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director: e·antonio vigo redacción: calle 7 nº 5i6 · 2 E - lu plata· ARGENTINA se ruega no doblar ne pas plier s. v. p. nicht biegen please d•m' fold

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AMBIENTACION Luego de la guerra del 90, las Instituciones agrupadoras de las principales fuerzas constructivas de la Sociedad, pare· clan retomar tal carácter rector. Es asi como el hombre respaldado por una serle de Tratados (de los cuales luego se vieron la Inutilidad y la falta de la palabra de honor empeñada), trabajó de manera experimental, atacando casi to· das las formas deil Intelecto humano y sacando conclusiones importante$ que en algunos casos parocían cor-tar el "hilo umbilical" con todo lo que fuera de ascendencia "cl:i sica". Ese trabajo estaba respaldado como dec íamos por un clima (relativo) de paz y de trabajo. Es más, c:ierta "joie de vlvre" (alegrfa de vivir) lnvadfa a todo el ser y como con secuencia empezaba a actuar dentro de cada uno un cambio de visión, que luego por las circunstancias que apuntaremos aceleró su llegada. Es asf como a la mayoría, puesto que alguna mlnorfa dudaba de "ese clima" tom6 de sorpresa la declaración de la guerra 14/18, y empezó la duda a resquebrajar esa fe que estaba depositada justamente en todas lai; Instituciones. Estas a su vez hauta último momento mantuvieron el "cinismo" habitual de tratar de asegurar la paz. El clima pues habla tomado la normalidad. Y esa normalidad no podía generar otra cosa más que DADA. Este movimlenito que primera·

mente tiene

ant~~cedentes

individuales como ya veremos, reune a toda esa juventud "descreída" en los altos valores mo·

rafes y que habl'a reaccionado como solamente la juventud lo hace, con VIOL'ENCIA. Algunos de manera satírica, otros de manera filosólfica, se toman de esa reacción y comienzan a criticar el estado de cosas y la situación a la cual habían abordado. Es así que vemos dos posiciones definidas: la SO CI EDAIO creyendo trabajar con el

TODO

que la forman a¡poyarse en la NADA. Esa lnte~pretación se le dló de manera contemporánea a hoy no vistos

d~~sde

y

parte de

los

los hechos ocurridos,

el "llano" sino desde "arriba", puesto que los hechos pertenecen al pasado podlemos tratar con

suma relatividad esa concepción de abertura en dos caminos de la sociedad, y casi podríamos asegurar que el TODO estaba justamente en los que defendían la NADA. Y la base de tal afirmación nace en las consecuencl:as verdaderamente revolucionarias, DEL NACIMIENTO DE UNA NUEVA FORMA Y ESTETICA que ahora sí, se desu1iia de todo aquello que se llama1ra "clásico". PRE-DA1DA Declamos que el movimiento DADA, tiene lógicamente un campo de abono, y como es costumbre en los movimientos agrupadores, ese abono está marcado por la formación de individualidades que aoscultan de manera dilferente, pero que transitan camino:s que al final se unen en un solo OBJETIVO. El OBJETIVO de: esa época era el DESCREIMIENTO en elló. y la necesidad de reaccionar contra las v1etustidades socia· les y sus lnstih1ciones decrépitas. Es así como podríamos tomar como antecedentes (por sus trabajc1s respectivos)

a

MARCEL D1UCHAMP y FRANCIS PICABIA, emigrados europeos y establecidos en U.S.A., en N. Y. para ser más precisos, y en EUROPA, a un P. AILBERT·BIROT y PIERRI:. REVERDY, que publicaban

SIC

y

NORD-SUD,

en

PARIS

(FRANCIA). Todos los citados realizaron trabajos que se colocan en una etapa perfectamente designada como PRE· DA1DAISTA.

....

:.

FORMACION En 1916, todas esas "individualidades" unidas en el descreimiento (ahora se llamarán HUELSENBECI<, ARP, TZAiRA, TAEUBER, etc.) mento llamaba

habían tomado la temperatura "exacta". Así, entonces, no se podía continuar. La seriedad del mo-


el CAFE VOL T.edRE, sito en ZURICH (SUIZA) a todos estos "termómetros'' y queda

formalmente

iniciado

el

movi·

miento DADA. GEORGES HUGNET, en CAHIERS D 1A'RT, del año 1932-34 y en un artículo bajo el título de L•ESPRIT DADA DANS LA PEI NTU RE, nos relata más que literaria, gráficamente una escena de los comienzos de DADA: "En escena, se golpeaban cajas para hacer música hasta Que el

público

protestaba enloquecido. SERNER, en

"vez de recitar poemas, depositaba un ramo de flores a los pies de un maniquí de costurera. Una voz, surgiendo

"bajo un inmenso sombrero en forma de pan de azúcar, declamaba poem;~s de HANS ARP. HUELSENBECK au,,. llaba sus poemas cada vez más fuerte, mientras que TZA1RA golpeaba. siguiendo el mismo ritmo y el mismo "crescendo sobre un tambor ... Del precitado relato en1tresacamos esa mezcla bulliente qu e genera la unión del ARTE con ANTIARTE, de lo BELLO/

y lo FEO, del TODO/ y la NAD1A, mezcla que hoy hemos heredado a fin de llevar a cabo ese cam b io de visión t an necesario y de esa absoluta liberalidad de aceptar la "profund i dad" que guarda e1~ sí cada elemento, c ada cosa. ETIMOLOGIA "DADA NO SIGNIFICA NADA Y, SIN EMBARGO, LA PRIMERA IDEA QUE SE RESUELVE EN LAS CABEZAS "ES DE ORDEN BACTER IOL'OGICO: E N CONTRAR UN OR IGEN ETIMOLOGICO, POR ANUNCIA EN LOS PERIODICOS QUE LOS N EGROS KROU LLAMAN A LA

COL'A

LO DE

MENOS. ASI LA

VACA

SE

SANTA

"DADA. EL CUBO Y LA MADRE EN C I ERTA1 R E GION DE ITALIA: DADA; EL CABAL'LO EN MADERA, EL "AMA D E CRl.l\, EN RU SO Y EN RUMAN O : Df..OA . LOS SABIOS

PER I ODISTAS VEN

EN

ESTO

UN

ARTE

"PARA Nli;iOS Y OTROS SAINTOS JESUSESQUESE LLAMANAStMISM OSLOSPE QUE i;iOSN I FlOS -esto

estaba

"unido como uma sola palabra alemana, en el orlg.nal francés- DEL DIA, L'A VUELTA A UN PRIMITIVISMO "SECO Y BR ILLANTE, BRILLANTE Y MONOTONO ... (Parte de un manifiesto sobre ETIMOLOGIA DADA de TRISTAN TZARi~, transcripto por RAMON GOMEZ DE LA SERNA en ISMOS /

Edlt. Poseidón. Bs. As.)

Sin embargo tenemos (¡pese a que TZARA nos coloca en un plano ris ueño a l os que buscamos algo más) una DUDA, que parte de l a p r egunta sigui ente: Si por ejemplo, y como lo señalan muchos a u1tores (puesto que existen opiniones diferentes sobre ello) la palabra DA1DA fué sacada de la búsqueda por azar realizad:a en l.fn diccionario, no habrá sido el hecho primordial de su aceptación el haber salido esa palabra? porque no cualq1ulera hubiera sido del agrado del grupo, ya que ellos pe se a trabajar con el "absurdo" poseían el "centrismo" que se precisa para llevar a cabo una R EVOL'UCION. De la problemáti ca de la etimología de la pal abra DADA sursen tres posiciones definidas:

LA PRIM E RA,

que

parte

desde un punto de vist;a SENT IM ENTAL, y qu e es la cone x i én q ue para al gunos tiene e l movimiento con el primer balbuceo d el niño, encontrando entonces un prim itivismo mutuo. LA SEGUNDA, parte die un p unto de vista SOCIAL y que no cree en la potencia DADA debido al nacimiento "destructivo" y "satírico" y la TERCERA POSICION, que partiend o de u n ¡;;.into de vii;ta

PLASTICO encuentra

la base que

proyectada en el futuro•, traj o como consec u encia l a REVO LUCION formal y est ética de lo EXPRESIVO. Si bien parecerla que i~ stas t r es bases n o fuera n et imológicas, lo son debid o a l a des::i zón de encontrarle una explicacl6n ''racional"

a la palabra , que .id quiere dimensiones de UNIDAD in sospechadas con el MOVIM I ENTO EN SI.

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el hecho de pretender hacer vertalgo'no 1s1gn1r1ca :¡ue sea prec1samonte la lgo rs 1_gn1f1cat1volde carácter s1m~611co o ilustrativo/tiene t ambién por meta'mostrar una cosa/trabajo/ qui zá una necesida~ bi6logica que nos llama a mostrar ese a l go que se pOdria llamar trabajo necesario/ es parte de la limitación uundo/ que nos rodea y que n.os .lleva a liberarnos de es e va' lle que se levanta ante nosotros¡ l a necesidad de hacer /algo/nos lleva a comprender muchas veces/aspectos que nos resu.l,.. tar!a desconocidos para el resto de nuestra existencia/es por ese-q11e- s~ deba· hacerla_lgolmanifestllrse con libertad y verdad sin que por ello nadie se llame genio/ este trabajo que se p~esenta/es exactamente eso/ N~ESIDAD de verdad/es justamente el hacer/algo/ en construir una planificaci6n/una cosa que pueda estar en cualquier l~do/son elementos nuestros/ son proyectos r!tmicos d~ I}uestra rea· lidad/est&n en runc16n con nos~tros mismos/de ah! que su camino de reallzac16n t~cnica/son · elementos comunes son REALIDADES EXPRESIVAS/que sirven al hombre para uná sinc eridad para con. el ~1S111..0/ agosto/5'8 gu~refla/

TRABAJO

HAEllO

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