Bea, fray Antonio González, fray Isidro de Ceballos, fray Cristóbal de Miranda, fray Francisco Malpartida, fray Fernando Salazar, fray Bartolomé de Torrentera, fray Agustín de Arriaga, fray Antonio Francisco, lego, fray Juan Gómez, lego y fray Domingo Sánchez, lego El día 13 de abril del mismo año de 1678, se embarcan hacia Santa Fe los franciscanos fray Juan Doblado y fray Francisco de Soto. Regresan a aquel lugar En el año 1685 se inician los autos sobre los bienes de Lázaro de Tejada y Arellano, natural de Lima, vecino de Sevilla, hijo del capitán Gaspar de León y Arellano y Quiteria de Tejada, vecinos de Lima. Fue casado en Sevilla (no consta el nombre de su esposa) y de su matrimonio tuvo dos hijos: fray Gaspar de Tejada, franciscano en Quito y Eugenia de Tejada, monja del convento de Santa Paula de Sevilla. Falleció en Lima, sin testamento. En el año 1691 reclama la herencia su hija 102.
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Filipinas, 331, libro 7, folio 96r-96v. Ibídem, Pasajeros, libro 13, entrada 1012. Contratación, 5540A, libro 1, folio 349v. Ibídem, Pasajeros, libro 13, entrada 1015. Contratación, 5540A, libro 1, folio 350v. Ibídem, Pasajeros, libro 13, entrada 1014. Contratación, 5540A, libro 1, folio 349v-350v Ibídem, Pasajeros, libro 13, entrada 1074. Contratación, 5540A, libro 1, folio 352v. Ibídem, Pasajeros, libro 13, entrada 1080. Contratación, 5540A, libro 1, folio 352v-353. 108 Ibídem, Pasajeros, libro 13, entrada 1084. Contratación, 5540A, libro 1, folio 353-353v. Ibídem, Contratación, 563, nº 2, ramo 3. Bienes de difuntos. 102 A.G.I., 103
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El día 7 de febrero de 1690 parten, con destino a Quito, los religiosos franciscanos siguientes: fray Alonso Sánchez, fray Juan de Arnaval, Fray Lucas de Ávila, fray Manuel de Chaves, fray Gaspar Moreno, fray Francisco Vázquez de Mendoza, fray Francisco de Luque y fray Juan de Artieda El mismo día se embarcan hacia la Florida los franciscanos fray Rodrigo de la Barrera, fray Alonso de Estrada, fray Diego de León, fray Salvador de Avendaño, fray Pedro Cardona, fray Juan Bascón, fray José de Rueda, fray Francisco de San José, fray Manuel Sánchez, fray Francisco de la Coba, fray Andrés de Vargas, fray Martín de Saldaña, fray Francisco Tomás, fray Esteban de Maqueda, fray Juan Chitto, fray León de Lara, fray Antonio de los Ángeles, fray Bartolomé de los Ríos, fray Alonso Pinelo, fray Pedro Trujillo, fray Alonso del Rosario y fray Manuel Romero Esta es nuestra humilde contribución a la historia misionera de la orden de San Francisco de Paula en las Indias, tanto orientales como occidentales. 110.
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Ibídem, Pasajeros, libro 14, entrada 104. Contratación, 5540A, libro 3, folio 388v-389. Ibídem, Pasajeros, libro 14, entrada 105. Contratación, 5540A, libro 3, folio 389-390.
El Franciscanismo en Andalucía
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Correspondencia, comunicaciones y pedidos: Apartado postal 188 14080 Córdoba (España) Correo electrónico:
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Motivo de la contracubierta: Vitor en el Refertorio del Antiguo Convento de San Francisco de Priego de Córdoba.)
Motivo de la cubierta: Arco del Claustro del Antiguo Convento de San Francisco de Priego de Córdoba.
SEDE: PRIEGO DE CÓRDOBA
DIRECCIÓN Y EDICIÓN
MANUEL PELÁEZ
CÓRDOBA 2009
XIV CURSO DE VERANO EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA
EDICIONES EL ALMENDRO
Dirección y Edición: MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL
PERFILES Y FIGURAS DEL FRANCISCANISMO ANDALUZ
EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA
XIV CURSO DE VERANO
Actas 14 (2008) XIV Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Perfiles y figuras del franciscanismo andaluz”.
Actas 13 (2007) 978-84933977-9-2 (2007). XIII Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Exclaustración y desamortización de los conventos franciscanos andaluces”.
Actas 12 (2006) 978-84933977-7-6 (2006). XII Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Pasado y presente de las cofradías y hermandades franciscanas andaluzas”.
Actas 11 (2005) 84-933977-5-X (2005). XI Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: La Orden Tercera Seglar. Historia y Arte”.
Actas 10 (2004) 84-93339-77-09 (2005). X Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Clarisas, concepcionistas y terciarias regulares)” (10.2004)
Actas 9 (2003) 84-93339-77-09 (2004). IX Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Los capuchinos y la Divina Pastora”
Actas 7-8 (2) (2001) 84-933977-2-5 (2005). VII Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: El arte franciscano en las catedrales andaluzas”
Actas 7-8 (1) (2001 - 2002) 84-921256-5-9 (2003). VIII Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Arte, Historia de la Literatura, Investigación, Documentación y Archivos”
Actas 5-6 (2) (1999-2000) 84-923993-9-2 (2002). VI Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la Historia, Arte y Cultura Española”
Actas 5-6 (1) (1999 - 2000) 84-923993-7-6 (2001). V Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la Cultura y en la Historia del Arte Español”
Actas 4 (1998) 84-923993-5-XI (2000). IV Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la Cultura Andaluza e Hispanoamericana”
Actas 3 (1997) 84-923993-3-3 (1999). III Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la Cultura y en la Historia del Arte Andaluz”
Actas 2 (1996) 84-923993-0-9 (1998). II Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la Historia y en el Arte Andaluz”
Actas 1 (1995) 84-9212156-7-5 (1997). I Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía”
Colección de Actas
EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA
-Vol. I: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1984, 392 págs. -Vol. II: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1984, 376 págs. -Vol. III: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1986, 228 págs. -Vol. IV: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1984, 216 págs. -Vol. V: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1987, 210 págs. -Vol. VI: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1987, 164 págs. -Vol. VII: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1987, 330 págs. -Vol. VIII: Historia, Arte y Actualidad de Andalucía, Córdoba, 1988, 512 págs.
EL BARROCO EN ANDALUCÍA
Director y Editor: M. Peláez del Rosal
CURSOS DE VERANO
EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA
MANUEL PELAEZ DEL ROSAL DIRECCIÓN Y EDICIÓN
EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA PERFILES Y FIGURAS DEL FRANCISCANISMO ANDALUZ (Priego de Córdoba, 22 a 24 de julio de 2008)
EDICIONES EL ALMENDRO CÓRDOBA 2009
A .H.E.F Sede de Priego de Córdoba
MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL (Ed) El Franciscanismo en Andalucía Perfles Y Figuras del Franciscanismo Andaluz XIV Curso de Verano (2008) Primera Edición Diciembre 2009 Páginas: 400; tamaño 17 x 24 cm; resolución: 150 - 200 ppp. Composición: María Isabel García de la Puerta Tipografía: Texto realizado en tipo Times New Roman 10, notas y cabeceras en 8 pts. Papel: Estucado de 80 grs. Encuadernación: Rústica, cosido con hilo vegetal y cubierta plastifcada Motivo de la cubierta: Arco del Claustro del Antiguo Convento de San Francisco de Priego de Córdoba. Motivo de la contracubierta: Vitor en el Refertorio del Antiguo Convento de San Francisco de Priego de Córdoba. ISBN: 978-84-8005-145-3 Depósito Legal: XXXX-2009 © MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL © A.H.E.F. Impresión: Digital Asus, S.L. Sor Ángela de la Cruz, 3 14014 - Córdoba Teléfono 957 270 200 E-mail:
[email protected] IMPRESO EN ESPAÑA - PRINTED IN SPAIN
ÍNDICE
Págs.
Presentación, por Manuel Peláez del Rosal ................................................................. 7 Juan Aranda Doncel El pontifcado de fray Bernardo de Fresneda en la diócesis de Córdoba (1571-1577) ................................................................................... 9 Elena Bellido Vela Catalina de la Trinidad Fernández de Córdoba, abadesa de Santa Clara de Montilla ............................................................................. 11 Agustín Boadas Llavat, ofm Músicos franciscanos andaluces .................................................................................. 29 Salvador Cabot Roselló, tor Fray Juan de Ponferrada y los orígenes de la TOR en Andalucía ............................... 41 Vicente Carrión Iñíguez El P. Panes, Cronista de la provincia de S. Juan Bautista de Valencias ................... 111 Gloria Centeno Carnero Fray Luis de Bolaños, pionero de la fe en Paraguay y Río de la Plata ..................... 127 Isidro Díaz Jiménez Los testamentos de Sor Josefa de Palafox, primera abadesa del convento de capuchinas de Santa Rosalía de Sevilla ............................................ 171 María del Carmen Díez González Dos prelados andaluces en la erección de San Francisco de Cáceres: Don Iñigo Manrique de Lara y de Castilla y don Pedro González de Mendoza ............................................................................. 149 ISBN: 978-84-8005-145-3
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Carlos Garrido Castellano y Susana Carpintero Lozano El Padre Alejandro Recio Veganzones y la colección arqueológica del Colegio San Antonio de Padua (Martos). Cómo armonizar la educación con la investigación del patrimonio arqueológico. ............................... 187 Antonio Gil Albarracín La clarisa almeriense Sor Joaquina M. ª del Carmen Serrano y Talens (1747-1805) ..................................................................................................... 201 Salvador Hernández González Apuntes para una nómina de franciscanos ilustres de Marchena, Morón y Osuna ..................................................................................... 221 Julián Hurtado de Molina Los franciscanos cordobeses fray Rafael y fray Pedro Rodríguez Mohedano, historiadores de la Literatura en la Ilustración ......................................................... 235 Diego Jerez Justicia La Madre Marta de Jesús y sus fundaciones .............................................................. 255 Miguel Luis López-Guadalupe Muñoz - Rafael López Moya Vida y hagiografía de sor María de las Llagas, la fundadora-”marquesa” del convento del Ángel Custodio de Granada ................. 277 Manuel Morales Morales F. Juan Álvarez de Sepúlveda, escritor y ministro de la provincia franciscana de los Ángeles ................................................................ 289 Antonio Moreno Hurtado Franciscanos hacia Indias .......................................................................................... 321 Antonio Ortega Serrano San Francisco y los franciscanos de Hornachuelos ................................................... 335 José María Palencia Cerezo La mujer penitente de Hornachuelos: Hagiografía de una posible santa franciscana en el imaginario colectivo ..................................... 349 Luis Fernando Palma Robles Los hermanos Muñoz de Villarreal y la fundación del convento lucentino de Santa Clara ...................................................................... 363 Manuel Peláez del Rosal Franciscanos prieguenses (Ss. XVI-XIX) ................................................................... 375
421
José Peña González Fray Diego José de Cádiz y la Guerra de la Independencia ...................................... 379 Rafael Pérez García Sobre Francisco de Osuna .......................................................................................... 395 Teresa Ruiz Barrera El capuchino San Bernardo de Corleón y su huella artística en Andalucía .............. 421 María del Sol Salcedo Morilla La literatura gastronómica de fray Juan Luis Barrera: “115 Recetas. Recetario de vigilia desde el convento de San Buenaventura de Sevilla” .................. 431 Cayetano Sánchez Fuertes, ofm Fray Juan Duárez, misionero granadino, fundador del pueblo de Daraga (Filipinas) y del Colegio de Misiones de Montilla (Córdoba) ................... 431 Manuel Villegas Ruiz Franciscanos del convento descalzo de Granada, según una crónica latina inédita del siglo XVIII (1) ............................. 449 Índice ........................................................................................................................... 501
Paz y Bien Este libro titulado EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA Perfles y Figuras del Franciscanismo Andaluz
XIV de los ya publicados, se terminó de imprimir al cuidado de ....... el día 14 de diciembre 2009, festividad de San Nicasio, patrón de Priego (Córdoba) L
.D.
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