7 Nombre Curso y grupo
PRUEBA DE EVALUACIÓN
Evaluación
Apellidos Fecha
Calificación
El arte y la realidad Si al comparar un cuadro a la manera nueva con otro de 1860 seguimos el orden más sencillo, empezaremos por confrontar los objetos que en uno y otro están representados, tal vez un hombre, una casa, una montaña. Pronto se advierte que el artista de 1860 se ha propuesto ante todo que los objetos en su cuadro tengan el mismo aire y aspecto que tienen fuera de él, cuando forman parte de la realidad vivida o humana. Es posible que, además de esto, el artista de 1860 se proponga muchas otras complicaciones estéticas; pero lo importante es notar que ha comenzado por asegurar ese parecido. Hombre, casa, montaña son, al punto, reconocidos: son nuestros viejos amigos habituales. Por el contrario, en el cuadro reciente nos cuesta trabajo reconocerlos. El espectador piensa que tal vez el pintor no ha sabido conseguir el parecido. Mas también el cuadro de 1860 puede estar «mal pintado», es decir, que entre los objetos del cuadro y esos mismos objetos fuera de él exista una gran distancia, una importante divergencia. Sin embargo, cualquiera que sea la distancia, los errores del artista tradicional señalan hacia el obje-
Redacta un resumen del contenido del texto.
to «humano». […] En el cuadro reciente acaece todo lo contrario: no es que el pintor yerre y que sus desviaciones del «natural» (natural ⫽ humano) no alcancen a este, es que señalan hacia un camino opuesto al que puede conducirnos hasta el objeto «humano». Lejos de ir el pintor más o menos torpemente hacia la realidad, se ve que ha ido contra ella. Se ha propuesto denodadamente deformarla, romper con su aspecto humano, deshumanizarla. Con las cosas representadas en el cuadro tradicional podríamos ilusoriamente convivir. De la Gioconda se han enamorado muchos ingleses. Con las cosas representadas en el cuadro nuevo es imposible la convivencia: al extirparles su aspecto de realidad vivida, el pintor ha cortado el puente y quemado las naves que podían transportarnos a nuestro mundo habitual. Nos deja encerrados en un universo abstruso, nos fuerza a tratar con objetos con los que no cabe tratar humanamente. José ORTEGA Y GASSET La deshumanización del arte, Espasa Calpe
Analiza los mecanismos de cohesión textual basados en la sustitución por pronombres que aparecen en el texto.
Explica por qué podemos decir que este texto es coherente e indica en qué contexto lo resultaría.
Localiza en el texto palabras que pertenezcan a tres familias léxicas diferentes.
Identifica en el texto casos de reiteración léxica y señala cuantas veces se repite cada palabra.
Localiza en el texto dos pares de sinónimos.
¿Con qué característica específica de las vanguardias relacionarías lo expuesto en el texto anterior? Explica al dorso en qué consiste. ¿Qué movimiento de vanguardia de origen hispanoamericana está especialmente vinculado con ese rasgo? Justifica tu respuesta. ¿Cuáles son los otros rasgos específicos de la vanguardia? Explícalos del modo más claro posible. Escribe ahora todo lo que recuerdes sobre el principal representante del vanguardismo español.
MATERIAL FOTOCOPIABLE / © Oxford University Press España, S. A.
Lengua castellana y Literatura 4.º ESO
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PRUEBA DE EVALUACIÓN
Evaluación
Solucionario RESPUESTA ORIENTATIVA. [Mientras que en un cuadro de 1860 lo habitual es que se reflejen los elementos de manera parecida a cómo son en la realidad, en uno representativo del arte nuevo no se reconocen elementos parecidos a la realidad ni con aspecto humano; por ello, el autor afirma que se trata de un arte deshumanizado.] El texto anterior es coherente porque está compuesto por una serie de enunciados que se refieren al mismo tema; el contexto en el que resultaría coherente este texto es en un ensayo. Las tres familias léxicas diferentes que aparecen en el texto son: humana / humano / deshumanizarla / humanamente; pintor / pintado; vivida / convivir/ convivencia. Los casos de reiteración léxica que aparecen en el texto son: cuadro (ocho veces), objeto(s) (siete veces), artista (tres veces), realidad (tres veces), vivida (dos veces), hombre (dos veces), casa (dos veces), montaña (dos veces), pintor (cuatro veces), distancia (dos veces), cosas representadas (dos veces). Los pares de términos sinónimos que aparecen en el texto son: nueva / reciente, artista / pintor; el autor considera también términos sinónimos, y así lo hace explícito en un paréntesis, humano y natural.
Lo expuesto en el texto se relaciona con el antirrealismo característico de la vanguardia. En efecto, los autores de vanguardia rompieron con la idea del arte y la literatura como imitación del mundo exterior y en sus obras no se reconocen los objetos con el aspecto que estos tienen en la realidad, a diferencia de los artistas de 1860 a los que hace referencia Ortega. El creacionismo está especialmente vinculado con ese rasgo porque busca, precisamente, crear con palabras una realidad poética nueva, que no tenga que ver con el mundo tal como lo percibimos. Los otros rasgos específicos de la vanguardia son el primitivismo (mitificación del hombre primitivo, anterior a la cultura y la civilización), el irracionalismo (rechazo de la razón y la ciencia como pilares del progreso y la búsqueda de un arte basado en el azar y el inconsciente) y el afán de originalidad (la fundación de un arte nuevo para un tiempo nuevo) El principal representante del vanguardismo español es Ramón Gómez de la Serna, creador de las greguerías. Se trata de enunciados breves e ingeniosos en los que se utilizan metáforas insólitas y otros recursos como personificaciones y juegos de palabras, y en los que se emplea siempre el sentido del humor.
Los mecanismos de cohesión textual basados en la sustitución por pronombres que aparecen en el texto son: …aspecto que tienen fuera de él (se refiere al cuadro), …nos cuesta trabajo reconocerlos (se refiere al hombre, la casa y la montaña), …fuera de él (se refiere al cuadro), …no alcancen a este (se refiere al objeto humano), …ha ido contra ella (se refiere a la realidad), …denodadamente deformarla (se refiere a la realidad), …deshumanizarla (se refiere a la realidad).
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